把副业做到立名全国，大明“斜杠青年”天花板——汤显祖
“一千小我眼中有一千个哈姆雷特”是各人都很熟悉西方戏剧巨擘莎士比亚的闻名名言。而同期间的明朝也有一位鼎鼎大名的剧做家——茧翁汤显祖。
天才少岁首年月长成
汤显祖身世书香门第，祖父汤懋昭熟知《尚书》贡生身世，父亲汤尚贤熟知老庄之学，家境殷实，家风清正。汤家躲书浩瀚，自家就建有躲书楼，躲书量多达四万余卷。
汤显祖天资聪明，在家庭熏陶下，五岁进自家书塾读书，十二岁能写诗做词，十三岁拜进心学巨匠罗汝芳门下研习。罗汝芳倡导“赤子之心”，倡导人道解放、遵从心里良知，那也深深地影响了他的人生看。心学倡议的心外无物，知行合一，也成为了他为人处世的原则。
有志青年仕途坎坷
年纪悄悄的汤显祖才调横溢，二十一岁就中了举人，此时当朝首辅张居正也相中了那位青年才子，热情邀请他与本身的儿子们陪读，不外目标是要安放本身的儿子中进士。不外小汤心高气傲不情愿随波逐流，两次回绝了张首辅招揽，于是在接连的两次科考中汤显祖都名落孙山。张居正身后，汤显祖才以34岁的高龄中了进士，开启了他充满荆棘的仕途之路。
他先在北京练习，第二年便自请往南京担任太常博士，仅是一名七品小官，次要负责皇家祭奠事宜，属于闲的不克不及再闲的职务，不外在那个岗位上汤显祖一干就是七年。主业太安逸，勤于读书能文舞墨的汤显祖当然要开启本身的副业之路，翰墨功夫从不闲着。“临川四梦”第一梦的《紫钗记》就是在那个期间写的。
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万历十九年，汤显祖上书一篇《论辅臣科臣疏》，严词弹劾首辅申时行和科臣杨文举、胡汝宁，揭露他们窃盗威柄、贪赃枉法、刻掠饥民的功行，疏文对万历登基二十年的政治都做了报复。疏文一出，天威大怒，将汤显祖贬到雷州半岛的徐闻县当典史。有趣的是在那里汤显祖竟然碰着了同样放逐到此的张居正次子嗣修，也恰是他十四五年前不情愿凑趣的贵胄令郎。同是天边沉溺堕落人，“握语雷阳，幽默殊苦”实是让人感应仕途邪恶，世事荒谬。
因为有伴侣斡旋，汤显祖一年后得以分开，内迁浙江遂昌任知县，在那个小县城待了六年后。
万历二十六年，不等上级批准，汤显祖自辞回到了老家临川，给本身盖了一座栖身之所取名“玉茗堂”，在那里完成了《牡丹亭》的写做。
斜杠青年做四梦 牡丹一出，西厢失色
所谓东边不亮西边亮，在官场上得功同僚仕途不顺的汤显祖，去官回家便潜心本身的戏曲创做，并教诲故土梨园演戏。固然仕途折戟，但在戏曲创做上，汤显祖能够说是到达了大明天花板。
他所创做的《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》并称“玉茗堂四梦”，别名“临川四梦”。
早在南京时汤显祖就创做了“临川四梦”中的第一梦《紫钗记》，已然是名满全国的大文豪。回到故土后的汤显祖完成了“临川四梦”的其余三梦，很快风行全国，被各地梨园争相排练。《牡丹亭》一经问世便颤动其时文坛，江湖盛传：牡丹一出，西厢失色！
图片来源于《忘川风华录》手游
世事茫茫 人生如梦
汤显祖认为“世间只要情难诉”、“人生而有情”，他在做品中修建了一个又一个完美的有情世界，“临川四梦”恰是如斯。
明代诗人王思任评判“临川四梦”说：“《邯郸》，仙也；《南柯》，佛也；《紫钗》，侠也；《牡丹亭》，情也。”“四梦”之中，“自得处惟在《牡丹》”。那或许指出了汤显祖梦文化的美妙情境。
《邯郸记》讲述了邯郸卢生梦中娶妻，中状元，立功勋于朝廷，后遭谗谄被流放，再度返朝做宰相，享尽荣华富贵，身后醒来，方知是一场黄粱梦，因而而悟道的警醒。
《紫钗记》中的霍小玉与墨客李益喜结良缘，被卢太尉设局谗谄，豪侠黄衫客从中搀扶帮助，末于解开猜疑，消弭误会的离合悲欢的幻梦。
《牡丹亭》描写了杜丽娘因梦生情，伤情而死，人鬼相恋，起死回生，末于与柳梦梅永结齐心的痴情。
《南柯记》讲述了墨客淳于棼于梦中做大槐安国驸马，任南柯太守，荣华富贵梦醒而皈佛的故事。
“临川四梦”，以梦说事。“因情成梦，因梦成戏。”“梦”是途径，“情”是中心。“临川四梦”四个梦境演绎四种纷繁人生，汤显祖在谈到“临川四梦”时曾说：“人知其乐，不知其悲”，悲在何处？也许就是那世事茫茫，人生如梦的宿命感吧。
图片来源于《忘川风华录》手游
