艺雀艺术史论｜美术考研常识点-先秦绘画艺术
绘画
先秦绘画以人物肖像为主，为庇护礼教办事
寓有兴衰鉴戒、褒功达过之意
帛画
帛画指中国传统绢本画以前以白色丝帛为素材的绘画
战国帛画以陈家大山楚墓《人物龙凤图》和陈家枪弹库楚墓《人物御龙图》为代表。其特征如下：
以艺术语言方面析之，散点透视，单线勾勒，简明写实，重形轻神。
其一，摘用散点构图，构图稚拙，以白当黑，上层为远、下层为近，不受时间与空间限造/把空间和时间混合表示；布景部门留白；凸起龙凤飞升的形象。
其二，已闪现中国画以线外型的雏形，用线稚拙，但能做到顺畅笔直，有了虚实比照、黑白比照，带有粉饰意味；设色摘用平涂和衬着兼用的办法，风格持重典雅。
其三，外型简明古朴，比例匀称，仪态肃静，趋于写实，多为正侧面像，通过衣冠服饰表示其身份，从手艺上看正侧角度比力随便挠住对象特征，从功用上看传神的形象旨在看图思人、传递政教功用；画工首当考虑忠实于原物而非第一性地停止创做，故重形轻神，五官表示力不敷，人物个性不明显，具有地区特色。
例如，《人物龙凤图》画面主体为侧身妇女像，人物嘴唇点有红色，此中鸟羽的用线明显比龙纹丰富，表现斑斓和动感；《人物御龙图》在前者根底上线条匀细挺劲，还开展出平涂与衬着并用的工笔重彩雏形，并施以金、白粉。
以艺术内容方面析之，题材或内容办事于礼教巫术，透露思维单纯性和神异性。
其一，绘画做为宗教、巫术的图解，主题为引魂升天，描画的内容是天象、神祗、图腾和人物，以表示茫茫天堂中神人共处的神话世界。
其二，据记载，彼时有表扬圣贤君臣、鞭笞暴君恶性的绘画内容，例如，夏朝有“画蚩尤形象，以威全国”，孔子在明堂见到壁画上有尧、舜、桀、纣之像。
其三，亦有起到粉饰感化的壁画，内容除往人物还有六合、山水、神灵、鬼怪等，如商朝有“宫墙文画，雕琢刻镂”的粉饰壁画。
例如，《人物龙凤图》画面右下方描画一位阔袖长裙、合掌祝祷、沉稳持重的侧身妇女，妇人头顶有一只尾羽卷起、强健飘动的凤鸟，左侧是一只意气风发、向上升腾的龙；《人物御龙图》画面正中描画一位腰佩长剑、手执缰绳、把握巨龙的侧身须眉，翘尾的巨龙平伏呈船形，龙尾之上圆目长喙的鹭潇洒仰首，左下角鲤鱼表示布景是水底，画中飘带和人物穿着都强调了风势。
以艺术意蕴析之，表现仰看天象、俯察大地、忠实天然的精神境域。
其一，战国帛画始末围绕适用的轴心动弹，意在为政治教化、伦理道德办事，表现出社会价值看对其它艺术形态的导向造约感化或间接影响，反映战国先民征服天然的浪漫主义气量和借物寄情的思维体例。
展开全文
其二，别的，先秦往古未远，人心迷信尚深，未尽脱图案上残暴神怪的气氛，此后周朝渐趋平易现实，人物地位渐渐闪现、起头占据画面的中心，实现了“民，神之主也”，同时传统人物画之源初显。
战国长沙陈家大山楚墓《人物龙凤图》-引魂升天
中国最早的独幅人物画
战国陈家枪弹库楚墓《人物御龙图》-引魂升天
漆画
《韩非子·十过》记载“禹做为祭器，墨染其外，而墨画其内”被认为是对早期漆器的描述
战国《迎宾出行图》-中国已知最早风俗漆画
战国《曾侯乙墓鸳鸯漆盒》-适用性
战国《凤鸟虎座鼓架》-适用性
其他
工艺（造陶业+染织工艺+金属工艺），建筑，书法
造陶业 先秦的造陶业是在新石器时代的根底上陆续开展的。商朝刻纹白陶、商周青釉器皿/原始瓷器是那一期间造陶业凸起成就。瓷器是中国的创造、中国文化的标记，中国因而被誉为“瓷器的母国”。
商朝刻纹白陶
商代中期起头，商周青釉器皿
染织工艺 丝绸纺织品源于新石器时代末期良渚文化。商周期间创造了多种纺织品。西周呈现两色以上的彩丝提花手艺，呈现锦。战国期间丝织工艺富贵，纹饰从几何纹开展成动物纹，色彩更丰富，提花工艺更复杂。
金属工艺 商周期间的金器太阳神鸟饰物，被定为中国文化遗产标记。
太阳神鸟饰物
建筑 南偃师二里头宫殿遗址是我国迄今发现的最早宫殿建筑遗址。
斗拱是中国古代木构造建筑的特征之一。
书法 甲骨文——商王室操纵龟甲兽骨停止占卜石刻写的“卜辞”，大部门是用尖利的东西在龟甲和兽骨上刻出来的。特征如下：
其一，笔划以曲线形居多，往往非常纤细，但殷商后期壁画渐显丰腴，还呈现弧形线条，可能是为了重视的表示毛笔的笔意；遒劲而富有立体感，轻重疾徐改变细腻，有运刀如笔之感。
其二，风气多样化，表现出宏伟俊迈、纤细谨密、轻率奇恣等差别倾向，并跟着商代国运兴衰而闪现差别的时代风貌，已经具备了书法艺术的根本特征。
其三，结体自在活泼、规划参差错落，显得无邪浪漫、天然随意。
