老赵聊二郎花钱中的郭牙曲2：郭舍报酬什么又喊郭压曲呢？
那么，为什么郭舍人又喊郭压曲呢？
其实，元明戏剧宝卷做品中的“郭压曲”，在元明的其他文本中，有的处所喊郭压曲，有的称为 “郭牙曲”，也有称“各牙治”的（好比《二郎宝卷》），《西游记》中在描述二郎神的侍从时说:
那实君即唤梅山六兄弟，乃康、张、姚、李四太尉，郭申、曲健二将军
在《西游记》良多版本中都做“郭申”，现实上学者研究，根据世德堂本《西游记》，就是“郭甲”而非郭申，因为上端略有污损，所以被误认做“郭申”。《西游记》中二郎神侍从中所谓的“郭甲、曲健”者，应是郭压曲之名字的重组衍化，“甲”、“押”一字之转。所以压曲、牙曲、牙治、甲曲，都是读音上的衍生转化。
关于押、甲的读音，还有一个神助攻，近来读史料，见辽代释行均《龙龛手镜》中有云：
押，音甲，押捒也，又音鸭，押署也。
可见，押确有甲音。
郭压曲三个字十分凝练，郭是姓氏，压也就是押，押有签订负责之意，郭押也时做郭牙，牙者，军中侍从副官牙将之谓。曲者，合理，当班之意。所以，郭压曲其实不是一个姓名，而是一个称唤，等于是喊人家郭副官，郭顾问，郭虞侯，你看，同理，《水浒传》中林冲的旧日老友陆谦，固然姓名都有，但是各人仍是喊他陆虞侯。
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北宋禁军有“诸班曲”之名，禁军以“班”“曲”称名是五代北宋以来的新事物。王军营认为，“班”本有“规定品级”“品级位次”之义，同时，“班”做为体例单元，也或与宿卫皇帝的班次、位次有关。《宋史·兵志》有云：“诸班有都虞候、批示使、都知、副都知、押班”。水浒中的金枪将徐宁就是御前班曲。并且十分可能是禁军金枪班的班曲。所以诨号“金枪将”。水浒中还有一个被柴进燕青麻翻的禁中大内的王班曲。从那个姓名组合来看，也跟郭押曲完全配对了。
同时，“番”与“班”在古汉语中经常通用，也有“更代、轮流”之意。所以，押番那个词也很常见。《宋史.米信传》记载：
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（后周时）太祖（即赵匡胤）总禁兵，以信隶麾下，得给使摆布，遂委心焉，改名信，署牙校。及即位，补殿前批示使，迁曲长。
可见，米信既然得署牙校，又迁曲长。岂不就是郭牙曲的牙曲吗？当然那是牙做为牙门旗将的含义来说的，因为所谓的牙门将，也恰是保镳队伍的批示官。（所谓牙门，是一种在战斗中抵御仇敌用的一种防备工事。每一座牙门里置一个将领，负责管辖牙门里的兵士，并担任防备使命，其为牙门将，牙门上插有牙旗。）当然，假设牙做押意，那么郭押曲就是负责轮流侍卫的当值的侍卫长。
牙门卒花钱 王帆供图
上图形象地闪现了牙旗，旗边如牙齿，旗上绣“门”字，清晰地表白了牙门牙旗的形态。而在南宋萧照《中兴瑞应图》（下图）中，全国戎马大元帅康王赵构在中军大帐中唤唤大睡，而大帐外，帅旗下站立拱手贴身侍卫，而在牙门旗下，站立的就是宋代花钱上的门将门卒了。那几乎是对上图花钱图像的一个愈加完美的闪现。
言回正传，由此我们能够晓得，所谓的郭压曲，郭牙曲，就是二郎神的侍从副将，他既承担着为主公二郎神轮班保镳的责任，同时也是批示保镳队伍做战的批示官。身负忠实与勇武两大功用。
那么，我们来看看宋明文本中关于郭押曲的描述，能否契合我们的设定与推导。
在元杂剧《灌口二郎斩健蛟》中，郭牙曲登台的时候，有一番夫子自道：
（郭牙曲上）郭牙曲：耿直中和所事平，穹苍昭铿甚清楚，凡夫若肯行公允，天然名姓列天庭，小圣乃郭牙曲是也，在二郎神麾下为将，鬼力来报，上圣唤唤，不知有甚事，须索走一回往，可早来到也，抨击往，道有郭牙曲来了也。
可见，剧中的郭牙曲，第一，身份是二郎神麾下的将佐，第二，品性耿直公允，丹心一片忠实无贰。所以，郭牙曲出场合毛遂自荐的，也无非就是勇武与忠实二事。接下来，二郎神做为除魔军的主帅，关于郭牙曲有一番交待：
二郎：今唤你来不为此外，你听着，则为那健蛟神，他则待施泼辣。我现在亲蒙圣敕，曲下云霄。
郭牙曲：小圣亲率神兵，擒拏健蛟，务要剿除了妖患也，
二郎：你与我率士卒，驱兵校，仗着那鬼使狰狞神通妙，你与我便助神威，喊杀声高，韶悠悠，三番画角，更那堪锣喊鼓操，骨剌剌云摩旗摇，
