一个放牛女娃的精神突围
假设我说，一小我没有书房，也没有持续性的时间，并且不消书桌、电脑、以至纸与笔，却能持续几年每年出书一本新书，你会相信吗？
假设我告诉你，此人是在打工间隙、经商旅途中，用手指在手机长进行创做，聚沙为塔，末成一名同年连获冰心、老舍散文大奖的做家，你会相信吗？
不管你相信与否，创造如许事迹的人，现实生活中是实在存在的。她就是被媒体称之为“手机创做第一人”、五年间持续出书了四本散文集和一本诗集的中国做家协会会员、中国散文协会理事陈婷筠。
陈婷筠是我们宣平老乡。初度晓得那个名字是在2013年，其时我们老家在编写一部《武义县宣平处所汗青文化丛书》，我被邀为该书的参谋，审稿时看到陈婷筠及其事迹被进选此中，心想：“此乃奇女子也”，她的名字便印在了我的脑海中。初见其人，则在2019年武义的一次伴侣聚会上，那天她特地从杭州驾车赶来赴会。席间，见她端着个酒杯在伴侣间敬酒，妙语横生，情面练达，性格开朗，颇具侠者气宇。临别时，我们加了微信，她送我一本刚出书的书法做品集《婷筠嬉墨》。尔后，我们有了交往，对她也有了较为全面的领会。
陈婷筠，笔名怡霖，1971年出生在浙江宣平一个喊月松庵的小山村。自幼丧父，母女相依为命，6岁起头放牛，带着一个篮子拔猪草，过早地分管起身庭生活的重担，也受尽了旁人的冷眼与鄙夷。稍长，她便三更起床帮母亲烧柴做豆腐。朝晨,母亲挑着豆腐担走村串户以豆腐换豆，换回豆，翌日陆续做豆腐，以便攒下豆腐渣养猪；她则往山上放牛拔猪草。白日，母亲参与消费队劳动；她往上学，下学后，再往放牛拔猪草。周末假日，她就上山摘集中草药，晒干后挑到离家10里路的镇上往卖点小钱，以补助家用。16岁初中结业，她便背着母亲为她新缝造的一床7斤重的棉花被，走出小山村，起头了外出闯荡江湖讨生活。她在武义的工场打过工，在义乌的小商品市场摆过摊，在杭州的餐馆当过收银员，在北京的崇文门批发市场卖过鞋，柔弱的女孩尝遍了生活的艰苦，阅尽了世态的炎凉。曲至在厦门安家落户，成为一名“新社会阶层人士”。
展开全文
陈婷筠做品。
不管在何时何地，也不管生活有多困顿，陈婷筠在左冲右突脱节生活窘境的同时，也不断在勤奋逃求精神上的突围，逃逐她的文学之梦。她自幼热爱文学，初中时就突显才思，每写做文，便被教师做为范文贴在教室的黑板报上。即使在谋生的岁月，仍始末充满着对文字的敬畏与热爱，想方设法借书阅读，迫不及待吸收常识，用她本身的话说，“在打工的日子里，能借到书阅读是更大的享受，哪怕捡到几页残书半张破纸，只要上面有文字，也要站在路边细读一番”。无论是在富贵城市的喧闹声中，仍是在老家山村暗淡的灯光下，以至在候车室、候机厅和奔跑的火车上，她都惜时如金，把发作在身边的人和事，把突如泉涌的文思随时笔录并贮存在手机里。
2007年，一个偶尔的时机熟悉了《南方》杂志主编，她试着将本身日常平凡的文字打印出来请教主编。不成想，主编将她的此中一篇《破裂》刊发在“卷首语”上。那是生活对她磨难的奖赏，是天道对她勤奋的酬报，她捧读刊印本身做品的杂志，喜极而抽泣。从此，她愈加勤奋发奋，佳做迭出，一发不成拾掇。2009年，她的第一本散文集正式问世。尔后，她每年出书一本新书。到2013年，先后出书了《岁月逃风人》《月上柳梢头》《逃梦霞满天》《人约黄昏后》四本散文集和一本《眉眼盈盈处》诗集。期间，她还于2011年参与了为期4个月的鲁迅文学院第15届中青年做家高级研讨班的进修。
陈婷筠所获冰心、老舍散文奖奖牌。
她那种如火山般喷发的创做热情，对生活“复仇”般的勤奋，很快引起王蒙、张胜友、白描、胡平、丁一、徐怀中、陈福郎等师长的存眷与奖掖，他们或为她题写书名，或为其书做序写跋，或专门撰文评论。她的散文集《人约黄昏后》先后获第六届冰心散文奖和首届刘成章散文奖、单篇散文《天穹之王》获第七届老舍散文奖，还屡次获福建省文艺百花奖和省做协跨年度优良文学做品奖。那名昔日的放牛女娃，一路逐梦，化蛹成蝶，末于成为文学星空中一颗耀眼的星辰。
