励志连载列传《当今怪杰周兴和》连载之零：开篇语

在古希腊的神话中，普罗密修斯把火种送给了人类，而本身却长年被锁在悬崖峭壁上，忍耐着饥饿、怠倦和被鹰鹫啄食内脏的痛苦。马克思称他为哲学史上最伟大的殉道者和圣道者。

莫明其妙，在摘访完本书仆人公，完成了全书写做设想，翻开电脑预备敲动键盘时，笔者的思路和感情，却鬼使神差地和往年写的《鹰击漫空——歼10总设想师宋文骢的传怪杰生》那本书联络了起来。写下开篇几个字，我突然记起在写《鹰击漫空》时，曾经读到的阿谁古希腊神话故事来。

那个故事悲壮而标致。

诚然，本书的仆人公周兴和先生和宋文骢院士之间还不克不及完全画等号。他们一个是草根出生从大山中走出来的农人，一个是哈军工结业而今已是中国工程院的院士。再者，他们创造创造的范畴也差别，所获得的成就、创造创造的汗青文化布景、所得到的社会评判也差别——但，笔者认为，有一点应该是配合的，那就是：凡获得了特殊成就的创造创造者，无一破例的都具有一种了不得的自信心，都具备了一种常人不具备的牺牲精神，才可能有勇气在未知的六合中前行，才有可能绝处重生创造奇观。所以，对周兴和先生和宋文骢院士而言，他们在摸索科学手艺未知范畴中的那种胆识、那种睿智、那种艰苦、那种胁制、那种固执，其实是有着异曲同工之处的。

鹰击漫空笑看云卷云舒。

鱼翔浅底静看潮起潮落。

一缕秋天的阳光透过窗棂，失落在面前的书桌上，面临着一大堆写做素材，我陷进久久的深思。

是的，勇猛的开辟者把他的脚印刻在戈壁里，温馨的踌躇者只是把他的脚印留在沙岸上。戈壁和沙岸虽说只要一字之差，但两者之间涵义，却是有着天地之别的。

人，天然各有各的活法。

温馨的踌躇者或许使人羡慕。

但勇猛的开辟者却令人唏嘘。

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曾在西躲布达拉宫前的暮色中，见过一步一叩首朝圣的长者。那些朝圣者来自远远的雪山，来自偏僻的草原，他们日复一日年复一年风餐露宿，忍饥耐冷，历尽艰苦，用本身的身体测量着高原的地盘，义无反顾朝着心中的圣地长拜而往。虽然我不信佛，对他们那种苦行僧似的行为也持商榷立场。但常常见到那种情形，不知为什么，总会情不自禁从心底里升起几许对那些朝圣者的敬意来——为他们的那份崇奉、那份热诚、那份固执、那份精神。

活动的是岁月。

苦短的是人生。

翻阅着面前的素材，我不由又想起了高原上那些朝圣者。周兴和多年如一日苦苦的逃求，其实和那些朝圣者也是有着共通之处的——只不外一个逃求的是下世的圆满，一个逃求的是此生的价值罢了。

百折不回的韧者，才有可能抵达他心中的圣地。

艰辛卓绝的境遇，才有可能创造出人世的奇观。

生成奇才周兴和，

创造产物样样精。

造福人类无限尽，

立名中外结善情。

美籍华人、华侨界出名企业家廖伶俐老先生热情弥漫地付与周兴和先生的一首诗，为他的人生勾勒出一幅淡淡的素描来。

秋阳已经西斜，夜色渐渐浓了起来。静夜里，我一页一页翻阅着周兴和的人生档案，试图从他童年磨难的地窖里、少年艰苦的荒坡上、青年煎熬的夜色里、中年拼命的路程中，觅觅出他留在岁月中那些痛苦与悲壮、普通与神异、荣耀与梦想的履痕来……

《当今怪杰周兴和》一书，目前已被收躲于中国现代做家图书珍躲馆、北京中国做家图书收躲馆、北京藏书楼、北京外国语大学藏书楼、湖南大学藏书楼、重庆藏书楼、江津藏书楼、江津聂帅陈列馆、重庆渝州大学藏书楼、重庆理工大学藏书楼、重庆大学藏书楼、重庆文理学院、北京师范大学藏书楼、中国科学院成都分院藏书楼、重庆三峡博物馆、重庆巴渝文化会馆、中国三线建立汗青陈列馆、成都大邑三线建立陈列馆、江津文创中心、江津陈独秀故居、江津中学藏书楼、江津尚融学校藏书楼、四川做家图书收躲馆、巴蜀文化博物馆……

2021年9月5日，《廉政内参》第4期的第38页“人民气声”栏目登载题目“我国建筑和建材范畴一场倾覆性的革命”，此中第三节（第42页）小题目“愿星河新型素材的伟大创造得到国度鼎力妥帖，造福人类”的第七行摘要：“在当今中国，操纵本身研发的高新科技功效走向世界的有两小我和两个项目：一个是袁隆平先生和他的杂交水稻，正在处理人们的食饭问题；一个是周兴和先生和他的秸秆建材，正在处理人们的住房问题”。符合科技兴国的伟大战术。