前蜀发作的一桩绑架宫女丑闻，蜀皇怒发冲冠，廿二名僧人喋血法场

僧人，在古代中国的社会傍边，往往以慈善、宁和的形象示人。

然而，假使各人留意的话，便不难发现，在古代小说、别史傍边，僧人的形象，其实也其实不老是正气凌然的样子。

以至在一些小说之中，做者将僧人的形象，描绘得相当不胜。

《水浒传》中鲁智深在瓦罐寺中见的僧人，凶神恶煞不说，还包养着一个女人。

傍边坐着一个胖僧人，生得眉如漆刷，脸似墨拆，褡的一身横肉，胸脯下露出黑肚皮来。旁边厢坐着一个年幼妇人。

蓟州城内，石秀眼中的僧人裴如海更是一副色中恶鬼的容貌。

那僧人连手接茶，两只眼涎瞪瞪的只顾那妇人的眼。那妇人一双眼也笑迷迷的只顾那僧人的眼。

许多人可能会说，那是古代别史列传小说里描绘的形象，做不得实。

然而，在《十国春秋》史料记载之中，就曾有着僧人相关的负面笔录，并且那里面的僧人，比水浒传中所描述的瓦罐寺恶僧、色鬼裴如海等人，愈加斗胆傲慢。

那帮僧人，连皇帝身边的女人，都敢碰！

前蜀永平四年重阳佳节，蜀帝王建照顾后宫嫔妃、家眷来到成国都内的宝历寺上香。

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做为一个从草莽中打拼出来的皇帝，王建关于冥冥之中的莫测气运，仍是比力相信的。不外像他那种草莽枭雄，到底该拜哪一路神明，其实他本身心里也没有底。

寿诞长春节上，释教寡们给他送辟收佛牙，他收了，道士们给他送武成混元图，他也照收不误。

以至前些年，因为做梦梦到了百神庙里的某位大神，托梦向他要香火殿宇，他也二话不说，第二天便颁令，在梓潼县重修了一座百神庙。

关于王建来说，多拜拜，哪位大神的礼数都不缺，老是没有错的。

然而，令他千万没有想到的是，此次宝历寺的履历，差点儿没把他气吐血。

当天王建驾临宝历寺，随行诸多后宫嫔妃，那些人的旁边，天然少不了多量的仆众、宫女婢候。

一时间，常日里平静的寺院，陡然多了很多莺莺燕燕，使得寺院之内，登时热闹、喧哗了很多。

皇帝进香，章程繁琐，一番操做下来之后，费了很多周章、时间，到了日落黄昏之时，乏透了的王建才回到了宫内。

本想着可以放松歇息一下，然而，接下来的一个动静，却让王建的睡意登时一网打尽。

内侍赶来报告请示，当晚清点回宫人数，发现少了四名宫女。

宫人趁着出宫之际，逃脱而往？

王建第一反响就是，宫人早存离宫之心，宫内孤单，不是每小我都甜心红颜熬成鹤发，固然情有可悯，但那股风气不成长。

随后，王建便命令，彻查搜捕流亡的宫人，一时间，整个成国都内，灯火通明，多量官差们衔命起头了挨家挨户的搜寻。

从当天晚上不断查到第二天的中午，最末从宝历寺四周的民户家中，搜出了四名已被绑缚成粽子的宫女。

颠末审查之后得知，那四名宫女并不是主动跑脱，而是在寺中被僧人静静绑票了。

“宫女四人，为僧所匿。”

佛门沉寂之地，竟然发作如斯亵渎神明之事，那个成果，让王建不由怒发冲冠。

本身诚心诚心往拜佛，没想到竟然往了一个花僧人庙。

随后，王建下旨，严查此庙。

在接下来的审讯之中，一个个僧人被牵出审问，最末审定，二十二名僧人与此事连累，验明正身之后，核报御览。

王建随后大笔一挥，斩。

几天后，成都龟化桥下，二十二名做恶的僧人悉数被斩于桥下，而那则前蜀丑闻，也被史官照实地笔录了下来。

看来，后世的很多稗官别史，杂文小说里的花僧人形象，也并不是凭空伪造，在汗青之中，确实也有他们的原型。

参考材料：《十国春秋》，清人吴任臣编