孤勇者——品读金蔚诗集《花之眼》

◆王小环

虽只要一面之缘，我却一眼认定了金蔚，在来往渐渐的人群中，她不同凡响。

用我们习以为常的文学理论往界定，往评判或阐发，《花之眼》也许不是最耀眼的诗歌，也纷歧定会成为现代诗歌鉴赏课堂上的更佳案例。但就像没有颠末工业产物催熟的动物，她有本身的节拍和香气，有自由自在的外型，有野蛮生长的力量。《花之眼》充分了诗坛的色彩，称心了当下诸多读者关于诗歌的需求。

雨，雪，月，虫，花，酒，山水，河流，黄昏，四时，大海，沙岸，恋爱，友谊，亲情，汗青，时间，不论是详细的天然万物，仍是笼统的概念和思维，都进进她创做的视野，成为她感知世界的载体，都凝聚成为画面感很强的诗行。诗人变更着视角，在统一时间和空间里，审阅着已经团结成差别的本身，与本身对话，对命运发出诘问与根究。那些话题，既有对当下身份的焦虑，也有对合理存在的量疑，她一小我，勇猛曲面虚无。

她现代，也典雅；她狂放，也收敛。

诗中有她海外流落的陈迹，有深切的生命体验，有对世界和人类的无限爱恋，也有东京的日常，有静行在日本角角落落里的时间。那些生命的过往，构成了金蔚吟咏的理由。

诗人眼中的世界，已经被哲学和爱过滤，天然，纯净，没有杂量。她的情怀，只可领悟不成言传，隐躲在诗歌背后，用汉字和日文构建出一个可穿越的精神乐园，有悬念，却没有独一的谜底。

《花之眼》吸收了古今中外文学艺术的营养。她读小说，也读诗，在亚洲文化布景下，在中国古典文学和俳文的意境营造中，成就了今天的金蔚。

我的预判是准确的，曲觉来自于文本。李长声先生称金蔚“本质是诗人”，我大有同感。不信，你读。

诗人本身，也许没有意识到，她的诗歌，已然超越世俗，抵达哲学的层面，来往自在。那是通俗人心里的惊涛骇浪，无需多言。是诗人的那份实，那份充满佛性的灵光，使金蔚和《花之眼》一样，成为孤勇者。(做者系文学博士、大学副传授，御茶水女子大学拜候学者）