千万没想到！因“小食”爆火成为顶流的它，竟也是座“爱玩”之城！
文章转载自「一筑一事」
假设说中华偌大的河图版书里，还有哪一块地区，仍然保留了亘古原生的地盘力量，潜躲了神异古老的天然文明，蕴含了丰富但不成窥见的风气民俗，也唯有 贵州了吧。
不晓得算不算上天的另一种眷顾，那块自古以来的“戎狄之地”，破天荒在汗青的大水里得以完全保留。那一股根植于大地的天然灵气，也不曾遭到贸易文明的冲刷，仍然绵绵不断地纵横于六合田野之间。
贵州华溪镇山村光景/摄影：一筑一事
又因为贵州在汗青上的“初生”较晚，名字起源于宋，建省于明，清朝年间才完全延续了今日的邦畿。少数民族集群而居，让刀耕火种、敬天礼神的部落文明代代相传，兴旺原生的民俗文化让贵州那片地盘，至今仍然充满着神异、未知、野性的元素。
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贵阳花溪镇山村光景 / 摄影：一筑一事
而那种天然又神异的气量也深深根植于省会贵阳，固然已是现代化城市，但贵阳仍保留着差别于都会的味道，野气、地道、神异、以至是亘古的原始...
关于贵阳的摸索，有无数的办法，但在能看得见的城市建立之上，亦有不成见的文化，才是“一座城”对人更大的吸引！
此次我们找到5位代表“新贵阳”的品牌主理人，跟随从那里生长的人的脚步，捕获那座城市实在的走马观花，感触感染差别的贵阳。
#01
往茶山“野气天然生长”
一提起茶，起首想起来的城市，是福建那边繁复的品茶礼节；是老成都充满生活气息的盖碗儿茶；或者是江南充满禅意的茶道文化。
很少有人晓得，黔茶有千百年的汗青了，“高山云雾出好茶”，陆羽的《茶经》就赞颂过贵州铜仁的茶“其味极佳”，阐明早在一千多年前的唐朝，黔茶就声名远扬，也跟那片地盘不爱鼓吹有关，贵州茶自古以来就默默无闻，外界对贵州的茶文化知之甚少。
贵阳的茶场 / 图源：往茶山 lena
贵阳人吃茶品茗，更像是在饮一种生活味。做为贵阳生长20余年的本土茶饮品牌，“往茶山”陪同了一代人的青春生长记忆，无数人对它存在着一股说不出的熟悉感与情怀感。
往茶山在贵阳的一处线下空间 / 摄影：邹邹©ZSDC
那里的茶，从器物上面，用极简的器皿倒茶、吃茶品茗，哪怕是第一次接触茶的小白，也能够饮到茶香茶气，虽然茶味相对来说较淡，但是那一股源自山野的地道滋味，却久久絮绕在心头，一时间，你似乎不在城中闹区，而是呆在远远的茶山里。
往茶山在贵阳的一处线下空间 / 摄影：邹邹©ZSDC
那也是“往茶山”那个名字的来源，据说主理人每年都要往一趟茶山，与山里的茶农呆在一路种茶、摘茶、煮茶，早晨天蒙蒙亮，顶着山野雾气往山里，临走前，在水缸里泡好刚摘下来的茶叶，干完活回来，舀一碗茶汤，清冽的绿茶混着山里沁凉的山泉水，兜头饮下往，淋漓尽致，似乎整小我都被洗净了。
既然每年都要往一趟茶山，那痛快就喊“往茶山”吧，主理人的初心稳定，就想把茶山的清冽、野气移到城市里。贵阳人吃茶品茗，也不讲究什么一泡、二泡，要的就是那股茶山的原生气息混合在屡见不鲜里。
往茶山结合开创人刘声健 / 图源：往茶山 lena
往岁七八月，许多人来往茶山的店里纳凉纳暑，摇着竹编的蒲扇，饮着冷沏茶，食着贵州本土的甜点“糯米冰浆”，二十年前属于老贵阳人最纯朴的生活记忆，在那里一点点苏醒。
往茶山的团队与产物 / 图源：往茶山 lena
那是我们感触感染到的贵阳的第一个特征：野气。往掉那些富贵缛节，极简便是极实。
#02
魔客“万物可沉浸”
