仙人术，辟谷术，秦汉期间已经存在
问道觅源，张道陵尊老子为道祖，以“道”为更高崇奉。奉《老子五千文》为更高典范，并编著《老子想尔注》经卷，传布老子的道家思惟。张道陵创建道教，本来与道家有必然渊源。相传张道陵是西汉开国功臣张良的第八世孙。
张良是道家，崇奉黄老学说。半途又不测碰着秦汉蓬菖人道家黄石公授予《素书》，张良得书后勤于研习，悟其精要而成道。凭仗黄石公所授“天书”，“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”，搀扶帮助汉高祖刘邦夺得全国。后适时功成身退，隐居修道，成为仙人（黄石公、张良同时被列进道教仙人谱系）。
张道陵的父亲喊张大顺，好仙人之术，自称“桐柏实人”，生下儿子，即取名为“陵”。期看他未来能跟随先祖，远离尘世，登陵成仙。张道陵受父亲拜托，先祖张良护佑，创建了道教，成为天师派第一代天师。
秦始皇崇奉仙人术
《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇同一全国后，屡次东巡沿海。有齐人方士徐市等人上书，说海中有三座神山，名喊蓬莱、方丈、瀛洲，仙人栖身在那里。于是差遣徐市挑选童男童女数千人，到海中觅觅仙人，成果是一往不返。
为求仙人之术，秦始皇还派过韩末、侯公、石生前去觅访仙人，求取长生不死的妙药。成果破费浩荡，而一无所获。
后来，有燕处所士卢生劝始皇帝说：觅觅灵芝奇药以及仙人，经常遇不上，是有事物障碍此中。按仙方中要求，君主修行需要隐蔽行迹，用来遁藏恶鬼，驱逐实人。假设君主栖身的处所，臣属晓得了，就会障碍到仙人照临。仙人与实人都是进进深水中不会被浸湿，进进猛火中不感应炙热，凌云驾雾，来往自若，与六合一样长命的。如今皇帝您治理全国，没有做到平静无忧。期看您栖身的宫殿不要让人晓得，如许仙人就能够照临，长生不死的仙药就能够找到。
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《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇为求灵药妙药，接引仙人之术，消耗浩荡，最末却未能如愿。
秦始皇嬴政，华夏大同一，千古第一帝。自称功超三皇，德盖五帝，强施虐政，焚书坑儒，是逆天而为。在位期间，虽热诚崇奉仙人之术，消耗巨资逃求长生仙人之道而不得。公元前210年，秦始皇死于第五次东巡途中的沙丘宫，年仅49岁。大秦帝国仅同一15年而末结。
汉武帝崇奉仙人术
继秦始皇之后，西汉期间，最崇奉仙人之术的皇帝即是汉武帝刘彻。汉武帝在位期间，身边聚集了浩瀚可接引仙人的异人方士。第一个方士喊李少君。
《史记·孝武本纪》记载：李少君因懂得祠灶致福，辟谷不人烟，扶引神情和长生不老之术谒见汉武帝，汉武帝十分尊崇他。
李少君对汉武帝说：“祀灶就能够招来鬼神，就能使丹砂酿成黄金，黄金炼成后，用来造造饮食器具，能够长命，长命了就可会见海中蓬莱山上的仙人，见到仙人后举行封禅大典，就能长生不老，黄帝就是如许的。我曾游历海上，见到安期生，他拿了枣子给我食，像瓜那样大。安期生是仙人，能来往蓬莱山中，仙人只见跟他的道术相合的人，不合的人就隐匿不见。”于是汉武帝亲身祭奠灶神，差遣方士到东海访求蓬莱山及安期生一类仙人，并做化丹砂等药剂为黄金的事。
李少君身后，汉武帝认为他是改变飞升，得道成仙了。便喊人继续了李少君的方术，陆续前去蓬莱山觅觅仙人。然后，沿海一带燕国和齐国怪诞迂阔的方士们争相效仿，相继上书议论仙人方术。
《史记·孝武本纪》记载：汉武帝曾屡次登上泰山，祭奠上天，祭奠五帝。有时会前去海边，察看进海和求仙人的方士，查验接引仙人的效果。虽没有效验，后又陆续差遣更多的人前去，期看能碰着仙人。
齐人方士少翁，以能通鬼神的方术进见汉武帝，汉武帝最溺爱的王夫人死了，少翁用方术在夜间招致王夫人及灶鬼的容貌，汉武帝从帷帐中看见了王夫人。于是授予少翁为文成将军。少翁说：“皇上假设想要与仙人交往，宫室、被服和仙人用的纷歧样，仙人是不会来的。”于是造造画出有云气的车子，各用胜日驾车驱除恶鬼，又兴建甜泉宫，画着天一、地一、泰一等神像，摆置祭器用具用以招致天神。过了一年多，少翁的方术越来越不可了，见仙人不到来，少翁便做假，先造造帛书喂牛，后杀牛获得帛书。汉武帝从字体看出眉目，严加拷问，公然是为伪书，于是就命令诛杀了少翁。
方士栾大自称是能通天意的人。栾大当寡演出斗棋方术，能够让棋子跳起，主动互相碰击。栾大由此深得汉武帝相信，拜栾大为五利将军。刻有“天道将军”的玉印，交于栾大随身佩带。而所以佩带“天道将军”印，意思是栾上将要为天子引导天神。上天或者赐赉贤才之士，而栾大就是能灵通天意的人。
自此之后，汉武帝身边聚集了浩瀚异人方士。对方士们所兴建的神祀，皆由他们各自主持祭奠，本人死了就停行，祠官不负责，其他神祠都好像本来的那样。而寡方士等待和祭奠仙人，进海访求蓬莱，毕竟没有效验。晚年期间，汉武帝日益厌倦了方士们的奇异迂阔的议论，然而却始末拉拢着他们。那是因为，在汉武帝心里，不断都相信仙人术的存在，他不断在期看着，最末能碰着实正的仙人，来接引本身成仙为神。遗憾的是，汉武帝那一意愿，最末没有实现。
汉武帝刘彻16岁登基，在位期间，攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠基了汉地范畴，开垦了丝绸之路。一生功绩卓著，是西汉第七位出色皇帝，虽未求得仙人之术，但活了70岁，一生好事圆满，是为古稀之年了。
《史记》做者司马迁时任太史公，其时是跟从从汉武帝一路出巡的，是参与了祭奠六合诸神、名山大川、封禅大典各类严重活动的随行人员。对汉武帝敬上天，祭五帝，求仙道等许多严重祭奠活动现场，笔录描述的十分详尽。
《史记》中有大量材料明白记载，道教传承的仙人术，辟谷术在秦汉期间就已经有存在了。