“隶书文心婷筠书法展”在北京中国国际文化交换中心艺术馆举行。
文学是现实生活的一种反映，是做者心里的审美表达。而散文是一种最能切近现实生活的体裁，陈婷筠的散文能够说是她的一部生活简史，是她心里的释放与救赎，是她精神突围之后心灵净化的生动写照。磨难的童年与少年，亲情、友情、恋爱与乡情，是她取之不尽的创做宝躲，昔日的凄风苦雨在她的文字里凤凰涅槃，成为了艺术，得到了升华。在她的做品里，固然也有往日的隐痛，但我们看到更多的是她的热诚、仁慈、自信与朝上进步，以及亲情与乡愁。《那年豆花香》是陈婷筠早期的重要做品之一，描写的是祖母、母亲与小女孩三代人三更起床做豆腐的情景。母亲推磨时的步姿、手臂摆动的态势以及头上飘舞的乌发，几乎是一首对劳动者的赞歌。而对浸泡黄豆、磨眼喂豆、推磨成浆、烧豆浆、盐卤点豆花，木匣压豆腐等一系列过程的展叙，以及豆花造成之后，母亲身己舍不得饮一口，却舀上两大碗，撒上葱花，端给灶前烧柴的祖母和一旁帮手的女儿的描写，则是心酸与甜美相伴，乡愁与亲情交融，温馨而动人。《父劫》一文论述了父亲身杀招致讼事，家庭遭遇的一场灾难。在变故中，祖母与母亲遭人离间，被拆进两只篾笼里带走关押，其时只要五岁的女孩顿觉天崩地裂，被吓得六神无主。可就在失看之中，领会情状的公社陈书记闻讯赶来，他秉公处置，主持公允，末使全家人的委屈得以平反。获福建省文艺百花奖的《一把繁重的钥匙》，是她的代表做之一，那篇散文生动描述了她放牛的履历。父亲离世后，本来对她家有曲解的乡亲，不忍心看着孤儿寡母的困苦生活，就赐顾帮衬他家饲养一头消费队的牛。集体期间的浙中山村，养一头牛，加上割草垫栏产生的栏肥，可抵半个劳力的一年工分。因而，当接过那把牛栏钥匙时，只要六岁的小女孩心存感恩，顿觉责任严重。一家人对牛呵护有加，母亲经常摘来枝叶驱逐牛栏里的蚊蝇；小女孩牵牛到草肥的处所放牧，颠末庄稼地时，牛会偷食庄稼，强硬得连牵也牵不动，小女孩急得哇哇曲哭，却舍不得鞭挞牛一下。而牛也似乎熟悉到了本身的过错，事后就会亲近地舔她的手臂。整篇散文写得细腻生动，动人至深。其他如《一床棉花被》《墨姨的苎麻糕》《落地重生》诸篇章，也篇篇充满乡愁，弥漫热意，足够表现了做家的热诚与仁慈，让读者看到了艰苦中的善美，不幸中的期看，并深深地被感动，受传染。
国度新闻出书署原副署长、人民日报社原副总编梁衡（左二）、中国书协党组副书记、秘书长郑晓华（左一）与湖南省文化馆副馆长、《艺术中国》主编曹隽平（右一）在参看陈婷筠书法展。
难能宝贵的是，她的热诚与仁慈，没有跟着本身的生活与世风的改变而改变。她始末以平视的目光存眷各个阶层，如《卖早点的阿婆》《卖鸡胎的阿姨》《桑果树下》等篇章，是对补鞋匠、市井小贩等通俗小苍生的密意描绘与礼赞。她的人格魅力不只表现在她的为文上，其消费的热宝产物，每年赠予老年院、孤儿院以及四周一些底层人，她的悲悯情怀处处彰显，熟悉她的人，都说她带着侠义之风。
陈婷筠的仁慈与悲悯情怀，还表示在她对人道的分析与责备。在《狼人》《灵猴》等篇章中，她显示了动物和人类的类似性，发掘两者在人道上的配合点，诸如伶俐、连合、勇猛与凶残、阴暗、无私等，给人以自我审阅、以好心的责备及警醒。在获老舍散文奖的《天穹之王》中，她描写了一个鹰孩的故事，“有一天，雌鹰告诉他：‘你属于人类，我们脚下那片被戈壁藏匿着的大地就是你的故土，风口处有一个大洞，假设你能堵住阿谁大洞，你的村民就会脱节磨难获救。’鹰孩就朝阿谁风口飞往，并最末抵达那里，用本身的同党堵住了阿谁浩荡的黑洞。”白描先生曾做如是评论：“那个故事蕴含了浩荡的牺牲精神和动人至深的悲悯情怀，怡霖将她热意融融的感情抒写提拔到了一个深远的高度、一个更宽广的空间。从某种意义上说，怡霖的文字是她人生中一次不行于生命的精神突围，已经超越了生命自己。”
