张力拉满的荧幕角色
“道生一，一生二，二生三，三生万物。" 初三寓意着新气象的萌生。兔年伊始，“兔子”做为文学与影视中的意向，象征颇为普遍。平静、仁慈、温顺，机警是兔子留给人们的第一感官和文化符号，在中式传统文化中出格如斯。机智、灵敏，勇于挑战和献身精神，成为兔子的文化象征和精神图腾。
然而，因为多变的本性，在世界文化中“狡兔三窟”““兔走乌飞”“疯狂如三月的兔子”广为传播，“兔子”也被付与了狡黠、极端、略带险恶的差别寓意。其实，各人眼中心爱的兔子有十分多不为人知的内涵角色。
做为童年记忆的 国产动画《虹猫蓝兔七侠传》中的“蓝兔”沿袭了兔子最传统的仁慈、勇猛的形象。《虹猫蓝兔七侠传》将正义侠客们仗剑走天边，除强扶弱，挽救苍生于磨难中的英雄故工作节植进到随便被孩子们承受的卡通中，而内容又契合孩子们心中时常虚构的完美英雄世界，几乎成为了少年儿童关于江湖与爱恨情仇的启蒙动画。
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除此之外，还有《疯狂动物城》中永不舍弃的差人墨迪、《爱丽丝梦游仙境》中的兔子洞引领者，《彼得兔》中势要夺回本身地盘的“反派”Rabbit Peter，那些动画形象生动、立意有趣多变，成为了一个个不成磨灭的典范荧幕角色。
爱丽丝梦游仙境 Alice in Wonderland (2010) ，英国民间有句谚语“疯狂如三月的兔子”，即是三月兔的名字由来。
然而，做为机警勇敢的动物，兔子在中国文学做品中的形象却不老是积极正面的。好比童话大王郑渊洁的《皮皮鲁驯兔记》中就以兔喻人，讲述了班级集体中一对兄妹关于教导驯化的故事。
伶俐、仁慈但又不安分守纪的皮皮鲁在学校碰着了一个难题，碰上以酿成“兔子”为荣的班级，在身边同窗逐步酿成“兔子”的同时，皮皮鲁不忍扳连别人，而做出了买来兔皮假扮兔子的抉择。
此中更大程度地延续了兔子关于“温顺，平静”的气量，处置到极致的“听话”与“驯服”成为小我生长与教导轨制中值得根究与责备的特量，自在安适与不受拘谨的叛逆精神也恰是与“兔子精神”相对立的存在。
在良多西方文化中兔子则代表着更接近于 狡黠、进攻性与胆怯并存，隐喻者象征的异化特量。
如大导演大卫·林奇 David Lynch 执导的《兔子》，讲述了一组人形兔子及其压制性日常生活的故事。影片中的人形兔子形象提炼了奇谲、诡异的气息，全黑的人形兔子们，在林奇招牌的情况音效、明暗比照、色彩隐喻，和怀旧情调中展现出了超现实的诡异与实在。
兔子 Rabbits (2002)，肢体演出夸饰奇异的人形兔子，隐喻了现代人类空虚、反复、悬疑的超现实形态。
故事场景设定为监控式的房间中，固定的长镜头闪现给看寡毫无逻辑的剧情：包罗人形兔子熨烫衣服、坐在沙发上寂静，进出公寓、随意扳谈与间歇独唱......在阴郁覆盖的场景下，不时共同诡异怪诞的配乐和笑声，乖张的人物肢体语言和荒谬戏剧式的台词，使得人形兔子浓缩成了现代人的象征符号。
影片中人形兔子在说着毫无关系的对话，反复过着一天又一天，无意义的反复动做，红色灯光下呈现的浮泛声音，似乎也寓意着人们空虚的崇奉。实在地表现了现代人的形态，用梦境般的描绘，表示出了奇异般的实在，实在中的未知与惧怕。 兔子成为每一个现代人存在形态的紊乱聚集体。
关于《兔子》大卫林奇如许说： “我不晓得兔子要干什么，但是什么都有可能发作。”
世界文化中关于兔子的诠释是尤为充沛与矛盾的。