良多人也想像不到，贵阳是全国最早起头玩剧本杀的城市，在国内有“剧本杀之都”的称誉，那个城市的年轻人，比想象中愈加热衷于享受生活。
贵阳线下的剧本杀活动 / 图源：魔客
那一特量，我们与魔豆的主理人豆豆阐发了很久——那来源于那座城市的汗青布景，贵阳自古以来就是迁移之都，一方面遭到周遭民族文化的浸染，一方面遭到频频迁移的汉文化影响，丰富的文化种子铿锵如金银落地，但又无法生根，让土生土长的贵阳人养成了不竭摸索、勇于冒险、及时行乐的生活立场。
魔客主理人豆豆 / 图源：豆豆
当了十余年文旅人的豆豆，是个神思灵敏、天马跳脱的女孩儿，贵阳人对那片地盘的热爱，她看得清晰大白，那就无妨搞一点儿更有意思的工作，把城市、旅游、剧本杀合成在一路，连系强大的导游资本，让那个城市的景点、人文与故事，都活络起来。
贵阳线下的剧本杀活动 / 图源：魔客
她们的剧本杀主题，场场都有趣：在贵州省地量博物馆里，逃溯汗青里实在的地量人视角；在城市最老的怀旧书店里，为书虫觅觅一处心灵栖居地；在贵阳地铁里觅觅“王阳明”的心法；在绿野湖畔之处，一曲“飞花令”让古典人与现代人在天然里相遇。
贵阳线下的剧本杀活动 / 图源：魔客
在贵阳City Walk，走街串巷地玩沉浸式剧本杀，那种交集不单单是与人，与城市的毗连；更是与贵阳那被遗忘了的时空、与那掩躲在汗青里的愚人、与山川天然里无形的灵感交汇。
豆豆描述那种体例喊做“西游记版的城市游览”，通过设置关卡、安插使命，让玩家觉得那座城市是活动的迷宫，再加上贵阳是座山城，穿越在魔幻3D城市，与本土自带的江湖气，和彪劲儿十足的贵阳人，玩一出“大型实人生活历险记”，那种无畏探险的体例实的很“贵阳”。
魔客在贵阳将City Walk与剧本杀相连系 / 图源：魔客
那是我们感触感染到的贵阳的第二个特征：及时行乐。享受当下，即刻热爱，哪儿管明天天天几何。
#03
兮禾“何不醒一场”
贵阳是一座酒香充满的酒城，大大小小的酒吧遍及街巷，仅贵阳城的酒吧就1200多家，华灯初上时，属于贵阳的夜生活才刚刚起头。
贵州酒有多出名，自没必要说，国酒茅台坐镇，贵阳大曲声名远扬，本土的药酒、青酒都有一席之地，但是仍然有许多的古法酿酒坊，躲在四周大大小小的村寨里，如星辰布海，散落青山。
贵阳的古法酿酒工艺 / 图源：何不醒
那浩瀚的酒文化，好像滚滚长江散布出的收流，滋养着寸土着土偶家。那年那味，冷艳半生。纵使世间滋味纷繁，仍然忘却不了那一抹醇香与连绵，遍觅酒香而往，在雾霾、明月、山岗与村子之间觅觅，觅酒人也是在觅旧人，是酒徒也是在回途。
兮禾主理人何不醒 / 图源：何不醒
那就是兮禾的主理人，何不醒正在做的工作：觅觅全国酒，结缘半惹事。那些生于乡野村子间的琼浆，都是她一处一处地觅访，一家一家地品尝，最初带出村寨，带进酒馆，兮禾在7年时间里酝酿与沉淀，她笑言那是一场修行。
兮禾酒馆 / 摄影：邹邹©ZSDC
店里的每一款酒都有个故事，且口味冷艳，好比壮族的煨酒，是围炉煨烤而成，有熏香的甜味，厚重温热如一双古老的大手将你环抱；好比布依族的刺梨酒，在天然发酵中滋味中和，酸甜后扬升一股奶油的醇香；又如水族的九仟酒，上百种草药酿造而成，药草的天然之味调和了酒味，如吃茶品茗一般沁香四溢。
兮禾的酒品 / 图源：何不醒
兮禾的酒品很宽大，何不醒说本身的早期，也是喜好仪式感，喜好繁复高级的酒器，后来发现万事万物都是随缘造化，没必要纠结“术法”与“道法”的规则，以茶器当酒器，以菜单当酒单，以书名当菜名，以签文当随礼，才是她现在喜好的路数与体例。
