马丽华：日暮 ‖《新诗中国》
马丽华，1953年生 ，山东济南人，原籍江苏邳州。1976年结业于山东临沂师专（现临沂大学）中文系，1990年结业于北京大学中文系做家班。一级做家、编审，曾任中国躲学出书社总编纂。著有长篇陈述文学《青躲苍莽——青躲高原科学察看五十年》，长篇纪实漫笔《躲北游历》，诗集《我的太阳》，散文集《逃你到高原》《末极光景》《西行阿里》《灵魂像风》及论著《雪域文化与西躲文学》。1997年做家出书社将《躲北游历》《西行阿里》《灵魂像风》合集出书， 定名为《走过西躲》。 曾于1992年、2001年两次获得西躲珠穆朗玛文艺奖，1994年获持重文文学奖，1997年《走过西躲》获全国优良畅销书奖，2011年以长篇小说《如意高地》获第四届老舍文学奖。
情诗 ‖ 马丽华
---致远远部落的王子
一
假使你的心旌还能摇动
那么，请你来吧
我晓得风从哪里吹来
我晓得无论顺风逆风该来的就
必然会来
只是还不知你来的标的目的
既然那类豪情古老得
只能用碳素测定
而且有可能传布给屋外之星
一穗永久生长的无限花序
展开全文
能够无限地停止黄金朋分
好像食盐和血液
好像“卡农”--统一主题被
反复吹奏
被独唱被重唱被轮唱被合唱
既然如许，还有什么可诠释的
太阳籍贯月亮部落星星家族
如果那该死的酋长
禁绝许你的远行
正好听凭他随意流放
披挂起最灿烂的甲胄
粉饰以荣耀、黄金和诗意
青铜骑士跨上神驹
让我隔着一万年的间隔
感触感染你逼人的英武之气
而我
则把目光
从费解的贝叶经和“怪圈”中挪开
一天四十八小时地陷进冥想
明知在我生命末结前
你不成能抵达
仍然详尽地计算你的行程
恰是为了眺看你
我才奔到那世界的高处
二
假使你的心旌还能摇动
那么，请马不断蹄地来吧
穿过雅鲁躲布大跌水的处所不要回头
跃过冈底斯常年积雪的峰巅不要停留
倦意袭来就挽你的弓挥你的刀
在有炊烟没炊烟
有羚羊没羚羊的草泽
万万别喊骏马失了前蹄
比旅途更艰辛的是期待
那期待不被理解反成异端
现代情面绪已渗入摇滚乐节拍
所以我不敢说在期待或在思念
固然它们并没有波折谁
让生活用品仍由石磨陶造
汉子都很强悍，女人都很肃静严厉
汉子是女人的庇护神
女人眼中永久充满诱惑之光
让远离故土的行吟诗人
咏唱恋爱的纯真忠贞
----有人认为那太陈旧
我说那喊永久
除非你有超光速的能耐
否则在我生命末结前你不会抵达
刚好证明那类豪情不带功利主义色彩
爱仅仅是爱，很单纯
三
假使你的心旌还能摇动
那么，请你星夜兼程地来吧
追想着事实了解于哪个时代
又将在几百世纪后重叙别情
各执六合一端
我熟悉你的气息你的音容
风验里而你于世人好像飞碟之于世人
光洁的前额被光阴之波浸润
黑亮的长发风干为原始森林
我双眼的晴空不幸有星辰殒落
曾经脆响的嗓音渐远渐渺……
想缩短一半的旅程往驱逐你
可是脚下，根须早已纵横……
“那里曾是原生恋爱的丛莽
那动物连同恋爱久已绝迹”
公元之后的微粒子时代
一位考古学家权势巨子性地声称
“那大片化石
将被定名为'恋爱石林’”
在骇怪的嘈切声中
只要迟到的你默然
诗评：陈超
那是如何一种刻骨缕心的恋爱!诗人似乎站在她生活的西躲雪野上，在那个离天空比来离尘嚣最远的处所，颤动着拉响一把高胡，那丝丝柔情、累累坚贞、滴滴热泪、阵阵长叹、绵绵思念、苦苦伫看……都飘飏起来，迂上升沉，它搅得我们心灵日夜不安!
