不要因焚书和坑儒将秦始皇盖棺定论，其实他也是那时的弄潮儿

本篇讨论有关秦的同一及其后的情形。

秦扫六合，一统全国，那个结论至少到如今是无可争议的。前篇已讨论秦并全国，灭六国的过程，亦是困难险阻，非一蹴而就，确定的编年在公元前221年，亦是秦王嬴政的26年。

秦王政同一以后，见于记载的大致有以下

1、创始之举：始黄帝，至于关于黄帝之说，前篇已有阐明，另一种说法为：取三皇之皇，五帝之帝，视前无创始之君，后有百世基业，遂称始黄帝，因无可考，不敢妄评

2、秦之前的三代，下对上曰告、上对下曰诰，如武王之弟、成王之叔康叔往殷商旧地（封为卫国）到差之时，周公对其的阐明即可了然，源自《康诰》，自始皇改了以后，诰亦不再利用，但大宋以后，又部门恢复，如呈现了诰命夫人。

始皇将诰改为诏，我们在影视剧中所看到的：奉天承运、皇帝诏曰， 则是出自始皇之手

3、往谥号（谥号是指古代的帝王、诸侯、文臣武将身后，朝廷根据其生前事迹赐与的称号，一般会利用褒扬之辞。帝王的谥号，是由礼官复议之后呈上，臣下的谥号，则是由朝廷所赐）

4、定以郡统管县轨制，其实郡县轨制并不是始皇初创，春秋战国之时已施行，前篇已做讨论，此处简明为两种：宗人的分封之地、侵伐所占据之地（小、内），小为县、大为郡，另一个共识就是：腹地为县，边境为郡。

始皇将全国分为36个郡，每个郡设置郡守、校尉、监察之职（后续刺史、州牧的前身）

5、将民间的所有刀兵全数收缴，集中到咸阳，同一销毁，铸形成大钟和12个金人以守护国都

6、焚书情形，其时仆射周青臣，颂歌始皇之好事，遭到一个喊淳于越的博士的抵抗，说他巧舌令色，惑乱君上，同时又说郡县轨制不及封建之造（亦成为后续坑儒的前因），始皇不悦，就和丞相李斯议论此时，李斯是谁，可是荀子的高徒，做为一个外村夫在大秦一人之下万人之上，且是法家的代代表，就对始皇高论了一通：

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诸生（次要是针对儒生、博士）没有看到如今的优胜，却以古非今，祸乱苍生，您一道诏书，应立即施行，若是任由那帮人移弄长短，则您的严肃将会遭到折损，应行其言论、灭其思惟之泉源，则全国可回于承平，并造定了烧书的方案呈给始皇，始皇曰后，批复：可

烧书之法、大致如斯：

a、只要不是笔录大秦的，烧

b、除了博士用书，全国之人私躲的诗经、尚书、诸子百家之著等，烧

c、敢暗里讨论诗书之语的人，游街

d、以古非今者、灭族

e、仕宦瞒报者、与民同功

f、自觉布之日起30天内很多者、身上刺字，放逐边陲四年退役，白日站岗放敌寇、晚上细长城

g、医药类、占卜类、种植树木类的册本、不烧

f、想进修的人怎么办呢？到你的父母官那里进修、以吏为师

欲亡其国、先灭其史

7、坑儒情形，始皇信神，就找了一帮方士给他炼神药，有说长生不老之药，另徐福带孺子童女往蓬莱仙山求神，成果一往不返；另一方士卢生与其他方士私底下议论始皇，又逃跑了。始皇大怒，派御史往彻查以上之事，诸生有彼此密告的、有彼此保护的、最末被一坑生坑的大约有460多人

8、至于其他，我们亦大致领会，总结即为五同：

车同轨、书同文、度同造、行同伦、地同域

a、书同文：全国同一的官方文字体：小篆

b、车同轨：轨道同一为六尺

c、东同造：同一度量衡

d、行同伦：同一的道德标准

e、地同域：同一国度邦畿（前文已讨论过秦时中国的边境）

9、秦同一，全国初定、旧国之遗民心里是不肯回附的，再加始皇身边有一个法家人物李斯，严刑峻法是必不成少的，为后续大泽乡陈胜、吴广揭竿而起埋下了伏笔

10、始皇（包罗后续的黄帝，出格是汉武帝刘彻、大清之康熙、乾隆）最喜好巡游全国，威震四方，在前210年、到平原渡口时（今山东平原县）生病，最末死在了沙丘（今河北广宗）；

始皇嫡长子扶苏，因坑儒之事觐见、激怒始皇，被迁到上郡往监视蒙括细长城；

少子胡亥（秦二世）暗结赵高、赵高为奴才往游说李斯，李斯权衡利弊、遂假诏、赐长子扶苏他杀、扶苏其实仍是比力听始皇的话、虽然蒙括劝他把工作搞清晰再他杀也不迟、但扶苏决然决然奔赴鬼域、随后、蒙括亦死。

随后，三人帮（胡亥、赵高、李斯）奥秘葬了始皇，回到咸阳，胡亥遂既黄帝位、是为二世。

11、至于后来、李斯杀韩非、赵高杀李斯和胡亥、扶苏之子子婴杀赵高、子婴投降刘邦，后刘邦因杀之不详而放事后却被项羽所杀之事，皆在其他篇章再行讨论

白骨乱蓬蒿、战国时代、便是如斯，古来征占地，不见有人还，亦是一般之事，后续唐诗中描写此类场景的、触目皆是（后续将在文化史部门讨论），一将功成万骨枯、然而，时代造合适的人，迎合顺势的人、若不是始皇，可能还会有另一小我物呈现，中国的汗青可能会有所差别、但谁晓得呢？