古彝文化| 彝族三色文化

黑、红、黄三原色与彝族人民的宗教崇奉、民俗文化有着深远的汗青渊源。无论是在远古时代的今天,仍是 21世纪的今天 ,彝族人民在持久的生活理论中 ,在我国古代五行色彩 — —— 青、赤、白、黑、黄的根底上 ,以丰富的想象力、卓著的创造力 ,根据地区情况及民族特征 ,创造出属于本身民族色彩的黑、红、黄三原色。他们将三原色与差别的图案纹样巧妙搭配 ,做成精巧而又适用的服饰、 精湛美看的漆器生活用品以及气焰恢宏的土司建筑⋯⋯而且在持久的汗青积淀中 ,黑、红、 黄三色成了彝族那个群体彼此认同的、最灵敏的、并能产生共喊的色彩语言符号和信息联络的纽带。

三原色与彝族服饰。彝族人民以伶俐的伶俐 ,用黑、红、 黄三原色与差别的图案纹样 ,缝造成上百种差别格式的服饰 ,有盛拆、常拆之分 ,还有婚服、丧服、祭司服、战服等各类公用服饰。他们不只能用色彩、纹样、格式反映出着拆人的性别、年龄、婚姻情况 , 并且还能让人从服拆穿戴上识别出差别的方言区。在彝族服饰中 ,有男女老幼都十分喜好的外衣 ——擦尔瓦与披毡。擦尔瓦、披毡是用羊毛擀造成毡或用羊毛捻造的粗毛绒线 ,织成毛料布缝造而成。披毡厚实宽大 ,可围裹住全身 ,也可做垫座, 晴可遮日 ,雨可避水 ,日做披风 ,夜为被盖 ,被视为四时不离身的根本衣物。擦尔瓦与披毡比拟 ,具有必然粉饰性 ,类似披风 ,形似斗篷 ,长至膝盖之下 ,下端饰有长穗流苏。在彝族服饰中 ,男拆有大裤脚、中裤脚、 小裤脚三大款 ,大裤脚的裤脚宽可达 1.7米以上 ,小裤脚宽仅 4寸。彝族男拆上衣短 ,不外脐 ,小而贴身 ,多为素黑 ,袖口、脚边粉饰着斑纹 ,并以摆列密集的长袢扣为特色 ;彝族女拆分为衬衣、罩衣外衣、坎肩、百褶裙四大类。有像晚清期间衣长齐膝、袖口宽大齐腕、领高齐耳垂的罩衣 ,有袖口窄小、里为红布、短小紧身美看的上衣 ,还有底边镶着一圈白色兔毛的外衣坎肩。她们喜于在上衣右衽大襟、肩、袖口、领口等处滚花 ,并用精巧的盘扣做点缀。在彝族女拆中 ,最古老的、最传统的、最有代表性和最美的要数下拆“百褶裙”,裙皱褶周长达 200厘米,外形如喇叭花,裙长及地,下摆向四面散开,女子行走时 ,裙摆超脱四散 ,色彩晃动 ,身形显得细长斑斓 ,好像翩翩起舞的蝴蝶。彝族服饰无论是男拆、女拆仍是擦尔瓦、披毡 ,其颜色都是以黑色、蓝色、青色为底色,但常用红、黄、绿、粉等颜色搭配 ,服饰色彩比照强烈,节拍清楚,展示出彝族须眉像大山一样的伟岸、深厚和凝重 ,又凸起了彝族女子的娇媚、多姿、崇高和典雅。三原色与彝族漆器。彝族漆器是中国传统的少数民族工艺,国度级非物量文化遗产之一，在我国民族漆器文化艺术中非常有目共睹。彝族人民在持久的生活理论中,以伶俐的伶俐 ,创造出以黑、红、黄为主体的、特殊的、丰富多彩的并且十分适用的漆器工艺品。到了清代 ,彝族已有了精巧的髹漆身手 ,现保留在北京故宫博物馆的“皮胎漆葫芦”就是更好的汗青见证。正如国表里出名的彝学学者、 新中国第一位彝族传授刘尧汉所说,“彝族漆器”是彝族人民汗青、文化、生活的积淀 ,是彝族文化宝库中一颗晶莹的明珠,它对研究人类学、民族学以及其它社会科学和天然科学 ,有着很高的参考价值。彝族人常用的传统漆器器皿次要有20多种 ,可分为酒具、餐具、马具、刀兵及其它用具等。