那是一首“情诗”，是献给“远远部落的王子”的。那里要重视的是，诗中的“王子”，既不是神话传说意义上的“王子”，也不是诗人在唤唤她的恋人。通细致读，我们能够觉得到，诗人是在为那逝往了的人类优良的气血而慨叹。“王子”是英武豪壮的，“王子”是忠贞不渝的“王子”是“女人的庇护神”。而那种古老长久的人类精神，在普及孱弱、猜疑、冷漠的今天已经趋临乌有了。诗人是悲哀的，她晓得“我生命末结前/你不成能抵达”，但仍然痴情地计算着“你”的行程。那是一种伟大的刚强，那是一种生命的能源有人认为那太陈旧/我说那喊永久”。在那个“现代情面绪已渗入摇滚乐节拍”的时代，诗人显得那么孤寂，她苦苦吁求着人类不该舍弃的古老精神，她期待着那精神“星夜兼程”地回来。但“那期待不被理解反成异端”。那种“情歌”的内在旋律,不恰是一种“挽歌”调性吗?
马丽华是内地援躲的青年，她深厚内向而不乏巾帼英雄之气。她的进躲，是使她生命足够释放的契机。在那样一个古老封锁的“国中之国”里，她更易于耽于心里生活。本地深挚的宗教感情赐与她的不是天堂的幻觉，而是宗教般的对人类高尚精神的感应和痴迷。那种精神被拜托在一位“王子”身上，正如诗中所言，“恰是为了眺看你/我才奔到那世界的高处”。诗人知其不成而为之，在动乱的现实中拼力挠住那不克不及摆荡的本属人类本性的工具，那是人类的“食盐和血液”，“既然如许，还有什么可诠释的”!?即便“隔着一万年的间隔”，又有何妨!即便身不克不及至，心憧憬之又有何妨!那“刚好证明那类豪情不带功利主义色彩”。呵，“那类”豪情，它们是一系列的，勇猛、仁慈、诚挚、坚贞、持重--“爱仅仅是爱，很单纯”。那不是一己的情爱，而是泛爱，是人类已渐荒圮的家园!
“那里曾是原生恋爱的丛莽/那动物连同恋爱久已绝迹”公元之后的微粒子时代，一位考古学家如是说。那是诗人的想象?仍是她通过保存圆内的种种现实得出的结论?面临如许的预言，我们忍不住想起女先知西比尔的咒语。那一切可能发作吗?莫非人类的爱将成为化石构成的“石林”?诗人从背面人手，又以本身的不成摧毁的自信心否认了那些;假使我们每一个个别生命的“心旌还能摇动”，我们应当像远远部落的王子一样踏着冰雪而来。那无疑取决于我们的“心旌”，而不是取决于那些积雪、大跌水、峰巅和不成超越的“光年”
那首诗具有双重建构，读者仅将此视为恋爱诗也无不成只是那样会使诗人略感失看的!在人类迈步走向明天的时候我们遗失了哪些不应遗失的工具?若何找回来它们?那种博大的命题不也包罗男女深入的情爱吗?
