一个小处所，一个小家族，却号称“唐宋诗书第一家”

做者：江西吉水二中 解寿祥

江西省吉水县古称石阳县，于东汉永元八年（96）设县，至今已有1900余年汗青。称“吉水县”，始于隋朝大业岁暮（615-617），至今亦有1400余年汗青。吉水自古崇文重教，文化底蕴深挚，名人辈出，世人艳羡。好比一代文宗欧阳修、血书“宁做赵氏鬼，不做他邦臣”的抗金名臣杨邦乂、一代词宗杨万里、《永乐大典》总纂官解缙、建文状元胡广、天文造图学家罗洪先、东林党指导邹元标等等，都出自小小的吉水县。

（图|石阳县县治故址古渡口）

今天我要介绍的是吉水解氏。吉水解氏，本籍山西解州。吉州（江西吉安的别称）解氏鼻祖解隐（字退翁），唐天宝七年（748）和他的儿子解禹（字德远），同中进士。唐肃宗至德元年（756）解禹由李泌推荐为吉州刺史，时值安史之乱，社会动乱不安，北回老家远远无期，于是，于唐乾元二年（759），和父亲一道抉择庐陵同水乡臻善里（今吉水县枫江镇同江河一带）定居下来，吉水解氏自此繁衍开来。

吉水解氏家学源远流长。《解氏族谱》载：解氏汗青悠久，书香世家，有“翰苑文章第一家”之美称。《解学士文集》（嘉靖本，下同）卷四载：正月初三祭鼻祖濮州公，族议欲更旧门符“山林城市通俗屋，唐宋诗书第一家”者，予意不成，因赋一律呈诸父——

九朝靖节扶龙驭，十世联魁到凤池。青史盛传当日事，新桃昔换前人诗。

正三日祀从军庙，七百年来显祖规。共喜族人同北阮，清明有估计相违。

解氏家族的茂盛，解氏昔日的灿烂，可见一斑。

一、吉水解氏家族简史

解氏姬姓，周成王胞弟唐叔虞之子解良，食摘于解地（山西平阳府解州），即今山西省南部运城市、临汾市等地。子孙于是以邑为氏，渐渐繁衍生息开来。

秦汉之际，解氏迁移雁门（山西大同府），即今山西省北部的大同市、朔州市等地。

吉州鼻祖退翁始任蕲州司户从军，子德远为湖州安吉县令。时值安史之乱，父子寓居蕲州，后由蕲州迁金陵。

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二世解禹，字德远，唐肃宗至德元年（756年）由李泌推荐为吉州刺史，因吉州有文水，与其晋故乡名称相符，于是，于唐乾元二年（759年），带着父亲卜居庐陵同水乡臻善里，即今吉水县枫江镇同江河流域。

三世解幹，字宏才，与弟翰、朝、乾、戟、倝皆中唐贞元元年（785）乙丑进士。任左武卫兵曹从军，官至仆射。

四世解軿，字德舆。志尚贞白，不以贫贱变志，不以富贵动容。唐大中十二年（858）戊寅卒。赐贞白处士。

五世解从美，字兼善，开成五年（840）庚申进士。大中十年（856）再举进士，咸通五年（864）同弟从诲三登进士第。弟弟解从秉，讳泉，携家乔迁临洺（今河北永年区）。勇猛善战，后唐天成年间（926-929）战殁于剑门，赠千牛上将军，《忠孝节义录》有传。

六世解盛，字世隆，吉水县令。唐乾符（874-879）年间，黄巢起义发作，很快就席卷全国，面临那一骤变，为了保障吉水一方乡土平和平静，解盛率领乡民在吉阳场（晚唐吉水县城旧称）构筑碉堡，抵御敌寇。此碉堡即为吉水最早的城墙。平定黄巢之乱后，解盛便在吉阳寨巷西坊灵获庙前（今吉水房产局以西二三十米处）定居下来，并在县城五湖（吉水县城原有东湖、南湖、西湖、北湖、鉴湖五个湖）周边营造宅第，解氏起头在吉水县城繁衍生息。是为东门寨巷派。堂弟解晖，字世显，因父亲从秉死于王事而从戎雁门，累功至批示使、虎捷都虞侯、左千牛上将军、吉阳侯。勇猛而又有儒将风度，每次征战，身先士卒，势如风雨，有万人敌之称。

七世解皋谟，南唐保大三年（945年）进士，官至江淮抚慰造置使，深受李先主重视与眷顾，亲赐所居地“陷湖”为“鉴湖”，此为鉴湖得名由来。并在鉴湖东岸新建兴贤书院（后改名新广书院），兴学重教，泽被一方。

八世解文灿，字丽正，南唐保大八年（950）进士，任江淮造置使

九世解希孟，宋天圣八年（1030）、皇祐元年（1049），两次荣登进士榜，先后任茂州司户从军、漳州司户从军、合浦尉、廉州知州等职。嘉祐四年（1059）携子解安迁居鉴湖上，开启解氏与鉴湖的不解之缘。

十世解安，字吉甫，举宋熙宁八年1075解试，时年十九，又试武举绝伦，元丰四年1081为秘阁校理，权差知濮州录事从军。解潜，希文长子，寓居蓝田，累官至宣抚使，事载《宋史》，宋绍兴己巳十二月殁于南安。《忠孝节义录》有传。

十一世解持国，讳世维，三舍生（宋代行三舍法时，太学置外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生一百人。合称“三舍生”），宋元祐三年（1088）由胄监上舍生登进士第，任临江军新淦尉。