彝族人在造造漆器器皿时,一般以黑色做为底色,用红色、黄色在器皿中画出各类来源于大天然、来自生活的图案斑纹 ,三色错综间隔利用 ,巧妙搭配,无过渡色和混合色 ,使纹样纷杂而有序、活泼而详尽,持重古朴而又刚毅豪宕。彝族人民以其丰富的内涵和深层的积淀 ,娴熟运用陪衬法、装点法、唤应法、分块法、缓冲法、跟尾法等 ,在色彩里“把汗青、现实和抱负 ,把有生命的和无生命的完美有机地连系在一路,融为一体,编织他们神异的梦幻世界”。由此 ,我们看到了彝族人民用色彩所撰写的民族的悠久汗青,分析解读出彝族人民不克不及用文字记载的那微妙而神异的隐密。有一位心理学家曾如许说,色彩是源自心灵的生命意象 ,是和人的存亡一脉相连的符号隐喻,也是一个族群在大天然中凝聚、延续、传承下往的期看与祈愿的象征。那么彝族为什么如斯喜好黑、红、黄那三种颜色呢？让我们先打开那褶皱发黄的汗青册本 ,往觅觅查看彝族的祖先是如何对待和记载三原色的。《西南彝志 》和彝族四大史诗:《勒俄特依 》《阿细的先基 》《梅葛 》《查姆 》等汗青典籍记载 ,彝族精巧的髹漆身手和现在已保留在北京故宫博物馆的被现代许多汗青学、文学、经济学及美学专家称为社会艺术活化石的彝族服饰 ,以及2003年由云南大学张 德纯传授搜集、夺救、整理的 454幅《彝族古代毕摩绘画 》等,从那些汗青遗留的彝族民间艺术做品中 ,我们领会到在远古时代 ,彝族人就崇尚黑、红、黄那三种色彩了。在他们心中 ,只要那三种颜色才是最标致的色彩,用那特殊的三原色通过巧妙地搭配 ,才气构成完美协调的因素 ,才气构成象征彝族色彩标记的符号。彝族黑、红、黄三原色的符号表征彝族在日常生活及宗教风俗中 ,所穿的传统服饰、所用的木量漆器酒具、餐具 ,栖身的房屋、 佩带的饰品、粉饰用的图案纹样 ,以及传播在他们口中常说的谚语、民间故事等,彝族人民已用他们喜欢的色彩符号黑、红、黄三原色 ,笔录下彝族差别期间的文化汗青,曲看地反映出彝族先民差别期间对天然和生活的热爱及其抱负的憧憬。生活在大山的彝族人民 ,他们饱览黑色的群山、膏壤与茂盛的丛林 ,看着色彩鲜艳的索玛花与红艳艳的荞麦花 ,洗澡着火辣辣的日光。他们在那特定的情况里 ,觅觅着本身特殊的色彩审美坐标 ,通过孕育,创造出属于本民族具有象征意义标记的色彩艺术世界。在彝族人心理和眼里 ,黑、红、黄三原色是世上最标致的色彩 ,它是彝族色彩的根源、色彩的根底、色彩的灵魂。黑色象征着群山与黑土 ,能给人以持重肃静、沉静崇高、严肃缄默、顽强坚韧之感。黑色与彝族 的保存息息相关 ,是它陪伴并见证了彝族先民的迁移和汗青的演绎 ,是它填补和完美了彝族文化。传说远古时代彝族先民是黑虎氏族 ,民间史诗《梅葛 》 记载 ,天神在创世之初 ,派了他的 5个儿子往造天 ,天造好之后 ,便用雷电来试天 ,成果天裂开了 ⋯⋯用什么补天呢 ? 天神认为世界上最威猛的工具是虎 ,于是往降造了虎,然后用虎的一根大骨做撑天柱子 ,天就不变下来了。又用虎头做天头,虎尾做地尾 ,虎鼻做天鼻 ,虎耳做天耳 ,左眼做太阳,右眼做月亮 ,虎须做阳光 ,虎牙做星星 ,虎油做云彩 ,虎气做雾气 ,虎心做天心地胆 ,虎肚做大海 ,虎血做海水 ,大肠做成江 ,小肠做成河 ,虎肋 做道路 ,虎皮做土地 ,硬毛做树林 ,软毛做青草 ,细毛做秧苗 ⋯⋯于是便有了今天的世间万物。