一文带你领会海南岛的海洋文化和民族风俗
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提到海南，你能想到什么？
三亚、博鳌论坛、天边海角、红色娘子军？
亦或是，沙岸、波浪、比基尼？
（三亚蜈收洲岛沙岸）
做为我国最南端的岛屿省份，海南地处热带，四面环海，在温润的热带季风吹拂下，那里全年无冬，就像一首歌上唱的：“三月来了花正红，蒲月来了花正开，八月来了花正香，十月来了花不败。”
如许的海南，是良多人都憧憬的，出格是大陆地域进进冷冬的时候，三亚照旧明丽温热，南海的阳光沙岸，碧海蓝天，散发出无比诱人的魅力。
然而，今天的文章，我们不聊南海的魅力，却要聊聊海南的汗青和人文，那座被墨元璋称为“南溟奇甸”的南海岛屿，蕴躲着你想象不到的丰富和浪漫。相信读完那篇文章，你再往海南的时候，会有一些纷歧样的视角和慨叹。
（海南省博物馆中表示疍民生活的画做）
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南溟奇甸
【方外封疆】
“溟”是海的意思，“南溟”就是南边的大海；“甸”是郊外的意思，“奇甸”就是奇异的远地。
海南因地处偏僻，且与大陆隔海（琼州海峡），汗青上很长一段时间都是化外之地，曲到明朝时，因航海和卫戍的需要，海南才遭到重视，明太祖墨元璋在《劳海南卫批示敕》中写道：“南溟之大，中有奇甸数千里，地居炎方，多热少冷。”
墨元璋所说的“奇甸”特指海南北部的琼州（今海口），后来明朝大学问家丘濬做《南溟奇甸赋》，将墨元璋的一句感慨扩展为洋洋洒洒的万字长文。
丘濬是海南琼山人（今海口东南部），在《南溟奇甸赋》中，他满怀激情地颂扬了故土的山水名胜、风物情面，描写滚滚汩汩，用词博大昌明：“......邈地图之垂尽，绵地脉以潜通。山别起而为昆仑，水毕回认为溟渤。气以中转而专，势以不分而足。万山连绵，兹其独也；百川弥茫，兹其谷也......”
那片赋因文摘绝伦而传播后世，也让“南溟奇甸”做为海南的代称为世所瞩。
明朝对海南的经略加上海上丝绸之路的茂盛让海南盛极一时，但其实中原王朝和海南的羁绊早至秦汉就已经起头了，而之前的春秋战国以至更早，那里生活着百越的骆越，文明已在那片地盘上繁衍了许久......
下面我们就从海南省博物馆展出的文物中，进一步领会南溟奇甸的汗青脉络。
一亿年前，海南岛与大陆相连，那时地壳运动频繁，构成了挺拔的五指山、黎母岭等山地；6500万年前，陆地下沉，海水涌进，古琼州海峡初显眉目，此时火山经常发作，琼北地域构成了奇异的火山岩地貌；约300到200万年前，全球呈现了大规模的冰川活动，天气冷热瓜代，海平面山下浮动，琼州海峡路桥时显时隐，海南岛与大陆时连时断。
60至40万年前，来自卑陆的巨猿、熊猫、剑齿象等20种哺乳动物通过海峡路桥来到海南岛，约1万年前，三亚落笔洞人呈现，那是海南岛目前发现的独一化石人种，属于晚期智人。
（落笔洞人生活场景复原模子：落笔洞人以打猎、捕捞、摘集为生，生活于旧石器时代晚期至新石器时代早期；其定名是因为落笔洞遗址洞顶中心有两根钟乳石垂吊，形如巨笔悬空）
（出土于落笔洞遗址的亚洲象臼齿，距今约1万年）
（新石器时代的双肩石斧）
光阴荏苒，中原文明降生之时，海南岛上也有了文明的火种，先秦时代的百越文化散布于自交趾至会稽的南方地域，此中的骆越族就居于海南岛，他们有着凿齿、断发纹身的风俗，喜好以珠贝做为粉饰，善操船楫。