有时候它们是仁慈、勇猛的机警兔，好比 芬兰做家阿托·帕林西纳 Arto Paasilinna 的小说《碰见野兔的那一年》里，陷进中年窘境的仆人公跟着受伤的野兔起头冒险之旅。他们在荒野生活里，历经丛林大火、枪战、宿醒、不测之财、凌辱与复仇，以至跟一头黑熊结怨，展开一场逾越国境的逃逃，还把本身送进了监狱……
碰见野兔的那一年 Jäniksen vuosi (1977) ，一个关于逃求自在、逃离都会的生命转折故事。
他们被傲岸的国外旅客打扰。兔子病了，要看兽医，它必需为能否回到城市，回到一般生活做出抉择。野兔的抉择在那里正代表了中年危机群面子对生该死何往何从，关于自在，关于向左走或者向右走的困顿境况。
《谁谗谄了兔子罗杰 Who Framed Roger Rabbit (1988) 》
兔子的繁育力很强，一年多胎，一胎多仔。只因那一点，前人将家兔的多产与女性的繁育、生育联络在一路，以至与月亮及其运转轨迹密切地联络在一路，常被视为大地回春的标记。强大的繁育才能也带来情欲与荷尔蒙的气息。
乌拉圭鬼才做家马里奥·莱夫雷罗 Mario Levrero在其典邪寓言小说《猎兔》中，就讲述了猎兔人、兔子、护林人，魔术师的离奇闭环故事。让兔子由被捕猎者变身捕猎者、色欲供给者，以至是人类自己.....测验考试往解开兔子的魅惑隐喻。
同样，阿根廷文学各人塞萨尔·艾拉 César Aira 在小说《野兔》中，也是让兔子担任了类似导游的角色。闪现一曲关于童实与文字游戏的诗歌，展示了天马行空的想象力与拉美文明的魅力。
《野兔》La liebre
19世纪的阿根廷，英国人克拉克到潘帕斯草原觅觅传说中一种会飞的野兔，陪同他的有一个少言寡语的高乔人领导、一个活泼心爱的画师、一匹神异的骏马。会飞的兔子在此成为一个唐僧取经般的末极意向。
有时候它们也是“狡兔三窟”、阴谋多端的“典邪兔”。在欧洲中世纪倡议禁欲的年代，兔子因为强繁育才能还被认为是险恶的，是滥用色欲的象征。
威廉·斯特朗William Strang, 《诱惑（The Temptation）》 (1899)
在威廉·斯特朗 William Strang 的画做《诱惑》中，兔子也是做为色欲的形象呈现的，它静静地趴在偷食禁果的亚当和夏娃脚边。
提香·韦切利奥 Tiziano Vecelli 《圣母与小兔（The Madonna of the Rabbit），1530
兔子因为多产而视为淫欲的象征，与险恶挂钩，因而圣母与圣子的脚边呈现兔子，则代表纯真战胜险恶。
西方油画之父 提香·韦切利奥 Tiziano Vecelli 画做中有幅闻名的《圣母子与凯瑟琳和一只兔子》。圣母玛利亚按住兔子象征着对情欲的掌握，意在表达对欲看的胁制和对玛利亚神圣的凸显。
春季、重生、繁衍总跟兔兔有着千丝万缕的联络。所以西方传统的新生节，也经常把兔子和彩蛋做为不祥物，来象征重生命的轮回往复与春天的即将到来。
高文家雨果也曾说过，“捕获女人的芳心就像挠兔子一样，要先捕获她们的耳朵。”
生成颇具浪漫基因的法国人，则用“chaud lapin”(热兔子) 用来描述魅惑而性感的汉子。墨西哥人会把肱二头肌收缩称为兔子，以此突显肌肉。在秘鲁，把关节弄得咔咔响也喊“Sagar conejos”, 意思是“放兔子出来”。
做为世界文化中的“团宠”，兔子历来都是充沛多元，充满了想象力与可能性的意向存在。既能够是心爱软萌、勇猛无畏的英雄人物，亦能够是阴谋多端、险恶化身的反派角色，永久在人们心中留下崭新的角色待揭秘，那也许就是文学与影视改编的魅力所在了。