古玉瑰宝在台湾
玉器文化是贯串中国文化的特殊现象，有近八千年的开展汗青，台北故宫躲玉器多达5万多件，堪称琳琅满目。日常平凡为各人所熟知的号称“镇馆之宝”佳誉的清代玉雕翠玉白菜，不外因为其接地气的素材及精湛的工艺而赢得各人眼球。而论及精神与远古工艺的完美契合，还得看馆躲的高古玉器。
红山文化散布于中国东北方，即今日内蒙古和辽宁一带，大约距今五、六千年。红山文化造造了许多以动物为主题的精致玉雕，下面那件几何图形的红山文化晚期勾云形珮即是与草原“老鹰”相关的玉饰品。
红山文化晚期 西元前3500-3000
玉勾云形佩
高14.2公分，宽19.1公分，最厚0.55公分
辽河之西、燕山之北的广漠草原上，常飞翔着成群鹰鵰；因而红山文化居民崇奉那类以厚实弯喙为特征的猛禽为神的使者“玄鸟”。勾云形佩就是用美玉雕琢笼统的，似乎是隐躲在云端裡的神玄之鸟。是巫师佩戴以通神的礼器。
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此件是已知的红山勾云形佩中，更具韵律感的一件极品，既大又美。看似不合错误称的轮廓，若以细绳悬挂，却文雅地连结平衡。
全器以一个大单勾为中心，向四面旋绕出大大小小的旋勾，外缘上装点五组双并连的尖牙，其一已伤缺。器表随形推磨出瓦沟纹，瓦沟的凸脊明显，以至在重点处还加刻凹线，用以加强立体感。
此器外围的小旋勾或小尖牙多带著浅褐色；推估未切割揣摩前，是一大块黄绿玉，外围被沁成一层浅褐色玉皮。
先民认为物体的外形与纹饰，可产生同类相感通的法力，因而按照宇宙运行的形式，或氏族祖先以及神灵动物的描摹来雕琢玉器，再用它们祭奠祈求，期看能让祖先领会本身心中的期盼，“崇玉文化”也自此萌芽。
龙山文化距今约5000～4000年，是中国青铜器文化的构成期，1928年因山东省济南章丘区龙山街道城子崖遗址的发掘，被人们发现；散布于黄河中下流，包罗河南禹州的瓦店遗址。
那件山东龙山文化的玉钺，也是礼法上的玉圭。
山东龙山文化晚期 西元前2200-1900
鹰纹圭
长30.5公分，最宽7.2公分，最厚1.05公分，重600.96公克
玉圭纹饰十份天然高古，应是山东龙山文化先民所雕，且未经后代毁坏，极为罕见。
器表中段雕琢上、下二单位纹饰。上一单位纹饰只雕琢在宽面器表，一面是向上衝飞的鹰纹，整个飞鹰轮廓构成“介”字形。
另一面雕琢半笼统的神祖面纹：大漩涡眼，摆布各有一鸟翼，头戴被高高推起的“介”字形冠，两侧插著长鸟羽。
下一单位是围绕器身宽约3公分的粉饰带。在两个宽面器表，饰带内浅浮雕两个半笼统面纹；在一个窄边上浮雕头戴覆船帽，披长髮的侧面神祖。两个窄边的饰带上下方，各有一块长方形凹陷。
据研究，头戴“介”字形冠，两侧插著鸟羽的半笼统神祖面纹，恰是东夷族群崇奉中的男性祖先；头戴覆船帽，披发的侧面像，恰是东夷族崇奉中的女性祖先。但是乾隆皇帝其实不领会纹饰实正意涵，他在《题古玉英雄珮》前后共两首七言格律诗中，将玉器年代定在商周期间，并认为上面刻的“鹰熊”斑纹，是为了彰显“英雄”的意涵。那附会诗句别离加刻在玉圭的两面。
不外，乾隆皇帝最中意的玉器是下面那一件山东龙山文化晚期的玉圭。
山东龙山文化晚期 西元前2200-1900
玉圭
长24.6公分，宽7公分，厚1.2公分
那件玉器曾用拉曼光谱检测，确知属闪玉。从形造与纹饰阐发，应该是龙山期间黄河中下流的玉礼器。刃端向上时，中段器表浅浮雕一面具象、一面笼统的面纹。前者是头戴“介”字形冠，圆眼、咧嘴、獠牙、戴圆耳环的面纹，摆布耳各垂一侧面人头。
