关东六国为何仇恨秦国，却能安然承受汉朝的统治？
以函谷关为界，战国七雄除秦以外的六国均位于函谷关以东，故称之为关东六国。“外连横而斗诸侯，秦人拱手而取西河之外”，短短十余年，六国逐个被剪灭，始皇建秦，那被史学家看为古今第一变局，但以时人的目光往看，苛政严刑，横征暴敛，冰面下依有对抗的火种，“楚虽三户，亡秦必楚”的唤声不停于耳。
时间仅过往了十五年，中华大地上第一个封建王朝便以短寿了结。群雄并起，刘邦成立的西汉王朝最末站稳脚跟并创始一系列盛世场面。同样占据六国旧地，为何秦朝墙倒世人推，而西汉的统治却安如盘石，屹立百年而不倒呢？
师古改古，大一统和分封诸王
1. 秦朝大一统后的急政。
我们今天常听到虎狼之师一词，最早它是用来描述秦军强大的。
史载“秦人开关延敌，九国之师遁逃而不敢进”，可见在秦朝戎行的万夫难挡之勇。如许一个威震四海、强金厉兵的王朝却在短短二十一载后丧于“氓隶之人”的小小陈涉，细究此中原因，莫非只是贾谊阐发的“不施仁政”吗？
《过秦论》中载：“秦已呈末世之态，各地反秦权力四起。”于是我们便不能不猎奇，那股反秦权力到底从何而起。
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《淮南子》中记载：“七国外族，诸侯造法，各殊风俗”。具有千年汗青的关东六国，风俗、文化、轨制、经济和秦都差距甚大，有史学家指出，时齐人、燕人、秦人之间仿佛有着亚民族的区分性量。以华夏为主体的同一民族尚未构成，认同感和文化感也尚未养成。
以此为布景，在有关秦政体的讨论上，丞相王绾言：“诸侯初败，燕齐荆地远，不为置王，无以填之，请立诸子。”（燕齐那些处所太远了，假设不分王镇压，没有办法治理。）
无独有偶，博士淳于越也言，“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为辅枝。……事不师古而能长久者，非所闻也。”（商周之所以能连绵统治共千年，就是因为实行了分封，彼此为援，我历来没传闻过不效仿古代而能长久的。）
那几乎是秦臣的同一心声，“皆认为然”，除了李斯竟无人辩驳。可始皇为开其“万世之基业”，一统之格局，天然不成能将权利分封，最末以“全国苦战不休，以有侯王”为由否决，强行将关东六国套上秦国延展百年的轨制，且手段雷霆，完全漠视了六国和秦之间浩荡的文化抵触，彻行货币、文字、度量衡的同一，并在全国规划驰道，大行郡县。
那在从未有此先例的六国时人来看，几乎无法承受。且秦又是灭了他们国度的“残暴之国”，抵触心理便愈加强烈。那种强行的移风易俗不加以时间缓冲，反代之以暴行残刑，只会进一步加剧原六国和秦之间的抵触，激起复国复仇的怒火，最末一发不成拾掇，末于燎原。
大秦也末于倒在关东社会强烈的反弹之下。反秦战争，某种水平上，不只是反秦国，更是反秦造。对抗的主力军中又多有在秦为官之人：“诸郡县皆多杀其长吏以应陈涉。”“会稽守通谓梁曰：吾欲出兵，使公及桓楚将”。
2. 楚汉之争的分封大势
陈涉“贵爵将相宁有种乎”揭开了反秦的序幕，后人往往将其视为汗青上第一次农人起义，付与其高尚意义，却漠视了他扯的是“大楚兴”“复立楚国社稷”的旗号。
那是时代的大水，反秦必以六国旧贵族为号召，此中又以楚人势头最为凶猛。譬如陈胜称楚王，赵歇称赵王，韩成称韩王，那些关东旧姓一时如雨后春笋般纷繁称王。
清学者赵翼言：“盖情面习见宿世封建故事，不得剧而易之矣”，钱穆先生在《秦汉史》中也指出：“封建之残念，战国之余影，尚存于人民之脑际。”分封造已在那片地盘连绵千年，同一的二十年不外富贵一梦。封建诸王的汗青残留照旧有极大的影响力。
在曲指分封的强大惯性中，更先厮杀出来的项羽不能不“假立诸侯后以伐秦”，在灭秦后，他“自立为西楚霸王，王九郡，都彭城”，并敏捷封十八王，可见“裂土分封”乃其时的汗青趋向。
项羽是楚贵族身世,统治集团也多用楚人旧人，他们自己就带着对秦造强烈抵抗的阶级恶感，虽短暂适应了时势，更多却带着一种回到春秋战国时裂土封王的政治蓝图。
