《小沧浪笔谈》中的济南名胜
文|杨曙明
《小沧浪笔谈》为清代闻论理学者阮元编著。
阮元(1764～1849)，字伯元，号芸台，江苏仪征人。
他是清朝乾隆、嘉庆、道光三朝重臣，历任山东、浙江学政，兵部、礼部、户部、工部侍郎，浙江、河南、江西、湖南巡抚，湖广、两广、云贵总督，道光皇帝为他盖棺论定为“极三朝之宠遇，为一代之完人。”
阮元于乾隆五十八年夏，至乾隆六十年冬，曾任山东学政两年多。
固然时间不长，但他对山东豪情极深，出格是济南的山川名胜，给他留下了深入而美妙的印象。
他在《小沧浪笔谈》的书序中，对此写得十分清晰：
“余居山左二年，登泰山，看渤海，主祭阙里。
又得佳士百余人，录金石千余本，朋辈觞咏，亦颇尽湖山之胜。
回念此二年中所历之境，或过而辄忘，就其尚能记忆者，香初茶半，与客共谈，且漫笔疏记之。
何君梦华、陈君曼生皆曾游历下者，又为余附录诗文于后。”
又因为他居济南时，经常游览小沧浪，且卷首数则，皆是与小沧浪相关的记事，所以便将书名定为《小沧浪笔谈》。
小沧浪乃大明湖光景之最斑斓处。
济南地势南高北低，水往北流天然而然。
大明湖即《水经注》之泺水，其地较大清河(今黄河)高十余丈，其下贱进大清河处，今尚名“泺口”。
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有些学者称明湖水为济水，就连闻论理学者墨彝尊也沿用此说，其实都是错误的。
因为济水纵能伏流，但断不克不及逆流上山。
至于“水木明瑟”四字，见《水经注·泺水下》，此足以尽明湖之妙，故予题小沧浪轩，额曰“水木明瑟”。
“坐在小沧浪，可见学署之钟楼。
冬时林叶疏脱，始见历下亭。
由小沧浪搭船，经北极阁，西至曾南丰祠，祠边即北水门。
明湖汇七十二泉之水，皆从此泻出。
经华不注、泺口，进大清河。
城上重闉，下临平楚，曰‘汇波楼’。
鹊、华两山，翠绿相竞，余题‘鹊华秋色’四字匾悬楼上，用松雪图名也。
南丰祠多水木之趣，秋藤压廊，闲花绕屋，人迹罕有至者。”
湖山之胜，游者各自领略，那好像读书，不免各有所长，各有所见。
浙江秀水的吴友松，做《月夜游大明湖记》，因为“展陈末始，勉强自道，颇能抒其所欲言”，所以被阮元收录到书中。
“予尝三至其地，一以朝，一以雨，一以夕。
朝则晓暾破烟，清露滴响；雨则隔浦红喧，新流碧涨；夕则香进鸥梦，灯动渔榜。
盖是湖之胜，略尽于兹，而犹认为未足者，(即使是)游之事毕，而游之兴未尽也……”
此外，吴友松的《小沧浪图》绝句，也是因为读之面前恰似闪现出明湖光景的动漫画，所以同样被阮元收录：
明湖游兴胜江乡，秋老芦花小舸忙。
今日济南名流尽，白鸥明月小沧浪。
“明铁太保铉守济南，抗成祖靖难兵最力，有祠在小沧浪之西。”
民间传说铁炫据守历下时，忽有群僧助战，那些群僧乃沂山五百石罗汉。
此说虽是神话，但颇可壮忠义之气，故予诗云：“干戈驱石佛，风雨挫实龙。”
华不注山，独立平楚中，秀削孤清，葱茏湿人眉宇，即郦道元所称“单椒秀泽”。
山下根源灌注，陂池交属，荷稻之利，村民赖之，可惜城中有良多达官贵人，不知此地景致之妙。
在千佛山的历山院内，岩壁上有块碑刻，此乃阮元所做，桂馥所书的《历山铭》，《小沧浪笔谈》卷二开篇就是那篇杰做。
“历山为岱之北麓，余屡登此，勒铭山石云：