郭牙曲：量他到那里。
通过军中主帅与郭牙曲的对话，我们能够大白，在主帅二郎神的眼中，那些降魔军团，就是二郎神与郭牙曲一路批示的。所以才喊做“你与我率士卒，驱兵校“。大致上，二郎神做为主帅愈加宏看战术一些，而郭牙曲做为前线批示官愈加战术一些。而做为战争论行官的郭牙曲，也毫不辞让，勇于承担地声称”小圣亲率神兵，擒拏健蛟，务要剿除了妖患也“。可见，即将发作的擒龙降妖之战，就是做为小圣的郭牙曲亲身率领，亲身批示，间接参战的。
辽壁画中执骨朵武士
关于郭牙曲（各牙治），明代《二郎宝卷》中还有如下记述：
后收七圣为护法，白马白犬有前因。长白勇猛鄂大帅，达王皇亲国戚根。丹心忠孝常治世，各牙治名是尊神。神号鄂猛执刀将，保驾随爷周苍同。黄毛番王殿下子，戏耍银弹赤金弓。尊名称为萨音坤，贵字黄伶不消晕。
可见，郭牙曲不只忠，并且孝，是忠孝双全的完人。在元明杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，也有二郎神唤唤郭牙曲的一段。
[云] 鬼力那里，与吾神唤将郭牙曲来者见者！
[鬼力云] 理睬的，郭牙曲何在，上圣唤唤！
[郭牙曲上][云] 善恶随形各自行，忠良邪佞两清楚。祸福天然天有报，亏心私下有神灵。小圣乃郭牙曲是也，正在手下点检神兵，传勅听令，上圣唤唤，须索走一遭往，可曰为到也。鬼力抨击往，道有郭牙曲来了也。
可见，郭牙曲既操行忠贞，同时，也是点检神兵的军中管辖。所以才气在军中，本身传勅，手下听令。所谓传勅听令是也。在与齐天大圣妖军做战的时候，剧中如斯描述：
[郭牙曲云] 寡位神祇往了也，吾神领本手下神兵，擒拏齐天大圣，走一遭往。大小神兵，听吾神旨：到明天将来管辖神兵下碧霄，扬威耀武显英豪。狰狞鬼力轰雷震，勇猛神员驾雾高。地网张开三四面，天罗布下一周遭。腾腾杀气遮红日，霭霭征尘罩锦袍。彩带云笼旗号展，金盔风舞绛缨飘。神兵有似登山兽，甲马过如出水蛟。震地锣喊惊世界，喧天鼓凯卷江涛。剿捕妖魔宁宇宙，凯旅得胜献勋绩。
可见，郭牙曲就是管辖大小神兵的军中上将。怪不得约与《西游记》同时的《二郎宝卷：心猿不动品第十一》记述云：
二郎改变有神通，八拆圣宝紧随跟，出门先收各牙洽，黄毛孺子护吾身。后收七圣为护法，白马白犬有前因……梅山七位尊神圣，回依爷上拜兄弟。帅将跟从常拥护，六合同春成神圣。白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼魅，邪崇精灵影无踪。
为什么二郎神在擒妖降魔之前，要出门先收各牙洽（郭牙曲）呢？那就是因为道路确定之后，干部就是第一位的问题，而做战中，选将是第一位的，将领选好，才气包管战争施行的顺利如愿，可见，郭牙曲恰是二郎神的亲信，神兵的做战管辖。所以郭压曲能够对着神兵高声吆饮说：大小神兵，听吾神旨！假设你不是前线总批示，那么，神兵从大到小，又怎么会乖乖都听你的神旨呢。
泸州宋墓石刻持骨朵武士
元杂剧《西游记》中，孙悟空因为密查得妖精猪八戒最怕二郎神的细犬，所以通过看音往请二郎神前来助战。但是却不意杂剧中的猪八戒十分勇猛凶猛，大大出于各人的意料。
(行者云)那猪精，你敢与我相持么？(猪云)怕甚么赌斗？(做斗科)(二郎唱)
【麻郎儿】郭压曲威风不展，孙行者筋力俱虵。斗到三千合精神越显，泼妖物小圣也难辨。
摆布神将，快将细犬，咬那魔军。(做斗科)
在元杂剧《西游记》中，猪八戒的武功其实太牛掰，我方阵营中出阵了两员上将，一是庇护唐僧取经团队的孙悟空，一个是友军二郎神团队的郭压曲。成果两员上将与猪八戒大战了三千回合，都已闪现出疲态，所以二郎神才不能不放出猪八戒最为恐惧的克星细犬。往撕咬敌手。
猪八戒的神勇我们先不往管它，我们从中却能够明白得到一个信息，那就是两大团队联协做战，取经团队派出了孙悟空，因为孙悟空是取经团队中的主将，而二郎神友军团队派出的主将，恰是郭压曲。由此可见，郭压曲非但武功精湛，并且也是二郎战队中的主将。
综上所述，郭压曲在二郎神团队中，品性忠贞，主事公允，忠孝双全，同时，武艺精湛，日常平凡既是二郎神不成斯须分开的亲信侍从，贴身护卫，同时也是二郎神兵的做战批示，戎行的管辖。