后者则以大漩涡眼配“介”字形冠，摆布还平坦既似双翼、又似牛角的突起。
器表纹饰的下一单位是围绕器身宽约3公分的粉饰带。饰带上下各一条琢圆涡纹的窄边，中间夹著以凸弦纹表示的面纹、云纹等。
乾隆皇帝出格喜好那件玉器，称之为“黄色辟邪玉圭”，而且命玉工将御造诗、诗注别离刻在玉圭两面。玉圭器表也刻了乾隆皇帝七十岁、八十岁、八十五岁退休时的玺文共三处。
那件闻名的商晚期龙冠凤玉饰，又称“鸟龙合体佩”，为台博的镇馆之宝之一。
商晚期 西元前1600-1046
龙冠凤纹玉饰
长11.35公分，宽5公分，厚0.3公分
全器为扁片状，以镂空与浅浮雕技法，雕琢出一枭鸟的侧面造形。勾喙、短颈、凸胸、短尾、粗腿。鸟头上站立一龙，比例上龙头甚大，龙身较短。龙背上，鸟胸前与背上，都雕有齿稜。
龙与鸟的眼睛，都是商晚期典型的“臣”字眼，鸟眼上还加饰了人眉。
鸟身上琢饰了勾连的弧线，鸟喙上琢平行的“人”字纹。
全器的最下端，即鸟爪的部门，构成一凸榫，证明此器曾插嵌于某种易朽物量之上。
觿是一种解绳结时所用的器物。那件战国玉螭纹觿是战汉期间的典范做品。
战国 西元前475-221
玉螭纹觿
长6.7公分，宽6.0公分，厚0.6公分
“螭”是龙的一种，几分像虎。
那件玉觿器面微泛褐红，是传世器特有的“盘红”色泽，刻做成转首侧体态态，头与躯体的跟尾体例与本院躲的龙、凤玉觿同，乃是战国时代玉匠处置此类动物玉雕的一惯做法。
台北故宫的那件玉神兽也是一件颇为贵重的汉代玉器。
汉 西元前206-西元220
玉神兽
那件神兽虎首，张口露齿，下巴留有鬍鬚，头后则有捲曲的鬃毛，并有长尾，双翅自胸口向后延伸贴于身侧，后腿弯曲跪坐于地。
设想者擅长操纵玉料红白日然色泽，将红色玉量巧雕为鼻、额、双耳以及盘曲的鬃毛，由此构成一自头向尾弯弧的轮廓，创造出充沛的视觉张力，实是汉代圆雕神兽中的精品。
那件玉辟邪抬头矗立、气宇特殊，是汉代带翼神兽的代表做。
东汉 西元25-220
玉辟邪
高9.3公分，长13.6公分
辟邪四足猛兽同时还长有同党的形象，最后可能来自于西亚地域。
汉代玉器艺术充满动感与张力，此件辟邪虽呈静行站立形态，却也充满做势前跃的动态感。四肢佔比力大，操纵圆弧凸面表示腿部肌肉，而整体微曲角三角形的构图，共同身躯强而有利的曲线与弧面，由威猛的口鼻怒吼而出，营造出辟邪傲视群雄的威势。
乾隆皇帝相当喜欢那件辟邪，特意为其造造底座，并赋诗篆刻在胸口和座底之下。玉量本为青白色，在好古的风气下，前人将头、颈、胸等处染色成褐红色，更显得古意盎然。
那件繁复豪华的玉杯，则以莹润半通明的青白色玉雕成。
汉 西元前206-西元220
玉角形杯
高18.3公分，宽10.1公分
全器做角杯形，器表浮雕一龙蟠绕，龙体强健有力地凸显汉代工艺品特有的雄浑气焰。此型角杯做为饮器，来自中亚，是汉代与中亚文化交换下的产品。
除了公躲，台湾私家躲玉的量量也不容小觑。
往年香港佳士得秋拍最受港台古玉器收躲界注目的，无疑是“云中玉筵─重要亚洲私家古玉珍躲”专拍，那是香港佳士得与台湾出名古董收躲参谋─云中居仆人张伟华协做推出“云中玉筵”专拍的最初一部门“秦汉篇”；成果再度写下100%成交率佳绩，成交金额达7286.4万港元。
《西汉晚期玉辟邪》
在香港佳士得2022年秋拍，以2685万港元成交。
别的，台湾的蓝田山房仆人许做立、养德堂仆人杨俊雄医师、鸿禧美术馆、金华堂仆人许氏兄弟、震旦行兴办人陈永泰，都是多年收躲玉器的大躲家。