进苍生而见苍生？那个姜子牙“狠COOL”！
喜好《姜子牙》源于其绘画风气是我喜好的那种，出格是片头的叙事布景中神魔大战的整体画风颇有些敦煌壁画的味道，线条顺畅且具有古典美。
而进进正片后各类人物的外型也较为优良，小到北海中群妖的形象塑造，大到整个故事用现代人的思惟解读重塑姜子牙那位神话人物的“民主”心声，离开了《封神演义》里的授命于天和“见神大三级”的设定，更有意思的是申公豹那个传统反派在片子里最末舍生忘死庇护仆人公的倾覆。
当然，还有其区别于前后期间的略带暗黑风气的不同凡响。
一
故事起头简单地描述了封神之战后元始天尊（姜广涛 配音）论功行赏，原来诡计封爵姜子牙（郑希 配音）为寡神之长，并命他斩杀苏妲己（季冠霖 配音），然而在行刑之时，姜子牙发现那个九尾妖狐体内有一个无辜女孩的元神，故而不忍杀伐，元始天尊认为他未能“以苍生为念”不得成神，所以贬他往北海反省。
因而故事的更大矛盾点即——
代表正义的元始天尊对峙“杀一人而救苍生”。
代表人道的姜子牙却觉得“一人即苍生”。
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他那个理念跟《辛德勒的名单》里犹太人戒指上的规语“救一人即救全世界”不约而合。所以大而化之地对待《姜子牙》，更像是工具方人文理念的矛盾与碰碰。
事实在承受“集体主义”教导的中国人看来，似乎传统认知中从命和“舍小家保各人”是一种准确，而西方文化中“我即人人”也是自欧洲文艺复兴期间奉行至今的崇奉，“主看为本身，客看为各人”。
那种矛盾就像现在的人们无论成天若何刷抖音豆瓣小红书，晓得阿美利加在哪里也晓得英格力士若何读，却始末处于一种思惟懵懂形态——
“我想我懂我晓得，我问我答我懵逼”。
但那其实并非人们欠缺教导，而是欠缺崇奉的情况，或者说当一小我认为本身生活在十分成熟的文明中的某一天，突然间碰着愈加强大的文明时，心里往往是矛盾且无法自圆其说的：
本来传说中的“三体人”确实存在。
因而当固有的看念和思惟遭遇冲击时，摆在人们面前的只要两个抉择：
因循保守，或是推翻重来。
“姜子牙”也是如斯。
二
当他在北海麻木地“悟道”时，一个喊“小九”的女孩的呈现改动了古神的心意，也让那个故事渐渐朝着不成控的标的目的开展——
北海垂钓十年，一日姜子牙在酒肆中碰着一位四处探听事的小姑娘，牛鬼蛇神们算计她囊中的银两，他却觉得那女孩似曾了解，竟有些像昔时看到的苏妲己体内的元神。
一番冲碰后，姜子牙抉择跟从小九一路往觅觅本相，负责监视他的申公豹（图特哈蒙 配音）纠结许久后也抉择跟着他。
沿路上他们看到了昔日神魔大战的遗迹，还有回往来兮的亡魂，以及通过亡魂之眼所见的人族与狐族的相互残杀。
那些情节的安放也不是为了凑时长，它与影片起头昆仑封神的持重肃静构成某种挖苦的比照：
一将功成万骨枯，正义？谁晓得呢？还不是杀一波、升一波、赞一波，然后陆续进进轮回吗？
至于人族眼中万恶的“狐族”如小九，那般人畜无害的小姑娘也在世间屡屡遭遇人类的逃杀，她想活着，却老是被人歹意构陷，人们要她的命做为奖赏的凭证，为了她人们本身也在彼此摧残，那即是实在的人世。
如许的实在只在小九的论述和姜子牙的心中渐渐成为了对抗的启蒙。
然而愈加倾覆传统思维的是九尾妖狐重现后的种种。
三
根据《封神演义》的记载，商纣王身后被封为姻缘之神，《姜子牙》付与了那位暴君另类的形象：