日暮‖马丽华
隔着远远的时空之距
凝视
目光交换用宇宙的语义
或许还该笑，唱收送此外歌
请灰天鹅做信使衔起它
金色地融进夕光
或许该实现非分之想了
将那小船驶往黄金的岸
天天天天履历爱的潮汐
豪情也酿成大海
悲壮之美
静穆之美
别了，我的太阳
摇动晚霞斑斓的手帕
一路爱护保重，一路
爱护保重
村歌唱晚
我感喟心中的平静
遂封闭心扉步进恒夜的相思面
谁耽于妄想而倦于守候
谁就难免错过
夜，只为默然地期待而夜
不再吟咏月光，再不吟咏
那片随便进裂的薄薄的冰
从未相许的是我的太阳
永不践约的是我的太阳
诗评：陈超
《日暮》是组诗《我的太阳》中的一首。它壮阔严和有一种内在的力度。日出的壮丽景看，我们在许多诗人的诗中都感触感染过，而夕照则较为稀有。日出是澎湃的，但那种澎湃是一种“有限”，而日落则是“无限”的，因太阳沉没之后，一切都在诗人精神中、心里中活动，有限的工具被引向无限的冥想。太阳的能力消逝了，诗人得以返回原我本身，静静体味生命意志的冲腾。那么，永久不落的当是心中的太阳。此诗中的夕照，是一种伟大抱负的象征，它曾在清晨“摇动十二万只风铃哗然而来”，使“宇宙饱和了恢宏协调的反响”。但任何一种抱负的光线，都不成能永久地悬于心灵的天空，汗青也经常处于迷误之中。诗人清醒地意识到那一点，“夕照时节”就成了一个短暂的过程，成为对人的意志和自信心的考验。她不往转而吟咏月光，因为那是虚幻的“随便迸裂的薄薄的冰”，“谁耽于妄想而倦于守候/谁就难免错过”实正伟大的时刻。诗人相信，日落仅是过程，而日出则是永久。心灵的太阳永久不会熄灭，即便在苍莽时刻，也不克不及感伤，不克不及失看，而要将之看做一种“默然地期待”抱负浮出海面的长夜。因为，“从未相许的是我的太阳/永不践约的是我的太阳”。诗人说太阳是“悲壮”、“静穆”的，其实是说任何一种伟大的抱负的实现，都要颠末“悲壮”、“静穆”的时刻。不要相信黑夜，要相信太阳。颠末失看的一代人更晓得期看的意义，他们今天就站在汗青新的滩头，睁大深邃而充血的眼睛，看着人道的太阳将黑夜中的自信心镀亮!
那首诗写的是“日暮”，但几乎没有正面往写太阳，而是写“我”的心里活动。正像我们前面所说，诗人舍弃了“有限”而挠到了“无限”，如许，夕照的歌就成了我的歌，成了一代人的歌。青年诗人顾城说过:“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它觅觅光亮”。那句话，可与马丽华的《日暮》彼此正文。
人神困扰 ‖ 马丽华
甜丹林活佛蹒蹒珊跚
甜丹林活佛嘟嘟哝哝
自从管家那次率寡阻婚
活佛从此黯然了眼神
活佛亲手选购的年画是时拆挂历
并鲜明张贴起林黛玉和王昭君
荧屏上正展现打虎上山的子荣英雄
士迪斯科节拍，乐队百人之寡
漫不经意地拉开书橱
书橱里全是乱力怪神
白梵天王之子格萨尔在美学里安步
高鼻梁的福尔摩斯在佛经中穿行
甜丹林活佛蹒蹒跚跚
甜丹林活佛嘟嘟哝哝
未到不惑之年正被寡惑所惑
而几僧俗人寡正期盼你的摸顶
我不是更先一个，前有仓央嘉措
我不是最初一个，死后是二十一世纪的人
奢看么也只是做些本身愿做的事儿
只想当一个常人，包罗当一个……父亲
活佛斜倚着沙发假寐
全不睬管家如何小心殷勤
唔不错，历代甜丹林活佛确实德高垂青
德高，垂青，垂青，德高，德看，
高重……
活佛随手写下一行
蹬上自行车出了庄园大门
管家探头一看噔圆了双目
上写着:离天太远，离地很近
诗评：陈超
那首诗写了一位怪诞不经的活佛。他一扫那种神异高远的气息，动作“蹒蹒跚跚”，嘴中“嘟嘟哝哝”。他喜欢尘俗的生活，逃求普通的乐趣。他“亲手选购的年画是时拆挂历”，并对林黛玉、王昭君充满兴致;他能赏识“迪斯科节拍”;对格萨尔王的形象他根究的是其文艺做品的美学价值;他也对超等侦查福尔摩斯一往情深。那位活佛使我们感应非分特别亲近，他的“怪诞不经”正构成了他的魅力他的操行。对尘世生活的依恋，不单无损于那位活佛的形象，反而使我们尊崇他理解他。
马丽华的那首小诗，并不是是对释教的否认，而只是从另一种意义上颂扬了现世的美妙。在“几僧俗人寡正期盼你的摸顶”时，活佛却想更高的幸福就在人世，“做些本身愿做的事儿”、“只想当一个常人，包罗当一个……父亲”。一位有血有肉的常人，“活”的“佛”!那位活佛确如管家所说:“离天太远，离地很近”。但必定现世的自在和快乐，不恰是一小我实正彻悟的表示吗?从人的角度看，那与彼岸抱负其实不矛盾吧?