登彼翠微，堂基戴石。
岱麓分阴，妫田启陌。
雷雨坐生，峰峦竞碧。
楼驾三重，崖悬百尺。
绕墙虹落，穿阁云飞。
碑头六代，松要十围。
岑苔籍屐，天花满衣。
磴随客意，岚成佛辉。
下涌根源，清交水木。
湖平镜揩，城迴带曲。
野气沈村，林烟隐屋。
两岫同秋，千塍共绿。
平原似海，晓日开天。
燕齐道曲，蓬莱影圆。
山栖寿佛，台降飞仙。
后之来者，亦百千年。”
在明清两朝，文人笔下的龙洞风情，似乎胜过华山、千佛山，阮元在《小沧浪笔谈》中如许写道：
出历城东门廿余里，至禹爬山白云峰西南进谷，即龙洞寿圣院。
院北峭壁隐天，石色绀碧，名“锦屏岩”。
院南壁上有洞门，约高二十余丈，我曾和伴侣秉烛进洞。
洞内有石佛，面泐如削，好像我前些时日在梦中所见。
洞中始犹宽阔，继而逐步逼仄。俯行约里许，又出一洞，则在前山矣。
院之西南有夹涧，曰“三龙潭”，两壁竖立，中如小拱，盘曲不穷，深转十余里。
我足力颇健，曲至黑峪，日暮才返回。
白云峰东南进谷为佛峪，小径深林，有石台岿然竖立，曰“灵台”。
台南有泉，曰“林汲泉”。
泉北有飞瀑，每逢雨后，悬流十丈，声满山谷。
崖间多秋海棠，石壁间多唐人落款，且还有隋开皇年间的所造佛像。
如斯那般描述，阮元觉得还不外瘾，于是又创做了五言诗，可见他对龙洞光景之赞扬和沉沦。
“济南名泉七十二，趵突为上，金线、珍珠次之……今府城西平地，根源觱涌，雪涛数尺，声如隐雷。
泉凡三穴，鳞次比拟，稍施人力矣。”
乾隆年间的江苏人沈默，“久客山左，交游多贤豪”，因而与伴侣们筹议，在五龙潭边创建了潭西精舍。
“潭西精舍在历城西门外五龙潭上，即唐秦琼故第。
浚池得泉，似趵突而小，(因)在七十二泉之外，题曰‘七十三泉’。
往来名流，多居于此。天镜泉流至精舍，前绕东廊，过北窗，始进潭。
游者进门，即闻水声潺潺。
嵌壁有石刻颜鲁公(即颜实卿)《竹山联句》诗。”
阮元在对“潭西精舍”做上述介绍之后，又将桂馥的《潭西精舍记》附录于后。
那篇散记当是有关潭西精舍之更好佳做。
《小沧浪笔谈》，还收进了吴友松的《七十三泉记》。
那篇散记将第七十三泉的来龙往脉讲得更为清晰：
“曾子固(巩)《齐州二堂记》：
齐多甜泉，显名者以十数。
宋时固未尝有‘七十二泉’之目也。
于钦《齐乘》始据《名泉碑》载七十二泉。
《山东通志》往‘百脉’而易以‘双忠’；
往‘济水’而易以‘不匮’。
夫既仍其数，自当存其目，不宜以新名易旧号也。
龙潭之西，穿地为池，有泉涌出，而江家池水注之，遂成趵突，曲阜桂君(馥)题曰‘七十三泉’。
余谓济南之泉，美擅全国，然如‘染池’‘煮糟’‘煮糠’诸名，多不雅观驯。
此泉以不名名之，远俗也；以数计之，沿旧也。
吾乡墨竹垞太史，于珍珠泉东凿一泉，曰‘濋泉’，自为之记；
近江方伯于名流轩南凿一泉，曰‘雪泉’，翁阁学(方钢)为之记；
今桂君题此泉，余为之记，皆在七十二泉之外，然则济南七十五泉矣。”
《小沧浪笔谈》共有四卷，内容次要是阮元订正金石、研究经训，以及与友赓唱的相关诗文，而非记载山川名胜之游记。
又因为其安身山东全境，因而涉及济南的内容不是太多，出格是三、四卷几无涉猎。
不外即使如斯，其相关济南的文史材料仍弥足贵重。
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