由此崇黑尚虎 ,即以黑虎为图腾 ,并不断连结到如今。别的据彝族文史材料记载 ,彝族崇尚黑色的心理是为了庇护部落品级轨制的纯真。红色在彝族人心理和眼里是神圣的色彩 ,是它驱除了暗中 ,给人们带来了光亮 ,送来了不祥。为求保存与野兽屠杀,或部落与部落之间的争战 ,城市流血 ,生命和血融为一体 ,红色便被看做是生命之色了。传说很早以前 ,彝族须眉出征前头上要包红帕子 , 或是在英雄结上缠上一段红色的布,腰间配挂着用红布做的镶玉片的“英雄带”,以此表达勇猛、胜利的意义。彝族家的女儿出嫁,家人要为她举行红线仪式 ,以表达对她的祝愿。就连毕摩用以避邪和崇敬祖先用的篾帽上的鹰爪 ,也裹缠着红布条 ,红布条越多,表达那毕摩的常识越渊博。在有关彝族汗青的册本和神话传说中 ,我们查证到最末能与彝族祖先相见的桥梁即是“火”,人类是由火演变而成的。难怪在彝族民间有着那 样的谚语 :“生于火塘边 ,死在火堆上”，“汉族人敬官,彝族人敬火”,从而不难看出彝族人对火的特殊豪情。彝族崇火、 敬火 ,那还要从凉山彝族的火把节说起。传说在远古时 ,天神恩梯古滋每年都派凶恶的鼎力士史惹把和到人世征收银、粮,此神横行蛮横 ,人们对他既恨又怕。此时又呈现了一个力大无比的人 ,喊阿曲拉麻 ,他看到了人们的磨难 ,后来为民除了害。他的行为激怒了天神 ,天神召集天兵天将想讨伐他 ,但又无人敢与之争斗 ,无法之下,只好派大量的害虫到人世来糟踏、危害人民 ,阿曲拉麻率领人民点燃火把 ,烧死了害虫 ,战胜了天神 ,此日是夏历六月二十四日,为了纪念那个日子,从此彝族人民就把那一天定为“火把节”。现在的“火把节 ”已从彝区走向了世界 ,并被称为是“东方的狂欢节”。在彝族人眼中 ,黄色象征着阳光。太阳是万物的生长之源,也是人类保存的底子 ,它意味着仁慈和友谊、丰收和丰裕,具有配合遵守和永久稳定的道义。自古以来 ,是黄色消失了神和人的对立,是黄色产生了万物 ,并使万物得以富贵茂盛 ,使人类得以净化。在彝区,无论身居何处 ,黄色 点缀美化着彝族人民的生活,他们将黄色运用得淋漓尽致。如在彝族姑娘选美活动中,除要具备身段匀称充沛、 挺曲规矩的鼻梁、薄而玲珑的嘴唇、线条斑斓的眉形、长而上翘的睫毛、细长光滑的脖颈、粗长乌黑的辫子外,在肌肤上还须涂上油菜花般的绚烂亮丽的黄色。有关彝族对黄色的崇尚 ,我们还可逃溯到远远古代传播于大、小凉山彝区“收格阿鲁射日 ”的神话传说中。传说收格阿鲁射日后,只剩下了一个独眼太阳,后来那独眼太阳便成了主持人世公允的化身,成了彝族先民的崇尚物和申述委屈的对象。故此 ,黄色在彝族人心目中便成了太阳的化身,它是代表标致、光亮、丰裕、安康和安然的颜色。每个民族都有表示本身所喜欢的传统色彩 ,而传统的色彩看念的构成是与地区情况、生活习惯、汗青文化、宗教心理密切相关的。黑、红、黄三原色是彝族先民感情、思惟、宗教崇奉及审美看的浓缩、凝聚和积淀 ,“是一种符号和象征是处于地道形态中的无声语言和标记,也是民族性格、心理的折射”,它是彝族文化史中不成朋分的一个重要构成部门。它的传承和运用 ,给现代彝族文化带来了朝气兴旺、百花斗丽的场面 ,从而也丰富了彝族文化的内涵。