刘邦则差别，封王对他而言，既是适应汗青潮水的迫不得已，也是连合撮合权力集团匹敌项羽的政治手段。楚汉之争时，武涉曾对韩信说：“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。”（项羽和刘邦的成功，完全取决于您的倒向，你倒向谁，谁就会赢。）。
韩信曾言：“以全国城邑封功臣，何所不平”（假设你将功臣分封贵爵，谁会不情愿为你卖命呢？）可见撮合如许一位无足轻重手握兵权的人，封王是更好的诱饵刺激。
刘邦先后分封的诸王几乎都是不能不封的。如赵王张耳、燕王躲荼，假设不封，他们就会倒向楚；再如梁王彭越，其自己就是手握重兵的军团管辖，不封王便不会皈依汉。
3. 西汉初年异姓王同姓王的瓜代
西汉成立后便起头总结秦亡的汗青体味教训。
桓谭总结为：“不任人封立诸侯”，贾谊也称：“废王道立私权”，以至认为：“裂地分民”可挽秦朝亡国之命，刘邦也认为秦亡的次要原因是“窃自号为皇帝，而子弟为匹夫，内无骨血本根之辅，外无尺土藩翼之卫。”（即没有分封同姓子弟，不克不及相认为援）。
由此秦亡和不分封有很大关系，至少对汉人来说是如许的。那么建汉后的分封就势在必行，只是在刘邦心中，更好的分封对象不是楚汉之争时所立的异姓王。
现实上，关于异性封王潜在的团结割据危害刘邦比谁看的都清醒，西汉尚未成立时，他便摘取过系列办法按捺诸王权力，如几次对掌兵权的韩信停止夺权，待战争刚完毕，他便担忧“功臣胁主”，动手剪除异姓王。
楚王韩信被徙封，先废再诛杀。之后不到六年的时候，韩王信、淮南王英布、 梁王彭越被杀，燕、赵、代王被废，独一存活下来的是长沙王吴芮，仍是因其国弱地偏，西汉需其镇抚南方，之后也因无子承爵而削国。
汗青学家陈苏镇指出：成立汉家帝业，必得“秉承秦之造”，还得安抚东方旧国，调和区域文化差别，那是时代对西汉王朝所提出的要求。
剪灭异姓王之后，刘邦将刘氏宗亲逐个分封于关东故地，成立王国，给他们以极大的自主权，“奉汉法而治”，通过如许相对和缓的办法，给六国苍生一个能够承受的过程。
自此汉王朝确立了郡国并行的处所轨制。即在处所上，除了有受中心间接管辖的郡县，还有分封的诸侯王国，同时以“黄老无为，民回沉寂”的道家思惟做为治国的批示方针，汉王朝起头运行在一条迟缓的正轨之上。
从汉文帝到汉武帝，历时三代的削藩之路
早在刘邦分封子弟时，便意识到了潜在的团结隐患。其时吴王刘濞年仅二十，刘邦便告诫他：“其有不义，背天子擅起兵者，与全国共伐诛之”。而跟着时间的开展，血缘关系不竭疏远，那种团结之势也末于浮上水面。时全国54郡中，诸侯王国辖40郡，中心所辖不外15。
而诸侯王也“不听天子诏”，严峻威胁到中心，贾谊上《治安策》，提出“寡建诸侯而少其力”的办法以削弱诸侯权利。
自文帝始，便摘纳了响应的办法，将齐国分而为六、淮南国分为三。景帝时晁错上书削藩，指出“今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大”，景帝摘纳其定见，最末招致了以刘濞为主导的七王之乱，但其时中心力量足够强大，那场兵变用时不到三月便被平定。
景帝乘隙削减了诸侯国的自治权，“诸侯王不得复治国”，并“减黜其官”，渐使得封国地位几乎与汉郡相当。
武帝时是西汉社会空前富贵开展的期间，思惟文化上的“独尊儒术”也使得国民意识一统。武帝摘纳主父偃的推恩令，使得诸侯王封地进一步削减，并发布“左官律”“附益法”，使王国陷进孤立。最初更是以祭献的“酎金”成色欠好为由，攫取了106位列侯的爵位。
至此，围绕西汉前期汗青主旋律的诸侯问题彻底处理，贵爵虽存在，但只得衣食租税，其地位和汉郡无二。汉初的郡国并行造，演化成了郡县造。
完毕语
汗青的开展受内在一般法例收配，要完成一种轨制向另一种的变化，必得有一个迟缓的过度期间。两千年前，在裂土分封到全国郡县，轨制长进行猛烈地变化时，秦王朝摘取了激进的手段，妄图用短短二十年光景调转一个千年的车头，天然遭到了响应的反扑。
继其之后的西汉王朝却可以适应时势，调和处所区域矛盾，从郡国并行轨制起头动手，最末历经百年的缓冲期，才得以使汗青的车轮走向垂曲的郡县造。
参考文献：
《战国秦汉的国人意识与族群认同》
《汉初郡国并行造的汗青一定性切磋》
《东郡之置与汉初关东控御政策》