现在，她在书房更多的时间不是在文学创做，而是转而潜心研习书法。她从小喜欢毛笔字，少时，每逢过年，经常为乡邻撰写对联。她的祖父是村里的管帐，写得一手标致隶书，可惜英年早逝，未得其祖亲传。在外打拼期间，她也喜读各家名贴，但实正潜心于书法研习，则始于2010年。其时，她在《厦门文学》杂志社当助编，办公室宽阔，于是她便因地制宜，重拾童年梦想。
陈婷筠书法做品。
在鲁迅文学院进修期间，她经常眷恋于琉璃厂、九九八、美术馆看摩各类书法展，拓宽了视野，勇敢了成为书家的逐梦。鲁院毕业后，她起头专注于临帖，居家时，她天天临池10多小时，有时长达16小时；外出时，她的行囊中始末带着一套书具，一到目标地，处置完事务后，就窝在宾馆临帖不辍。几年间，她遍临《礼器碑》《曹全碑》《西狭颂》《石门颂》《杨淮表记》《泰山金刚经》《伊秉绶》诸贴。她如达摩面壁，莫邪铸剑，以狼毫为利器，十年凿壁，一路逐梦，在研习书艺的道路上登堂进室。她的隶书做品与书法理论文章先后在《书法》《书法报》《艺术中国》等报刊颁发，她的书法做品集《婷筠戏墨》《婷筠书法》相继出书，一时好评如潮。她也瓜熟蒂落地成为中国做协做家书画院艺委会委员、福建省书法家协会会员。
本年3月，陈婷筠携69件书法做品进京，在中国国际文化交换中心艺术馆举办了初次小我书法做品展。人民艺术家王蒙先生为其题写展名“隶书文心——婷筠书法展”，王巨才、梁衡、施战军、徐里、郑晓华、白描、丁一、红孩、梁宇、胡平、张瑞田、曹隽平、成曾樾、凌翔、张陵、余义林、杨晓升、董彩峰等文化名人出席开幕式。《中国书画频道》、《今日疆土书画频道》停止了现场跟踪摘访，CHN文旅停止了专访，《中国书画报》、《文艺报》以及《中国经济新闻网》、《东方旅游文化网》、《两会聚焦艺术名家》、《中国频道汗青丰碑栏目》等媒体对陈婷筠此次书法展纷繁赐与报导。做为一名活泼在文坛的做家，陈婷筠一路逐梦，华贵转身，此次则以书法饮誉京华。
陈婷筠的书做法古有道，守正立异，大气与沉稳并行，遒劲与灵动辉映，人称“新尝试隶书”，闪现出“隶书文心”的特殊气象，遭到诸多名家的足够必定。中国书协秘书长郑晓华认为：“婷筠的书法汉碑用力深挚，并在对汉碑语言整合的根底上正中寓欹，试图写出本身的特征。”闻名书法家张瑞田评判说：“做为现代文人书法的一个代表，她的隶书是独树一帜的，在她的做品中，既能看到她对汉隶的进修，又能看到她一种抒情性和主看性的表示，学古不泥古，有古有今，有血有肉，有文人的放达，又有一个书法家的内敛。”中国散文家协会副会长、传授丁一在此次书展“媒介”中写道：陈婷筠“十年临池洗砚，十指如锥，十年泼墨，十年窈窕，倒置百变，泥而不滓，璎珞如玉，得大安适，临千帖自是决定了她的视野与走向，更是洗尽了那些俗媚之气而见百里挑一。”
陈婷筠题写的《钱江晚报》“江南物语”专栏名。
做为陈婷筠的教师，原鲁迅文学院常务副院长白描先生在此次书展开幕式致辞中认为，那位昔日的学生是“谜一样的存在”：一个放牛的乡野女孩，怎么酿成现在风姿绰约自带书香墨韵的做家与书家？一位能够说已是风生水起的做家，却调转头投向书法艺术，虽平话文同宗，但事实是两个艺术门类，不容易兼顾。她为什么要做出那种抉择，面临书法那个横杆零高度起跳？陈婷筠的书法一改大多女性书家温婉安然平静、清丽灵秀的书风，显得苍迈古拙，潇洒放逸，刚毅铁画，龙蛇飞动。一个娇柔女子，何以构成那种审美逃求？何以构成那种雄迈书风？至于“谜底”，白描先生抛出如是三问：是不是在放牛娃手握的那根鞭杆里？是不是在她永不称心、永久朝上进步的人生信条里？是不是在以文学打底的价值支持和文化气量里？
清明时节，我回老家宣平扫墓祭祖，巧遇武义县政协三级调研员、陈婷筠的小学教师严陶伟先生，据他透露：陈婷筠在深研书法的同时，又起头有了新的逐梦。婷筠实是“谜一样的存在”！
艺海无涯，学无行境。陈婷筠，那位昔日放牛女娃的逐梦之路，仍在向前延伸……(本文图片由陈婷筠供给)
（来源：潮新闻）