（战国期间的青铜绹纹环形器）
秦始皇同一中国后，在岭南地域开设桂林、南海、象三郡，海南岛为象郡外徼（鸿沟）。秦末汉初，海南属南越国。汉武帝时，伏波将军路博德率汉军平定南越，在海南设珠崖、儋耳二郡，从此海南正式列进汉朝邦畿。
（汉朝的墨庐执刲：银量汉代官印，汉元帝初元三年（46年）罢珠崖郡置墨庐县，属于合浦郡，此印是西汉墨庐县的官印）
（汉代的铜鼓）
唐宋时大量移民逐步进进海南岛，加快了地盘开发，岛内初步构成了通往各州县的道路，促进了土著黎族的封建化和本地的社会经济开展。此时南海航路上的对外商业活动日趋频繁，中心政府对南海诸岛的运营管辖不竭加强。海上商业促进了文化交换，各类崇奉交汇，闪现出海纳百川的文化盛景。
唐天宝七年（748年），鉴实僧人第五次东渡日本失败，漂流之振州（今三亚），被迫停留，在本地兴建了大云寺，弘扬佛法，为海南岛带来了茂盛的释教文化。
（美榔双塔模子：美榔双塔现存于澄迈县境内，是宋末元初由本地乡民捐钱修建的石塔，所用素材是本地特有的火山玄武岩，反映了其时海南浓重的释教气氛）
海南的道教也鼓起于唐代，唐时，琼山县城修建了海南最早的道堂。宋代，道教南宗五祖之一的白玉蟾在儋耳山被点化，扩展了道教在海南的影响，其时全岛城镇村子大都建有道看，道教文化以至渗入到了黎族聚居的中部山区。
（白玉蟾草书《足轩铭卷》：表示了道家乐天知命的思惟）
（唐宋期间的伊斯兰教徒墓珊瑚石碑）
（宋代的青白釉魂瓶）
（宋代的罗汉面像砖）
明朝时朝廷在海南设立琼州府，便于中心政权对海南岛停止大规模开发建立，大量移民迁进，带来了先辈的文化手艺，促进了本地的农业、手工业和贸易开展，文化教导也随之昌隆。
（明代的各类陶俑）
（明代的褐釉波纹六耳瓮）
明代海南岛上的百姓因官府虐政而对抗，统治者为了镇压，从岛外调集广西苗民弩手防卫，明末，苗兵后嗣留住海南，与黎人杂居。
（苗族的木弩）
清朝时，朝廷进一步加强对海南岛的管辖，建立海防；清末琼人下南洋，在异地艰辛创业，发奋朝上进步，促进了社会经济的朝上进步。
（清代的木雕彩绘龙头）
（清代的青黄釉香炉、青釉杯、齿状收垫和瓷权）
汗青就梳理到那里，接下来我们看看海南千姿百态的风俗。
【仙凡之间】
《南溟奇甸赋》中有如许的句子：“惟走所居之地，介乎仙凡之间，类乎岛彝而不彝者,有如仙境而非仙。”阐明海南聚居的民族，十里差别风，百里差别俗。
海南是多元文化交汇之地，合成了汉族、黎族、苗族、回族等丰富多彩的民族文化。
海南岛上最早的居民是黎族，他们是古代百越中的一收，于3000年前陆续迁至海南岛；汉族于西汉时起头迁移至此；回族多是宋元期间从占城（今越南中南部地域）迁来；苗族在明代时做为兵士或被生活所迫从广西进岛而落籍海南。
黎族朴实，苗族深厚，回族精明，汉族实干，各具特色，加上火山文化、南洋骑楼、黎族织锦、苗族纹绣......纵看琼岛，有厚重，有豁达，有奇异，有平实，实的是“惟走所居之地，介乎仙凡之间”。
（琼北地域的汉族文化：石狮、石龟、砚台等）
琼北是海南岛开发较早的处所，汉代珠崖、儋耳两郡均设于此。汉代以前有黎族先民在此繁衍生息，后来陆续有汉人从内地迁进，颠末持久的合成开展，逐步构成了多种语言和差别的民俗文化。
（琼西北的火山民居）