兮禾酒馆 / 摄影：邹邹©ZSDC
店里的木雕，不是安排，也是一个故事。她说本身偶尔碰见那家木雕店，老板穿戴羊肉摊贩的白布大褂，自若地烤肉卖，世事浮沉，艺术不值钱，情怀被平沽的时日，老是不免有，但老板的心宽似海，生活给什么就食什么，不争其时当刻的体面，便是大隐约于世的内涵，她说一生能有几回，带来深入感触感染就足够，而那家店，她期看每小我进来时，都能收获到快乐。
兮禾酒馆 / 摄影：邹邹©ZSDC
那是我们感触感染到的贵阳的第三个特征：圆融。知世故而不世故，形与色，道与术，自融也自洽。
#04
蓝花叙事“天然的福祉”
自上古期间以来，人类就利用着一套原生的文明系统，他们用天然动物染布、看天象辨凶吉、举行仪式祈福，数不尽的非遗、节日、节气、礼节、法例皆源于此，那一套古老的文明系统，跟着时间长河的洗涤与现代文明的更迭，如恒河淘沙皆尽遗忘。
贵阳有着丰富的多民族文化 / 图源：王小梅
唯有深山、村寨，还尚且完全保留着被遗失的古老系统，我们分开城中区，在贵阳腹地里发现了远古文化延续未绝的脉络。走进村寨、茶山与梯田间，在四四方方的苗寨小院儿里，找到蓝花叙事，也喊做“手上记忆博物馆”。
手上记忆博物馆 / 摄影：邹邹©ZSDC
那里收躲着贵州多民族的蜡染、蓝染和刺绣躲品，那些出自苗寨妇女、白叟的手工艺术品，件件精巧绝伦，细看之下，做品里呈现的“阴阳鱼”、“蝴蝶”、“鸟”都有着《洛书河图》的神话传说与底蕴，毗连着厚重的大地力量。
手上记忆博物馆收躲的蜡染、蓝染和刺绣 / 摄影：邹邹©ZSDC
王小梅说，“人类在地球上创造了一个平行世界，某种水平上，时间是不存在的，传统与现代从未朋分，所有的文化、手艺、仪式也是一样，它不是突然长出来的，它是在汗青的长河里走到今天的，我们也是如斯。”
手上记忆博物馆主理人王小梅 / 图源：王小梅
做为村寨里第一个走出往的大学生，她曾是贵州日报社的高级记者，也是出名非遗专家，2018年她带着本身研究了20年的非物量文化遗产庇护和开展项目回到家乡，成立了手上记忆博物馆。
手上记忆博物馆 / 摄影：邹邹©ZSDC
现在，手上记忆博物馆除了展现贵州少数民族的手工艺品，还有茶馆、民宿、研学、文化考古、非遗传承等等，它是一个自成系统的生活体例，很难用一个词来归纳综合，正如我们无法用框架往包含那个万象世界。“如今我们只能在深山，在少数民族的神话和仪式里面，找到上古文明期间的生命系统，我把它称为人类的生命密码。”
手上记忆博物馆 / 摄影：邹邹©ZSDC
我们聊到《山海经》里一神兽，喊“混沌”，没有眼耳口鼻，却能够跳舞唱歌，原是指世界开垦前的元气未分，模糊一团却难以朋分。而那片地盘，当下就处在如许一个“鸿蒙未开”的混沌形态，不受时间与外界的打扰，看似无形无色，却又轮回自生。
在那里，人与物开启了某种别致的毗连，“扎染只是一个毗连六合万物的前言，我们实正需要毗连的，是最原生的那一套生命系统，它对那个时代很重要，那是人类精神和灵魂的工具。我如今经常往根究人类的将来是什么，贵州保留了那些工具，我认为那些对人类的将来仍是有借鉴感化的。”
摆布滑动查看更多图片 手上记忆博物馆的躲品 / 摄影：邹邹©ZSDC
我们在炭火温热的小茶馆里聊着人类、天然与生命，并未觉得时间流逝，赞颂贵州在那片绵绵不断的地盘上，还有几空白，是未被人们发现的。虽然深耕二十余年非遗文化，她仍是对那片地盘爱得深厚，想要更深进地扎根，不竭往逃觅与毗连。
