从人才的角度看韩信

一个韩信，为什么会被千秋评说？

因为他是汉朝汗青上一个无足轻重的人物，“力拔山兮气盖世”的楚霸王被他逼得自刎乌江，从而完毕了楚汉比年征战的场面，促使汉高祖刘邦称帝，创始了汗青的新纪元......一句话，韩信是小我才！

一说“人才”，老是随便使人认为是一些本领很大，几乎十全十美，以至无所不克不及的人。那是对“人才”的曲解！人才是人不是神。人才不是全才，人才亦有优、缺点，有些缺点开展到严峻地步以至会招致杀身之祸，因而，从人才的角度看韩信，总结一下韩信的优、缺点，关于现代社会浩瀚的人才们，无疑是很有益的。

图片来源于《忘川风华录》手游

韩信的长处、长处，不消说各人都很清晰了：他熟知军事，擅长用兵，批示兵戈攻无不克战无不堪，那是大长处大长处，但是虽然大，也总只是一个方面，一个范畴，一种特长。一小我在尘世上混，不克不及只占那个“一”就行了，还有好多方面的事儿！

就说韩信，他先后侍奉了项梁、项羽、刘邦三个“奴才”，均未被重用，那里边就有个不成漠视的大问题：人才若何推销本身，如何才气得到仆人的承认和重用，更大限度地发扬本身的伶俐才智。

一小我有天大的本领，无人用等于白费。苏东坡在《贾谊论》中就说过：“非才之难，所以自用者实难。”意思是说，人要有才气其实不难，难的是使本身的本领可以足够发扬。韩信在项梁手下“杖剑从之，无所出名”。项梁兵败复投项羽，屡次献策，不被理会，愤然转投刘邦麾下，不只仍未被重用，还因发牢骚差点丢了小命。

当然怨那三个奴才有眼无珠，有眼不识金镶玉，不克不及慧眼识英才，但韩信就一点儿责任都没有吗？我们是不是能够责备韩信“不会做指导的思惟工做”，不会“循序渐进”，不会“启发”、“诱导”呢？

面临“糊涂”指导刘邦，韩信不会做思惟工做，一筹莫展，摘取了下策——逃跑法，要不是碰见求贤若渴的萧何，悍然不顾地把他逃回来，在刘邦面前一而再、再而三地推荐他，恐怕韩信要被藏匿一辈子呢！

因而，“萧何月下逃韩信”，值得颂扬的是萧何而非韩信！当今时代浩瀚的人才假设熟悉不到那一点，自恃有才不往觅觅出路，像韩信那样期待萧何往“逃”，像诸葛亮那样期待刘备往“请”，大大的差矣！

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韩信在三个奴才那里均不被重用，阐明他不会做“奴才”的思惟工做，不会推销本身，那是由他的性格、特征决定的。他那小我一贯自命不凡，骄傲自满，傍若无人，能大不克不及小，有了战功受封之后更是如许。

他经常推说有病不上朝；冷眼瞧着周勃、樊哙、灌嬰他们，面前一张脸，背后一张脸，不肯跟他们一块儿上朝；他从樊哙门口过，被樊哙请到家里坐，对樊哙的殷勤招待，“启齿大王杜口大王地喊”，一万个瞧不起；他以至连汉高祖刘邦也不放在眼里，公开说刘邦带兵“不外十万”，而他则是“多多益善”；他本位主义膨胀，处处想着本身，当刘邦大军被项羽大军所困，要他出兵搭救时，他却伸手向刘邦开价要官，要刘邦封他为“齐王”，其时就把刘邦气得怒火中烧，过后怎会不与他算账！

《现代汉语词典》对“人才”的阐明有二，一是“德才兼备的人”，一是“有某种特长的人”。韩信只能算后一种，如比照前一条，他的“德”也就是操行可说是太差劲了，否则，为什么先前那么重视他的萧何，最初在吕后要斩他的时候，不单不为他讲情说话，反而搀扶帮助吕后擒他，留下了“成也萧何败也萧何”的千古名言呢！

做为人才，再有本领再有勋绩再有常识，也不克不及骄傲自满，自命不凡，必需谦虚隆重，戒骄戒躁——那就是韩信给现代人才们的教训！