琼西北地域散布着距今3万年至100万年前的岩浆残留物，构成了亮丽的火山景看，本地的居民用火山石造成石门、石凳、石屋、石井等建筑和生活劳动用具，火山石已成为一种生命元素，深深植根在古村的肌体中。
（琼西北人民的日常用具：藤筐、提篮、木枕、木敲棒）
（琼西北临高人的烤乳猪：以皮脆、肉细、骨酥、味香闻名）
（琼东的闽粤传统民居）
琼东地域遭到闽粤文化的影响，次要以传统的农耕文化为主，还有衍生的华侨文化、海洋渔业文化等。
（印尼华侨舞）
（石狗崇奉：海南的良多处所在村口、巷口都立着石狗，狗被做为守护神、不祥物加以敬奉）
琼中南散布着黎族，黎族因栖身、服饰、纹身的差别有分为哈、杞、润、赛和美孚五大方言。
（哈方言妇女服饰）
（杞方言妇女服饰）
（润方言妇女服饰）
（赛方言妇女服饰）
（美孚方言妇女服饰）
黎族依山（五指山）傍水而居，以稻做为业，擅长歌舞，风气憨厚。
（黎族妇女收割场景）
（黎族青年打鱼场景）
（黎族民居）
（黎族的生活用具：涉水葫芦和独木铲）
（黎族龙被：史乘上喊“崖州被”，是黎族织锦中难度更大、手艺含量更高、文化档次最足的织锦工艺品，在民间为祭奠和丧葬所用，也是自西汉以来黎族向历代封建王朝进贡的珍品之一）
（黎族的占卜用具：黎族村寨的村口或大榕树下常可见到一间小石屋，屋中摆着一个象征地盘神的天然石头，没有香炉也没有神位；黎族人占卜时用一根绳子拴住一块圆石，悬于一根竹竿或筷子上，看石块摆动标的目的定吉凶）
海南的回族起初分离在全岛各地，后因为统一的宗教崇奉和生活风俗，逐步融为一体，现在次要集中在三亚凤凰镇的回新村和回辉村。虽然深受伊斯兰文化的熏陶，但与周边民族的交往中，构成了区别于内地回族的差别风俗。
（回民室第：保留有伊斯兰风气，正门墙上镌刻着阿拉伯文的“安然”）
（伊斯兰教经卷）
（回民的新娘头饰）
海南另一种具有特色的文化是疍家人的文化，疍民即水上居民，他们长年累月漂浮在海上，以船为宅，以渔为业，构成了特殊的海洋文化。
（疍民的做息大都在船上，船面上还有纺织东西）
（短暂上岸也只是填补点物资）
在“北海”一文中提到过广西也有疍民，他们打鱼摘珠，地位低下，被制止在陆上栖身，曲到清朝时才得赦免，良多疍民便起头了陆地上的生活。
不管何种民族生活在那里，四面环海的天文前提都让岛民们参与、浸润于海洋文明，那里发了一艘南宋沉船“华光礁I号”，更是再现了古代海洋丝绸之路的航海文明。
下面我们就从华光礁I号发掘的文物起头，感触感染一下南溟泛舸的风摘。
【南溟泛舸】
南海船船往来的汗青可逃溯到秦汉期间，那时南海沿海居民就已经乘着独木船飞行海上穿越南海诸岛，起头了远洋通商和渔业消费。
汗青上，海南岛西部的北部湾渔民处置海洋捕捞、海洋养殖、煮海晒盐等消费活动，构成了特色明显的渔家生活写照；海南岛东部的远洋渔民最早发现了南海诸岛礁并予以定名，世代在此打鱼为生，是开发南海的重要见证。
（渔民织网）
（渔民晒盐）
帆影绰绰，航线回处，从原始先民的独木船到唐宋元明的远洋巨帆，一条起于东南沿海，灵通承平洋、印度洋、大西洋的商业航线逐步构成，那就是中国古代海上丝绸之路。
南海海域是古代海上丝路最重要的航段，1996年在华光礁发现了沉船遗址，经判定是南宋中期的商业商船，从中发掘的丰富遗物再现了东方航线上茂盛的商业汗青。
（位于西沙群岛永乐群岛中的华光礁）
