南阳知府佐证卧龙冈武侯祠移过家的事实

明代隆庆年间，嘉定县人徐学谟被录用为南阳知府，并兼任郧襄兵备。襄、南两地同时任职的履历，给了徐学谟可以两地实地察看“躬耕地”的时机。

隆庆三年（公元1569年），徐学谟游览襄阳隆中后，在《游隆中记》中记载：“跨汉江南北不三百里而近，盖有两隆中。云隆中者为汉昭烈三顾孔明处。其一距襄阳城西三十里，在今伏龙山中。其在南阳者簿城八里，即所谓八里冈。冈势盘曲如带，髙仅数丈，即其上以祠孔明，亦曰隆中。 ”那里不讨论“亦曰隆中”，只存眷另一个天文名词“八里冈”。

《游隆中记》中，南阳知府徐学谟

只字未提“卧龙冈”，只字未提“卧龙冈亦隆中”，却频频提到南阳府城八里有所谓“八里冈”，反而说“八里冈亦隆中”，

并有八里冈孔明祠，还频频将南阳“八里冈”与襄阳隆中比拟较。

要晓得，南阳卧龙冈及其上的武侯祠，最早在元代才起头呈现，并被《元一统志》通过窜改史料编形成躬耕地；而明代大学士南阳人李贤编撰《明一统志》时，也继续了元代的“卧龙冈”的名称；同时徐学谟之前，南阳处所也请嘉靖皇帝对该地武侯祠停止了封爵，利用的名称也喊“卧龙冈”！

展开全文

并明白认可“因为襄阳隆中秦属南阳郡，所以卧龙冈亦隆中”！

做为南阳知府的徐学谟，专门往拜见察看躬耕地，并且每年也要春秋祭祠该地武侯祠，不成能不晓得南阳有“卧龙冈”那一地名，那么他为什么只说“八里冈”，却只字不提“卧龙冈”那一官方认定的名称呢？那是为什么呢？

我想独一合理的阐明就是：南阳城西南八里所谓的“卧龙冈”本名就喊“八里冈”。徐学谟所在的隆庆年间，“八里冈”的本名在民间仍被最普遍的认同和利用！

我们晓得史乘中最早呈现的所谓宛城卧龙冈及武侯祠在南阳城

正西的

位置，不在今天的

西南

据史料记载，元末农人战争时在该地发作过一场大战。把守武侯祠的道士“夜闻兵声，惧而移之”。把武侯祠移了家，那才移到了今天西南八里的位置，即所谓“八里冈”。（详见本人《宛城卧龙岗上的一场战争，让武侯祠不能不移家！》一文）

我想就因为此，明代官方就把“卧龙冈”之名移植到“八里冈”头上。但因为持久利用的习惯，本名“八里冈”在民间肯定仍被普遍利用，就连

南阳知府

徐学谟大人，也必定深受民间影响，习惯利用其本名“八里冈”，而不消官方移植的“卧龙冈”之名。

那一现象也佐证了武侯祠移过家的事实。

我们晓得，所谓南阳城正西五里或七里的“躬耕地”宛城卧龙冈，原来就是《元一统志》窜改史料，将古籍《荆州记》原文中“诸葛亮做梁父吟的独乐山”，从襄阳的“邓城西七里”，窜改到“南阳县西七里”，才初次创造出来。

本来就是窜改编造出来的假遗迹，元末还移过家。移家还不说，如今

还吹嘘移家后的地址是实躬耕地

、还

吹嘘移家后的诸葛井是诸葛亮利用过的井

，那不是搞笑吗？家具能够移，莫非所谓诸葛井长了脚，也能跟着走？“躬耕地”莫非也长了脚，能够跟着走？

负负能得正，假假能成实？#汗青#@游荡在华夏@河之男岸@姜太公167087146@正午阳光8095@春热花开南乡云@70留醒与山翁@襄阳贾芸@浅见躬耕垄亩@诸葛躬耕卧龙岗@古诗词中英双译赏识@聪明轻风sc@南阳朴直@看峰鸢@断鹰攀崖@宛三梅@奔腾到海不断留