黑压压的山洞，吊诡的外型，类似刑具的“红绳”和衣衫不整的邪魅眼神，搞不清姻缘之妙算不算正神，几有些邪祟的气息。
有意思的是根据现今的文化考古和史料解读，昔时西周染指全国后公布纣王罪恶中有一条反而是责备他“不以人祭”，就是说商纣王不主张用活人祭奠。关于已经承受了正邪定位的大大都人而言同样是一种印象倾覆。
不外片子里连结了纣王的人设，他掳走了小九并说小九即是宿世的妲己，因而招致九尾妖狐被唤醒秒杀纣王后转攻姜子牙，狭路相逢，打戏超卓。
那里说一句，《姜子牙》在所有动做排场上的细节描绘非常精湛，从场景的创意到万狐回宗冲击云霄等视觉效果上做得相当棒，末极之战中元始天尊的拈花一怒让我感触感染到了天威难测的具象意义。
而对已经起头量疑传统的姜子牙来说，又有什么比九尾妖狐说“你师尊是个小人，他骗了你，骗了我，骗了全国苍生”更震动的呢？
有。
事实证明他世尊确实骗了他，虽然片子从头至尾都没有让元始天尊认可九尾妖狐的指控：
昔时你容许我下界魅惑纣王换取狐族与人族的平等，成果不知恩义，不单唆使人族屠尽狐族，还把我打进天堂，现在我出来了，我要弄死你……
那个指控姜子牙没有人云亦云，也没有同问元始天尊，他只是再一次看到了在九尾妖狐释放狐族妖魂一同上天复仇时看到了裹挟此中的悲喊和愤慨。
于是他问师尊：
“能不克不及放过小九？她只是个孩子。”
元始天尊仍然淡淡地说：
“杀一人而救苍生”。
实锤了家人们，他才是末极大反派。
事实自古以来凡是顾摆布而言他者，不是在做妖，就是在做妖的路上。
可姜子牙不会再给他一次做妖的时机，至此，古神一怒反天庭，重塑人世万年春。
四
影片的结尾处似乎各人都有了新的面孔，他们在人世，通过只言片语晓得那年一场乱战中竟引来了元始天尊的师父出手站队姜子牙，可能连古神的祖宗都看不下往了：
“你们成天争来夺往的，挑动群寡斗群寡，什么神族人族狐族？累了扑灭吧……”
当万物以最朴实的姿势闪现在人世时，每一张笑脸的背后都隐躲着昔时姜子牙下定决心突破世界定律的勇猛。
片子结尾处还有一个彩蛋——
被囚禁的姜子牙承受了两位师侄的参见，似乎一场新的大战即将起头。
然而那个后续的故事同样戛然而行。
《姜子牙》上映于2020年，做为封神宇宙的一员，我觉得那部片子在动画和特效上是成熟的，思惟上也是充沛且开放的。固然陈词无非是“东风压西风，仍是西风压东风”，但千百年来，人类汗青不恰是在“你是左？仍是右？”之间频频斗争的吗？
那部片子的口碑同样也是两极分化严峻，我印象深入的是“大叔和小女孩的组合毫无看寡缘”，言下之意可能是《姜子牙》里没有豪情戏，或者说没有恋爱戏所以会觉得“无聊”，事实上也确实如斯，它严厉地说其实不很“娱乐”，在情节设置上还颇为暗黑——
所有的仁义道德和兼济苍生最末不外是“道路”之争，哪有什么苍生呢？元始天尊说妲己一死，全国承平，可少了狐族的人世仍然充满了贪婪和残暴，只不外是换了一届“仆人”统治罢了。
至于“杀一人而救苍生”更扯——
“连一个女孩都救不了，还救什么苍生？”
“姜子牙”……说。
我不想用“诚心满满”之类的百搭词来评判《姜子牙》，只能说它需要细细品尝，出格是品尝浓重的、同化此中的现代人文思惟往解读“无前提从命即是准确”的集体主义时——
愚从者如蛆虫，坠污秽而不自知。
灵长类如本性，未见交配而大怒。
但“一人不救，何以救全国”的浩荡叙事毕竟不是给某些群体看的。
一如文化和思惟，亦只是少数人能够得尝的豪华。
