大明王朝：马宁远带兵踏田，戚继光赶到阻遏，马为何最末哑口无言

为了填补国库亏空，也为了一己私利，严党和嘉靖合谋推出了“改稻为桑”的国策。

可是四个月过往了，因为外省不愿调粮，米行又不愿贷给官府粮食，苍生生计没有下落，都不情愿将自家的稻田改为桑田，以致于国策不断无法推行。

米行不愿贷粮，做为商户出于私利考虑，可能想着奇货可居从中取利，而外省不愿调给粮食，那背后则次要是因为严党与清流的阻遏。

严党阻扰无非是想将苍生逼进死角，好肆意兼并地盘，而清流则是出于党争的考虑，如张居正所言，在浙江烧一把大火，一旦“改稻为桑”改出了事，那严党就离倒台不远了。

不外做为那项国策的详细施行者，浙江巡抚郑必昌、按察使何茂才，还有杭州知府马宁远可不管那么多，上头有令，他们施行即是。

郑何二人那时候妄图能从严党那里分一杯羹，而马宁远则还沉浸在做为教师胡宗宪马前卒的自我冲动中。

关于国策推行进度，严党几经催促，为了迎合严党，也为了不让恩师胡宗宪做难，马宁远带走了戚继光的兵间接往毁踏稻农的苗，断稻田的水，诡计以此暴力手段强逼稻农改桑。

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如斯掉臂苍生存亡，稻农桑农纷繁奋起对抗，马宁远竟以“倭寇煽惑闹事”之名当场挠人。

就在工作愈演愈烈，两边剑拔弩张之时，戚继光带兵策马赶到阻遏，一顿长鞭教训后便要带走本身的兵将。

马宁远哪肯就此收手，只是没想到，一波你来我往的口舌之战后，马宁远竟被戚继光噎得无话辩驳。

连戚继光当场把兵带走，马宁远也无计可施，只好强硬到底，押走了被他诬蔑的齐大柱等人，以致于多量群寡一路跟从抗议，最初堵到了杭州总督衙门门口。

马宁远那才慌乱地赶往织造局，以“倭寇煽惑苍生闹事”为由觅了胡宗宪回来处置僵局。

那么，为何同是胡部堂的人，与戚继光“交手”，马宁远就被堵得哑口无言呢？

1、 天道法例。戚继光怒斥官兵，当兵食粮，你们食的是谁的粮？马宁远顺势接话，逆来顺受地说，当然是皇粮！于是戚继光问他，皇粮又是从哪里来到的？马宁远自做伶俐，说皇粮当然是皇上的。

皇粮天然是苍生种出来的，无论官仍是兵，你食的都是苍生种出来的粮，不外马宁远心里哪有苍生，他一心只认“上面”，所以话术上顺势钻了空子，说“皇粮当然是皇上的”。

没想到戚继光一句“那你们断的就是皇上的水，踏的就是皇上的苗”就以逻辑取胜，马宁远话术上钻的空子却成了指向本身的刀子。

为何马宁远说不外戚继光，因为从认知上，马宁远就输了，天道法例，皇权的根底是苍生，君民一体，底子利益上是一致的，失往了民气也就失往了全国。

但马宁远不认那个理，有违天道，无论怎么诡辩都说不外一身正气的戚继光。

2、 社会法例。马宁远可以暴力强逼稻农改桑，是因为彼时他手上有兵，而兵是浙江巡抚郑泌昌调给他的，郑泌昌有那个权利，只不外戚继光是将军，调的是他的兵，留下一纸调令，却未颠末戚继光本人的附和。

法式上看似无错却有漏，也算是钻了空子，而戚继光当场把兵带走却确实是连“一纸调令”也没有，能够说两边都有些心虚。

但戚继光胜在了依循“天理情面”的气场上，一句毫不让步的“有调令也用不着给你看，想晓得，往上面问”，就彻底博得了优势。

而马宁远被呛得无计可施，竟然愚笨地移出了“部堂”胡宗宪，说都是部堂的人，间接给戚继光扣了个“反水”的帽子，实是愚笨到家了。

他只想着用上级来压人，却不想本身干着“丧心病狂”的工作，是不是污了恩师的名望。

3、 人道弱点。马宁远更大的人道弱点就是“愚笨”，既愚忠又不伶俐，胡宗宪就曾一针见血说出他的问题，“我喊你读一读王阳明的书，你更是不认为然。”

“不认为然”是因为不懂，不解，不认同，“阳明心学”一个“心”字是关键，“心”既“良知”，马宁远哪认“良知”，他只认“皇权登峰造极”。

欠缺自我根究，思惟欠亨达，天然“不伶俐”，更是远离“伶俐”，所以他只认本身能理解的惯性的工具，譬如“皇天在上”，譬如“愚忠愚孝”。

那也是《天道》中丁元英所言的“弱势文化群体”，依靠“强势文化群体”的道德而破格获取，从不向内求，就像今天的“逃星文化”，殊不知实正的“神”或者说“救世主”其实是阿谁未醒觉的本身。

比拟之下，戚继光、胡宗宪、海瑞都是属于强势文化群体，尊重皇权，但更心系苍生，遵照天道，不盲从规则，而是懂得操纵规则，且相信“靠本身”借势，顺势，才是成事的关键。

你怎么看呢？