秦汉期间，有哪些过年的风俗？

“年”是我国最慎重的传统节日，也是最热闹的古老节日。它和端午节，中秋节，清明节并称为我国汉族四大传统节日，要逃溯它的起源，那要从殷商期间祭奠先祖说起了。

在远古时代，还处在蒙昧期间，消费力低下，前人认为鬼神有很大的权势巨子，能决定人的命运走向。当然前人把鬼神分为天神，地祇和人鬼三类，那里人鬼就是祖先，做为祭奠的次要对象。他们认为祖先固然过世了，但是灵魂有知，仍是能庇佑子孙，故而会排好时间，热诚祭奠。

《诗经》是笔录风俗民情的百科全书，诗经中的句子：“穹窒熏鼠，塞向墐户，磋我妇子，曰为改岁，进此室处。”那里表现了过年人们大拂拭，肃清清洁角落裂缝，驱逐老鼠，用泥封锁门窗，辞旧迎新，预备过年。

“八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。”新年同样不成无酒，酿酒祈福，也是充满了仪式感。

“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”则表现的是祭奠的年俗，人们宰羊备酒，祭奠先祖和农神，同时家族中的人们欢聚一堂，祝愿家族中的长者长命绵康。

情面不远，那些古老淳量的年俗至今也还在传播，我们仍然可以感触感染到其朴实的生命形态。

那里说的“年”就是岁首的那一天，当然在差别的汗青期间，“年”的时间也差别。在商朝是以夏历十二月为岁首，周朝是以夏历十一月为岁首，秦汉期间则是以夏历十月为岁首。曲到汉武帝的时候，才恢复利用农历，以正月初一为岁首。虽然过年的时间不尽不异，却有着不异的风俗，秦汉期间次要的年俗活动仍是要算祭奠。

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那里的祭奠是腊祭，祭祖先、祭各类搀扶帮助农业丰收的神。而腊，最后的意思是“猎”，也就是猎取“兽”来祭奠先祖。在新旧交接的时候，用大祭来报功。

秦汉期间天子有“祭腊八”的风俗，那里的“八”是指八种有助于农做物消费的大神，或者能够理解为所有有助于农业消费的大神小神都要祭到。期看他们来年再赐与搀扶帮助，仍然获得丰收。除了祭腊八，还有祭五神，也就是所谓的门、户、井、灶、中。

图片来源于《忘川风华录》手游

因为在先秦的记载中“年”是不吉利的，所以有“腊鼓驱疫”的风俗。也就是在腊岁前一日，击细腰鼓驱疫，但是在秦汉期间，腊日的详细日期还没有确定。

无论是祭奠祖先，驱邪避害求丰收那些风俗和农业消费关系密切，是围绕着农业消费的安放来开展的。而“年”在说文解字中也是谷穗成熟的意思。

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在秦汉期间，还没有贴对联和门神的风俗。其时的人们是把桃木梗削成神茶、郁垒两小我的样子，挂在门首驱邪。前人认为桃木是五木之精，能辟鬼治邪气。到汉时，逐步用长二尺、三尺，宽四寸，五寸的两块桃木板画上神茶、郁垒的形象，来取代桃木削造的形象，后来才渐渐演酿成年画中的门神。在桃木板上写字，词是后来对联的萌芽，当然那是汉以后的事。

汉代的时候就有了放爆仗的风俗，那个风俗也和吉利辟邪有关。在《神异经》中记载，有一种独脚的鬼魅喊山魈，不怕人，却恐惧把竹子放到火中的毕剥声。于是有了燃放爆仗，在辟邪除鬼的根底上还增加了节日的喜庆。

在新年的那一天，汉代的人除了祭奠，还全家聚在一路饮用椒柏酒，汉代人心目中的“椒”是玉衡星的精灵，人食事后酒能够连结青春不容易衰朽，而“柏“是一种仙药，食事后能够免去百病。期看全家人能在新的一年中身体安康，东汉期间也有记载，饮用桃汤，也就是桃树的茎、叶、枝、合煮而饮，也是取其压邪气，治百病的意思。

据有关史料记载，元宵节始于汉代，汉人心服天神中最尊贵的“泰一神“，《史记》中记载”以昏时夜祠，到明而末“。汉武帝时，更是对”泰一神“大加祭奠，以天子的名义安放规划，从黄昏起头，点明浩大的灯火，彻夜达旦停止祭奠，逐步构成后来正月十五张灯结彩的风俗。

和后来的新年风俗比拟，秦汉期间过年的风俗娱乐性要差，因为秦汉期间包罗先秦的人都比力迷信，所以但凡都要祭，腊祭，祭灶，门神，爆仗驱鬼，饮酒辟邪，元宵灯火也是为“泰一神“而点燃。跟着社会的开展，本来祭奠的成分削减，娱乐性加强，成为了我们娱乐和享受的节日内容了。