「古代鬼神」战国的义鬼与怨鬼，《国语》《左传》《后汉书》实录
感恩酬报型——义鬼
从夏、商、周起头，我们前人就不断连结着人伤后灵魂不灭的崇奉！
在那种崇奉中，人伤后仍然连结着在阳世的音容笑脸。只不外换了个处所，往阴间保存。
图1-1. 《春秋左传》
《左传•宣公十五年》记载了那么一则短故事：
春秋期间的晋国医生魏武子有一名宠姬。初，魏武子病重但尚意识清醒，于是吩咐儿子魏颗令宠姬改嫁。但后来魏武子病情恶化，临末之时又改动了那个设法，想令宠姬为本身殉葬。魏武子伤后，魏颗没有将宠姬害伤为父殉葬，反而实的将其改嫁别人。
魏武子的理由很动人，他说，改嫁是魏武子清醒时的设法，殉葬却是其意识模糊时的设法，所以他抉择为父亲宠姬改嫁。
一个故事，两种冲动。此中不只有魏武子的密意，更有魏颗的不盲从!
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图1-2. 晋文王重耳佩剑
同时，那个故事也反映出原始奴隶社会向封建社会过渡期间，残暴无人道的殉葬轨制逐步被取缔的趋向。
尔后，魏颗带兵与秦国做战。战场上一个老头用草绳将秦将杜回绊倒，助其博得战斗。那个老头即是改嫁宠姬的父亲鬼魂所化，为的就是前来酬报魏颗救女之恩！
那即是闻名的结草还报故事！
图1-3. 打结的草绳
埋怨复仇型——怨鬼
鬼魂的故事，历来以埋怨复仇为多！
连如今的影视做品，在介绍鬼魂之前，城市说怨气凝聚。
《国语 •周语》里曾记载那么一则小故事：
周宣王时，宣王无故滥杀杜伯。时隔三年后，诸侯纷繁前来参见周王时，杜伯的鬼魂隐匿在暗处，趁其不备，将宣王射杀！
图2-1. 西周晚期“颂”青铜壶
那则诸侯鬼魂射杀周王的记载，间接反映出西周的统治已经非常不不变！
周宣王的父亲，即周厉王。周厉王时，就因为统治者虐政引发国人暴乱，统治根底遭到摆荡。
周宣王之子，即是举世闻名的周幽王，在烽火戏诸侯中彻底将西周的山河断送。
父子三代，只要周宣王时号称“宣王中兴”。
但大好场面也在其执政晚期毁新，使得西周的中兴之势如好景不常！
图2-2. 周宣王期间“虢季子白”青铜盘
《左传 •庄公八年》里也记载了那么一则有趣的故事：
鲁庄公八年，齐襄公指使彭生杀掉鲁桓公，随后又不知恩义，杀了彭生灭口！不久之后，他在姑棼打猎，看见一头大猪。他还没来得及动做，跟从的随从们就突然都大喊：“那猪就是令郎彭生！”
齐襄公于是慌忙拿箭射猪！没想到，大猪不只丝毫未损，还竖立起来大吼一声，将齐襄公吓得掉在了车底下。
图2-3. 战国时齐国货币
那则小故事反映出春秋战国时的士和统治者之间并不是绝对的上下级联络！
彭生为齐襄公杀鲁恒公，可视为其伤士。齐襄公却背约弃义，为灭口而有意将彭生害伤，那是春秋战国时信义为重的支流价值看所不克不及承受的！
图2-4. 战国齐都临淄一角模子
《左传 • 僖公八年》记载了那么一则烧脑的故事：
故事的起头是如许的，晋惠公为已故的太子申生改葬。尔后，晋国医生狐突到曲沃，碰见申生鬼魂的车驾。狐突旋即为申生赶车。申生就对他说，夷吾无礼，想请天帝将晋国送给秦国统治。狐突听言，赶紧对之劝导。申生容许从头考虑考虑，最初情愿只抨击晋惠公一人。
图2-5. 骊姬嫁祸太子申生
那则故事里隐含着良多信息，起首就是晋惠公夷吾和太子申生的联络。
晋献公生有五子，太子申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子。 奚齐和卓子为骊姬所生。
骊姬因深受晋献公溺爱，便想令本身的儿子登上王位。为此，她设想害伤太子申生，赶走令郎重耳和夷吾。
但是奚齐和卓子在晋国内唤声不高，医生里克为制止两人继续王位，便时隔一月将两人纷繁害伤。
此中，先伤的奚齐更是间接被害伤在为晋献公守丧的茅舍内！
图2-6. 春秋时齐国医生——闻名的鲍叔牙