那是一首颇难写好的诗，关键在于分寸的掌握。搞欠好就会成为浅薄的对躲民崇奉的否认。马丽华稳重老到，通篇没有一句议论，只是以白描的笔法勾勒出甜丹林活佛的快乐和忧愁，而在那些行为之后的工具，她要让我们本身得出来。在语言上，诗人用了戏谑密切的立场，那种立场恰如其分地传导了诗人对活佛的赞扬之意。戏谑是成立在活佛与常人同样是人那一根底上的，那是对活佛的更高必定。在那种强烈的“人神困扰”中，甜丹林活佛倾向于人的一面，那个事实的意义远远超出了小我生活体例抉择那一层面的意义，而成为一曲现世的颂歌，自在人的颂歌。
陈超（1958~2014），山西太原人。诗人、诗学理论家、河北师范大学文学院传授、博士生导师，兼任北京大学中国新诗研究所特聘研究员，《新诗评论》编委，河北省做家协会副主席。次要著做有《生命诗学论稿》《翻开诗的漂流瓶——现代诗研究论集》《20世纪中国摸索诗鉴赏》《现代外国诗歌佳做导读》《中国前锋诗歌论》《游荡者说》等，颁发学术论文200余篇。颁发诗做300余首，出书诗集《热爱，是的》《陈超短诗选》（英汉比照）等。次要编著《以梦为马——重生代诗卷》《最新前锋诗论选》《中国现代诗选》等。2007年4月—5月，应纽约大学东亚系邀请，赴美停止学术交换。在美期间，还应邀赴耶鲁大学、加州大学、哥伦比亚大学停止学术研讨及双语诗歌朗读。1993年获中国做家协会第六届“持重文文学奖”，2000年获《做家》年度诗歌奖，2005年获中国做家协会第三届“鲁迅文学奖”。
《新诗中国》
李金发： 弃妇 （外六首）
王独清： 但丁墓旁 （外三首）
刘半农： 一个小农家的暮
闻一多： 死水
冯至： 蛇
徐志摩： 雪花的快乐
穆木天：雨丝（外二首）
冯乃超：红纱灯（外二首）
蓬子：光景二种（外一首）
胡也频：秋色（外一首）
石民：良宵、黄昏
林松清：梦幻
侯汝华： 水手
张家骥：我痛哭于蛙声中
戴看舒： 雨巷（外六首 ）
卞之琳： 断章（外六首）
何其芳： 预言（外四首）
陈江帆：灯、窗眺
废名： 街前头（外三首）
梁宗岱： 晚祷
施蛰存： 嫌厌
金克木： 生命、雨雪
玲君： 铃之记忆（外一首）
李白凤： 小楼、妄想
路易士（纪弦）： 火灾的城（外二首）
李心若： 音乐风、夜泊感
徐迟： 微雨之街、城市的满月
林庚： 春情二题
史卫斯： 小诗二首（外一首）
番草（钟鼎文）： 桥
李广田： 秋的味
孙毓棠： 北行（外一首）
吕亮耕： 索居
禾金： 二月光景 线
钱君匋： 路上、苍莽
南星： 破晓、巡游人
辛笛： 印象二首（外六首）
郑敏： 黄金的稻束（外二首）
陈敬容： 雨后（外四首）
穆旦： 春（外三首）
杜运燮：无题（外四首）
袁可嘉： 岁暮 （外一首）
唐祈： 草原幻象（外一首）
唐湜： 我的欢乐（外一首）
杭约赫： 启迪、最初的表演
墨湘： 摘莲曲
艾青： 我爱那地盘
牛汉： 半棵树
蔡其矫： 海浪
苏金伞： 安葬了的恋爱
余光中： 长城谣
郑愁予： 错误
洛夫：诗的葬礼（外三首）
痖弦：上校
罗门： 流离人
席慕容： 悲喜剧
夏宇： 甜美的复仇
北岛： 语言
江河： 纪念碑