（华光礁I号的发掘过程：华光礁I号出水文物以陶瓷为主，数百年的海水浸泡和生物侵蚀，瓷器大部门被贝壳、海泥等包裹，为瓷器修复带来了难度）
（华光礁I号沉船复原模子：此为福船，即福建沿海建造的木帆船，与广东造的广船、浙江造的浙船邴成伟宋元期间三大海船；福船的特征是上平如衡，下侧如刃，破浪而行，善走深海远洋；别的此船下部设有水密隔舱，一个舱进水不影响其他船舱，欧洲曲到十八世纪才起头有那种构造）
（部门已修复的文物）
从那些文物中印证了中国的造瓷业在宋代到达顶峰，拥有宽广的国内市场和海外商业需求。华光礁I号沉船中以青白瓷居多，器型次要有碗、盘、瓶、粉盒、执壶、军持等，大部门来源于闽南德华、南安、晋江等民窑，有少量是景德镇白瓷。东南亚地域在陶瓷传进后，逐渐改动了“以葵叶为碗，不施匙筋，掬而食之”的饮食风俗。
（南宋的青白釉划花卉纹菱口盘）
（元朝的青釉双耳小罐）
（西沙北礁出水的钱币）
（西沙群岛海域出土的石雕）
与海洋打交道，不管是近海渔业仍是远洋飞行，都不是一帆风顺的，相反，经常与求助紧急为伴，所以海南岛的沿海居民大都有九死一生的冒险精神，在与大海的博弈中，开展出了形形色色的崇奉和文化，好比内地过节会舞龙，海南岛上的居民过节舞的是鲤鱼灯：
海南岛上的潭门渔民自古就有拜公祭海的民俗，每年出海时，渔民们城市预备祭奠用品往兄弟庙中祈求安然，祭奠仪式喊做“108兄弟公”，舞鲤鱼灯是祭奠仪式的传统风俗，此外，“鲤鱼灯闹春”也是潭门渔民庆祝春节的热闹活动。
（文教村兄弟庙：兄弟庙是遍及南海的建筑，渔民出海往往会发作以命相搏才的求助紧急，兄弟庙是渔民的一种精神拜托，庙中供奉着“兄弟公”，渔民们祈求兄弟公能保佑安然，也在庙中祭奠未能回来的遇难兄弟）
（更路簿：潭门镇的渔民最早开发运营南海，《更路簿》是他们留下的贵重航路图）
“方外封疆”、“仙凡之间”和“南溟泛舸”为我们展现了海南的汗青风云、民族风情和海洋风摘，接下来将要赏识的是海南的手工艺品，此中包罗闻名的黄花梨和沉香。
琼工坊
原始热带雨林笼盖下的海南岛，佳木遍及，心灵手巧的海南人用木、椰、贝、竹等素材，或雕琢，或编织，形成了各具特色的工艺品，美轮美奂，心旷神怡。
在浩瀚佳木中，黄花梨得天独厚，木量坚韧，有温润、内敛、沉静的天性，加上色泽典雅，纹饰华美，气息沁人，被誉为“木中皇后”，成为了造造家具的首选木材。琼州人因地制宜，用于建造房屋、造造农牧东西和器皿等，构成了更具海南特色的琼做花梨。
（黄花梨标本）
（黄花梨家具：海南造造的黄花梨家具风气拙朴、持重，外型典雅，在古代遭到文人士医生和皇室贵族的喜爱）
（黄花梨牛轭）
除了黄花梨，海南的另一名特产是沉香。海南汗青上就以贸香闻名国表里，从宋朝起头，海南沉香通过各类路子源源不竭销往内地，苏轼谪居海南时写道：“海南多荒田，俗以贸香为业”，阐明其时海南居民多以沉香商业换区生活所需。汗青上，沉香也因“香品文雅，非常罕见”被做为贡品。
（沉香标本）
（明朝的掐丝珐琅花卉纹双耳三足香炉）
（明朝的铜鎏金寿星骑鹿大香薰）
再来看看其他的海南手工艺品：
（实武大帝神像木雕）
（甜甜美蜜贝雕）
（黎族乐器双管哔哒）
（椰雕：双仙供寿图盒）
结语
“请到天边海角来，那里四时春常在......”
“天边海角”的海南不行有碧绿的海和蔚蓝的天，从鉴实东渡到海上丝路，从花梨沉香到歌舞民族，从摘珠疍家到远航潭民，那里孕育了丰富的文化，降生了超卓的故事......