奚齐和卓子伤后，夷吾便以割地为前提，在秦穆公与齐桓公的派兵护送下回到晋国，继续王位，即晋惠公。
所以说，晋惠公与太子申生是同父的亲兄弟。他之所认为太子改葬，是因为申生其时在晋国唤声很高。
晋惠公因为回来后不知恩义杀里克，招致威信大失！为了挽回点威信，他才出此下策！
图2-7. 明代山西巡抚衙门——古晋阳城重耳庙遗址
其次即是太子申生说夷吾无礼的原因。
有些册本中认为，太子此处说夷吾无礼是因为晋惠公并吞了父亲晋献公的美妾。但连系太子改葬期间发作的工作，此处的无礼更有可能指改葬时太子棺椁暴晒日下！
就在晋惠公举行的改葬仪式上，因为相关人员的不小心，太子申生的棺盖滑开，尸身表露在日光之下。
据说，其时尸臭遍野！
图2-8. 据说，巨型魔芋便有尸臭味
再次，即是狐突为太子赶车的原因。
大部门人看到那城市觉得很希罕，为什么狐突碰着太子申生的鬼魂车驾后，就要屁颠屁颠地为他赶车？
莫非实的仅仅是捧臭脚？
当然不是！
狐突曾经做过太子的车御。狐突为太子赶车，表示的是他是太子的亲信，加强后面太子言语的可信度。
图2-9. 晋祠——纪念晋国开国诸侯唐叔虞
最初即是为什么狐突略微劝谏了一下，太子申生就情愿只抨击晋惠公一人？
莫非太子申生那么没有原则，他在晋国的名看满是浪得虚名？
其实那和其时的时代布景息息相关。晋惠公回来继续王位之后，秦国还亡命着一位晋国令郎——重耳。
奚齐和卓子的伤讯，其时重耳与夷吾都晓得，但是重耳决定先看观察察，夷吾则决定挠住时机敏捷回来。
为此，夷吾才赶在重耳之前继续王位。
图2-10. 秦——铜车马
夷吾继续王位后，因为在国内鼎力大举肃清翅膀，引起了国内国外诸多晋国权力的不满。特殊是诛杀医生里克，彻底激怒了重耳权力集团。
为此，以狐突等为代表的重耳权力集团起头策动力量向国内反扑。
恰是在那种布景下，太子申生的改葬仪式才得以举行。
偏偏夷吾命运还不太好，一次滑棺工作将伤往的太子也给得功了！
图2-11. 秦——青铜戈
狐突等人要赶夷吾下台，那即是一个绝佳的言论进攻时机！为此，晋惠公才会在那段时间内逐步臭名远扬！
我们才会看到太子申生最初决定只抨击晋惠公一人的记载！
当然，晋惠公对秦国轻言许诺、背约弃义，也是其日后成为诸侯笑柄的新的原因！
图2-12. 大同博物馆内的晋国戎行塑像
《后汉书 • 王忳传》也记载了那么一则灵异故事：
据说在东汉时，曾经有一女子跟从须眉到差，颠末一亭借宿时被亭长害伤。自那以后，女子的怨魂就在亭内踌躇不往，害人泄愤！不断比及许久之后，王忳颠末此地。
那天夜里，女鬼又出来害人。王忳却其实不恐惧，非常斗胆地问她为何草菅人命？
女鬼那才向其阐明启事。本来自冤伤之后，女鬼冤情无处陈说。每有过客颠末，她便想倾吐冤情，求报酬己伸冤。
谁晓得过往在此歇息的人夜晚都睡得伤气沉沉的，喊都喊不醒！女鬼愤怒，便来一个杀一个！为此，凡有过客颠末，都被女鬼杀了个精光！
王忳听言，哑然失笑之余，随即容许为她平冤。女鬼那才“解衣于地，突然不见”。
图2-13. 红衣女鬼
鬼魂召唤师——方士
秦汉之际的方士良多，也有很多人声称本身能通鬼神！
《史记•封禅书》中就曾记载，汉武帝时齐处所士少翁用方术召唤了武帝已伤的宠姬王夫人。
《后汉书•刘根传》也曾记载，方士刘根（不是刘老根）因为受颍州太守刁难而召唤出其祖先数十名对其责说的故事。
图3-1. 徐福画像
总之，我们古代的鬼魂与人类之间交往颇密。
除了鬼魂时常来阳世之外，人也经常往返于阴阳两界！
那种特殊且密切的人鬼相处之道，能够说是我们神鬼文化的一大特色了！
PS：基督教徒总有善人伤后上天堂、恶人下天堂的说法；释教也有善人伤后仍然转世家庭，恶人则转世为畜生的说法；但是你可曾传闻过哪种宗教鼓吹善人伤后上天庭的吗？
估量大部门人都其实不认为鬼魂上天庭就能仕进了吧？万一被分到弼马温的手下，岂不是很悲催？！