十殿阎君中，阎王爷原来治理一殿，为何后来到了五殿？公门好修行
神魔小说《封神演义》剧情里谈到，姜太公在封神台敕封天庭八部365正神时，初次谈到了十八层天堂，且有专门的负责人。
“尔黄飞虎忠义志坚，赍志而殁……特敕封为东岳泰山齐天仁圣大帝之职，位列五岳之首，总管六合人世吉凶祸福；仍加敕一道，执掌幽冥鬼门关一十八重天堂，凡一应存亡转化人仙人鬼，俱从东岳勘对，放许施行。”
武成王黄飞虎在封神大战后，被封为了东岳大帝，弘法道场就位于山东泰安秦山脚下的岱庙天贶殿。
圣人孔子在《周易-系辞传》中说：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也……
无极生太极，太极又生阴阳两仪，人在阴阳六合间，便构成天界（阳）、人世和地界。
民间认为：善恶到头末有报，天、地、人三界相通，共得一道，人往世后，修行好的善人会上天，无恶不作的坏人则会遭到赏罚，魂进十八层天堂。
那么，除了东岳大帝执掌阴曹鬼门关，还有哪些公役治理者呢？
四大名著《西游记》原著中第三回，“四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名”等章节剧情中，描述到了阴曹鬼门关的以下各级治理人员：
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一是立下“天堂不空，誓不成佛”的地躲王菩萨；二是执掌鬼门关十殿的十殿阎君；三是东岳大帝的副手，掌管世人存亡与荣禄的阴间大神——五道神；四是鬼门关四大判官；五是黑白无常、牛头马面，鬼吏公役（勾死人）；六是各地各级的城隍和地盘神等；
西游神话中，无论是在齐天大圣孙悟空大闹鬼门关撕毁存亡簿，仍是唐王李世民遭遇泾河龙王冤魂纠缠，三曹对案魂游鬼门关，再或者是挽救乌鸡国王，为寇大善人增寿等故工作节中，都谈到十殿阎君，别离是：一殿秦广王蒋，二殿楚江王历，三殿宋帝王余，四殿忤官王吕，五殿阎罗王包，六殿卞城王毕，七殿泰山王董，八殿都会王黄，九殿平等王陆，十殿转轮王薛。
十殿阎王中，最有实权、名气更大、最为公允的莫过于五殿的阎罗王，亦称做“五阎王”。民间至今留有鄙谚：“阎王喊你三更死，谁敢留你到五更”、“七十三八十四，阎王不请本身往”……
隋唐以后，民间苍生更是将一些清正廉正、执法严肃、铁面无情、主持正义的刚正之臣，尊为“阎罗王”。
好比，宋朝期间闻名的包公包彼苍，就留有“关节不到，有阎罗老包”的佳誉。
在文学做品和戏剧中，包拯就被塑形成了有天目标“三只眼”，可以“白日在阳世断案，夜间在阴连续案”，身后包公还被尊奉为“五殿阎王包（包公）”。
那么，十殿阎君分工差别、职责差别，阎罗王最后能否就负责第五殿呢？
在《玉历宝钞》中，有段关于五殿阎王的自述文字，原文是如许的：我原来是治理第一殿的，因为同情委屈而死的人，将他们屡次放还阳世伸冤，洗雪清白，所以降职掌管大海之底、东北方沃憔石下的喊唤大天堂，并治理十六个诛心小天堂。
从那本经卷论述的内容中，能够看出，刚正不阿，敢碰显贵、屡平冤狱的阎罗王，本来执掌的是第一殿。
阴曹鬼门关第一殿主管的刑罚职责又是什么？
再来看《玉历宝钞》：一殿（秦广王）专管人世的长命与夭折、出生与灭亡的册簿户籍；同一治理阴间的吉、凶鬼判。办公地点位居大海之中、沃燋石之外，正西的黑泉路上。
根据释教六道轮回的说法：善人善末时，会被接引到天堂或西方神仙世界；功过各半的人，则会依次送交第十殿，投生到人世，承受果报；在世间行恶多的人，则会被引进到一殿的高台——孽镜台。
聂镜台高一丈，上写着：孽镜台前无好人。照过孽镜台后，就会押解到第二殿……
西游神话中，孙大圣搅挠幽冥鬼门关，撕毁存亡簿后，鬼门关十殿阎君来到翠云宫，同拜地躲王菩萨，配合筹议若何妥帖处置此事。
后来，恰是由一殿秦广王手捧幽冥主地躲王菩萨的启奏表文，向天庭玉皇大帝报告请示。
所谓：人在公门好修行，莫忘世上苦人多。修行实正的道场，不是任何的寺院高堂，而在每一个当下，每一个面前的存在，每一个念头……
您看，阎罗王的工做从一殿调任五殿，固然职责分工有所调整，但其地位，仍然在民间信寡中，影响更大最深。
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