那是我们感触感染到的贵阳的第四个特征：混沌。六合天然，轮回往复，自有生命的福祉。
千万青年游览
“徒步看山海”
假设说贵阳城是一座万物聚集的宝躲，那贵阳城周边的牧野村寨，才是天然万物的神隐之所，那来自山野间沐来的风，蕴含着生生不息的力量。
贵阳的年轻人喜欢走进天然，走进山林里，那种天然带来的触动，比一切疗愈都管用，在千万青年游览里，“疗愈徒步”是一大主题，秦川认为，徒步应该回回到徒步自己，不带杂量，走进森林里，不言语，不告白，只带着五感往体验天然。
千万青年组织的户外活动 / 图源：秦川
上大学时就喜欢户外的秦川，分开金融圈以后，一头扎进了本身喜欢的事业里，从探洞、溯溪、徒步起头，从天然里吸收灵感，比起天然光景，秦川说本身更喜欢具有人文气息的处所，好比黔东南的山脉，徽杭古道，还有那些路途中碰着的人。
千万青年的主理人秦川与团队 / 图源：秦川
印象深入的故事，是走进贵州的一座村寨，那是一座少有人走进的处所，村寨里的老奶奶见到几个年轻人路过，让老爷爷往招唤他们来家食饭，老爷爷一声不吭，默默跟在他们死后，曲到走到自家门口，一处茅草、泥巴和瓦片垒砌而成的老房子，才说出那一句“到我家来食红薯，给你们煮好的，给你们的”，纯朴到连土壤都觉得温热。
悬崖村庄里的“红薯白叟”/ 图源：秦川
或许城市生活过分目生，人们才会如斯憧憬山野里，人与人之间卸下防备的容貌。秦川说本身过往玩户外，发现老驴有条不成文的原则，就是不情愿带新驴，而本身起头做户外徒步时，他只期看每一个户外小白都有人带着玩，户外并不是是一件高级的、可看而不成及的事儿，它能够很简单，很地道。
千万青年组织的户外活动 / 图源：秦川
从户外起步，秦川也起头摸索更深的心灵主题，好比丛林里逃光的“暮光丛林”；探秘悬崖村庄的“仪式的精神家园”；提拔五感的“丛林觅香”。秦川认为，当下的年轻人需要一种更有内涵、更有深度的心灵拜托。
也许是如许，他们不断在摸索更好玩儿的工作，好比“24h生活尝试室”，毗连人与人的关系；安插“荒野餐厅”，搜集处所风物的好味；还有疗愈徒步、丛林冥想，从天然里延伸，再回回到天然里。他们总有许多跳脱的、斗胆的设法，勇于往测验考试、摸索。
千万青年往过的秘境 / 图源：秦川
那是我们感触感染到的贵阳的第五个特征：地道。用最简单的体例，走进天然，毗连人与人。
摸索城市新弄法的群体正在开展强大 / 图源：马蜂窝
那几位城市主理人，各自都像是一个多面镜，投射出贵阳那座城市的丰富与空白，我们也深深晓得，那座城市远不行如斯，那片地盘有太多故事能够说，有太多有趣的灵魂期待被相遇，太多空白等着将来往填补。
我们也相信，贵阳已经做好了预备，除了那座城市自己值得被更多人看见，还有多方力量的介进，本年初春，贵阳市便联袂马蜂窝在成都举办了“贵阳游览新弄法发布大会”，让更多人发现了新贵阳的潮野与重生。
与此同时，马蜂窝在贵阳落地全国总部后不竭摸索那座城市，从光景到热爱生活的人，越来越多人深进到城市中冲动发作的每一处场景，往找觅新贵阳的更多欣喜。放眼全国，那个群体正在强大，他们是将来中国新业态、新弄法、新消费的中坚力量。
人们走进那云雾缭绕之间，山野环伺之地，末未来到那一处的未被浸染的“原野大地”。
图片来自：马蜂窝
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四月目标地选举
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