酆眼搂芝之六： 曹邑先贤之戚纶-北宋早期闻论理学者

戚纶——北宋早期闻论理学者

文/ 酆鸿

载自《兖州府曹县志》

戚纶（954一1021），字仲言，北宋应天府楚丘（今曹县安才楼镇榆林集村）人；北宋早期闻名的学者，官至龙图阁待造、枢密曲学士。

载自《曹县汗青地图集》

戚纶身世于书香世家。其父戚同文为北宋初期闻论理学者和教导家。在他父亲的影响、教导下，戚纶少年期间就“以文行知驱名，笃于古学，善谈名教”出名。

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载自《曹县原则地名图集》

承平兴国八年（983），戚纶以优良功效考中进士后，担任沂水主簿，他根据版籍查获了许多流亡户口和脱口漏租者。调任太和县后，他任该县知县兼大理评事，面临江南一带“民险悍多构讼”，社会次序紊乱的现实，放弃其时大都仕宦所奉行的严政原则，遵照道家所倡导的宽政原则，操纵在民间经常发作、各人都能耳闻目击到的生动事例，编成谕民诗五十首，教男女老幼传阅背诵，劝戒和引导人们明事理，讲信义，互尊崇、互辞让，以削减纠纷和抵触；关于狱中囚犯，则废除刑讯逼供，而且每到过年的时候，都与之相约，遣其返家祭奠祖先，与家人团聚。在那种宽大政策传染感动下，狱囚“皆如期而回”，很多人改邪回正，弃恶从善，社会次序明显好转。其后不久，他围绕事物开展改变的普及法例和特殊法例的彼此关系而写下的理道评十二篇，明白提出了以道家思惟来变革时弊的看点，遭到闻论理学者钱若水及北宋政治变革派前驱王禹偁的高度颂扬。

载自《中国进士全传山东卷》

其后戚纶任大理评事、光禄寺丞、永嘉知县。在任永嘉知县时，从本地现实动身，组织公众浚治陂塘，蓄水防旱，使农业获得增产。998年，戚纶因文学纯谨被宋实宗录用为秘阁核理。1004年，因上疏言边事有功，又被提拔为龙图阁待造，负责收躲太宗御书、御造文集及各类典籍、丹青和祥瑞之物，充任参谋，常被宋实宗便殿请对。从而使他有了在更高统治者面前陈说政治观点的时机。他上任不久，就向宋实宗提出了变革国度政治的十项定见，即“十事摭”。那些定见的内容，一是加强京都地域的建立和治理；二是搞好五等封建；三是完美科举轨制；四是推崇国粹，弘扬本国固有的学术文化，五是开开荒废地盘，足够操纵地盘资本，六是变革贡举轨制，选贤任能，七是准确利用大臣，任忠良，抑权幸，八是成立平籴机构，做到以丰补歉；九是扩大诸州处所驻军，淘汰京师禁兵，十是修订六典令式。

载自《山东省汗青地图集》

第二年，他又当面切谏，反对宋实宗制止群臣匿名上封及越级上殿奏事的诏令，提出了“关于忠实耿直的人士不只应当闭目塞听，并且应当赐与奖励”的定见。那些定见言词深切，生动动人，都遭到了宋实宗的奖励，并在以后的几年中得到了部门施行。如，对科举轨制做出了一些有利于人才脱颖而出的新规定，针对群臣葬丧公私所费无定式的情况，按品序级别做出了明白规定，针对国度机构堆叠痴肥、权柄范畴不清的情况，对各级权要机构停止精简合并，对其权柄范畴停止从头划分，由戚纶、刘承珪组织力量对册府元龟停止预修，成立了常平仓等。

载自《曹州志》

1010年，宋实宗升任戚纶为枢密曲学士。他灵敏的目光发现了宋王朝政治、军事轨制的短处和官场的陈旧迂腐，并用他所崇尚的古学和名理对其实行了必然的改进。那遭到了权幸奸佞们的排斥和冲击。从1011年起，戚纶就分开京城到杭州任知州。他力排寡议，决定沿钱塘江成立堤岸，既节约了原料，减轻了人民承担，又避免了江潮木患。后调任扬州、徐州。1015年，戚纶又任青州知州。此年青州发作饥荒，他勇敢地开仓赈济，挽救处于饥冷交迫中的百姓苍生，保全了许多家庭身家人命，不变了社会次序。

载自《曹南文献录》

天禧四年（1020）冬，戚纶患病恳求回回故乡，改任太常少卿，分司南京（今河南商丘）。天禧五年（1021），戚纶因病往世，常年六十八岁。逃赠左谏议医生。

载自《曹州府志》

威纶一生在政治上虽无显者政就，但他笃于古学，善谈名理，喜言民政，关心国度前途命运和人民疾苦，勇于进谏，主张变革，崇尚信义，乐于荐贤，善训子弟。关于前来求见的学子，他老是满腔热情询问其处置的职业和志向，并根据每小我的特征赐与详细指教或诱导。他乐于荐贤举能，每一奏都是十多人。他善训子弟，要求他们无论是清寒或权贵，都必需连结纯正、简单的本质。戚纶又重情意，在与哥哥戚维相处中，他以友爱为重，戚维死时，他大哭数日，不进饮食。在与新朋故人故交交往中，他以讲信义闻名。他为官清廉，不积私产，临死时，家无余资，张知白辍奉以助其葬。家人只在其居室中找到劝学的遗戒一篇，以及他关于国度军机要事、备边均田的文集逐个《论思集》二十卷，另有《论思集》十卷。

载自《兖州府志》

2022年暮春草就于酆水河畔