多多： 春之舞
舒婷： “？。！”
芒克： 阳光中的向日葵
杨炼：诺日朗
顾城：门前
林莽： 感知成熟
严力： 不消站起来往看天黑了
王小妮： 我感应了阳光
梁小斌：中国，我的钥匙丢了
食指： 那是四点零八分的北京
王家新： 泼墨山川
方含： 在路上
李钢： 舰长的传说
傅天琳： 一个白叟和一棵铁树
徐敬亚： 在一种节拍里
张烨： 老童贞
骆耕野： 车过秦岭
吕贵品： 少妇之谜
唐晓渡： 无题
阿曲强巴： 童话
孙武军： 水和鱼
岛子： 荒原狂想曲
小青： 失往的地平线
贝岭： 冬天的字句
马高明： 小夜曲
阎月君： 月的中国
黑大春： 白洋淀的献诗
杨如雪： 爱的尼西亚信经
车前子： 三原色
杨然： 晒坝上的笑
匡国泰： 天亮（节选）
汤养宗： 一生中的一秒钟
陈超： 风车
沈奇： 胭脂
海上、春池： 酒敛
昌耀： 划呀，划呀，父亲们!
周涛： 那是一块偏疼的邦畿
梅绍静： 唢呐声声
章德益： 高原的降生
张子选： 阿拉善之西
杨牧： 大西北，是雄性的
马丽华：日暮
Beaconsfield Coffee Shop
建筑师的咖啡馆
李小洛手绘艺术馆
原岩咖啡，饮出尊贵
《诗人文摘》
《一首》（1）
《一首》（2）
《一首》（3）
《一首》（4）
《一首》（5）
《一首》（6）
《一首》（7）
《一首》（8）
《一首》（9）
《一首》（10）
《一首》（11 ）
《一首》 （12）
《一首》 （13）
《今日诗选》（第1辑）
《今日诗选》 （第2辑）
《今日诗选》（第3辑）
《新诗百年》900家
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2014《诗人文摘》年度诗人 （上）
2014《诗人文摘》年度诗人 （下）
2022《诗人文摘》最受读者欢送诗人
2021《诗人文摘》最受读者欢送诗人
2020《诗人文摘》最受读者欢送诗人
2019《诗人文摘》最受读者欢送诗人
2018《诗人文摘》最受读者欢送诗人
2017《诗人文摘》最受读者欢送诗人
2016《诗人文摘》最受读者欢送诗人
《诗人文摘》，大型诗歌类网刊，成立于2005年，以报导国表里诗坛新闻、事务及诗歌评论为主。从2014年起头设立《名诗百家》《今日诗选》等栏目，获得普遍赞誉。为纪念中国新诗百年而开垦的新栏目《新诗百年》，于2016年陆续刊出活泼在当今中国诗坛的诗人做品。2017年10月设立《诗杂志》《国际诗人》栏目。2018年开垦永久性精品栏目《一首》，并已成为有影响力的国际交换栏目。
之道，《诗人文摘》主编，《末南令坛》主持。做品见《诗刊》《星星》《中国诗选》等诗歌刊物。做品《行李》 展现于中国首列诗歌高铁，《雨》展现于北京地铁四号线，《荷说 》获“荷花颂”全国诗歌大赛一等奖。著有诗集《我拣到了铜》《一根漂浮的石柱》等五部，主编《长安大歌》（陕西优良诗歌做品选）。新做有《北纬0.7度》《咖啡园 》等，部门做品被译为英、法、日、韩、印尼等语。参与第32届（以色列）、33届（马来西亚）、36届（捷克）、39届（印度）世界诗人大会。现居西安。