十二世解千龄，字庆迈，号文江先生，与弟彦杰联举宋淳熙十年（1183）解试，仕为翊善宣教郎。解千长，一字善长，讳元。“竦眉俊目，曙光玉立，神彩铄人。垂手过膝，能弹无虚发叶，号‘小由基’。能以索持九牛却行，尝桀骏马驰突贼阵，往返如飞。”英俊神武，早年跟随韩世忠，抗金杀敌，屡建奇功。韩世忠被褫夺兵权后，解元接收韩世忠部寡，陆续力主抗金收复失地，但其时主和派独霸朝政，朝廷无心抗金，解元屡次上表劝谏无果，最末感忿抑郁而逝。赠检校少保、晋国公，谥武襄公。孝宗逃封太原王，谥曰：“忠武。”

十五世解谷，字景甫，号生春。宋嘉定十七年（1224），举神童；淳祐九年（1249）漕贡第一。与文天祥相友善，文天祥为其所建书屋落款为“生春笔墨之隙”，缙公为之做《生春笔墨之隙记》。

十六世解昭子，讳梦斗，号庄山。景定五年（1264）甲子贡于乡，咸淳三年（1267）再举，咸淳四年（1268）进太学，咸淳六年（1270）监举第一。以赋呵斥权臣贾似道，被摈处回家，宋朝消亡，亦不再至太学。科举废行四十年，催促子孙好学不辍。与文天祥、周衡斋、萧陶斋、赵雪窗诸公齐名，时称“江右八龙”。

十七世解应辰，字辰叟，号辰峰。元延祐四年（1317）与弟应申联中漕贡，授永丰教谕，升临川学正，再调瑞州、信州两路儒学传授，以永丰县薄致仕。解应申，字申叟，号浩轩，学诗有原委，尤工著作。元大德（1297-1307）间，与梁奎峰同为本邑司训。延祐四年（1317）与兄应辰联中漕试贡士，授万安学正。

十八世——明星萃集，享誉江右。他们或饱读诗书，坚守道义；或不慕名利，广收门徒；或潜心学问，著做等身；其时的吉水解家就是庐陵地域甚至整个江右地域的理学中心、文化学术中心。 此中以解氏“八我”为代表：

○解子元，字实我，号竹梧，解缙祖父。因呈献《〈尚书〉章旨》被召见选进太学，至正五年（1245）登进士，授安福州判、太史院校书郎，迁东莞县尹。元末兵乱，仗节死义。赠摅忠尽节功臣、荣禄医生、江西等处中书省平章政事。

○解子苍，字存我，号苍林，研究《春秋》，师袁州夏果斋先生，下笔成章，出格擅长书法，为国子生。

○解子文，字先我，自幼颖慧，灵敏善文，乡试中乙榜。

○子期，字立我，与子德先举义兵建水寨于住岐，保乡安民。

○子雨，字时我，号时雨，仕至学正。

○解看，字看我，一字子尚，号伯中，幼警敏嗜学，天文、天文，兵训、乐律，无不精研，天历二年（1329）与弟解蒙联举乡试，至顺（1332）再举，至正七年（1347）三举。与吴文正公相友善，上书力言修三史当以宋为正统，与当权朝臣定见不合，于是回乡著作讲学。在虎邱山建东山书院讲学，良多门生自远方慕名而至。著《宋书》一千卷，及《天文天文衍八阵图注》《武经刑书》《儒家博要》《四书大义》《周易疑义通释》古赋《拦江纲》等书。

○解蒙，应申次子，字求我，一字仲正，号山泉，三举于乡，授隆兴学录，改临州学谕，后又传授于新干馆市。著有《易经钩》《元八卦精蕴》《系辞大义》《六十四卦总论》，《白云稿》。

○解泰，字成我，子季通。号渊静，一号鉴湖老樗，三试倒霉，未中进士，于是绝意仕进，沉浸于治学，阐扬程墨之言。穷尽六籍，旁搜百家，学问深邃。先后在吉水水东、水西多处授徒，门生浩瀚，为世人盛赞。曾将宗族子弟中“善诗歌、能文章”者计五十余人召集起来，“屈物命篇，属而和之，认为乐”。著有《老樗集》若干卷。

十九世——群星灿烂，吉水解氏文化名人迭出，蔚为壮看：

○解开，字开先，号筠涧，解缙父亲。至正十一年（1351）进太学，与弟弟解閤齐名，称二解。两次在太学学业中被评为第一，五次参与主持科考。元帝授参知政事，不承受。明太祖召至京师，赐以官职，亦不承受。虽然如斯，太祖仍屡赐召问，议论元朝执政之短处，征询当朝政务之得失。担任吉水县学教谕，躬身示范，勉力劝学，《吉水县志》载：“吉水学风之盛自（解）起头。”以精研理学闻名，著有《书解文集》四十卷。

○解閤，字恭先，自少伶俐俊伟，二十四岁时与兄长解开一同考进国子监，授予建昌学正，元帝北徙，为中书省参政，不避艰险，忧愤而卒。

○解元瑞，通五经，善赋工诗，操行崇高，不进仕途。

○解元溥，以贤良征为苏州大使，明洪武四年（1371）辛亥卒于京。

○解元魁，明洪武七年（1374）以贤良征授彭泽教谕。

○解元禄，明洪武辛亥以贤良授刑部员外，提刑山东，升郎中，加敕奉训医生，五花诰命一道。

○解元震，明洪武十六年（1383）中明经科，授新河尹调，密云致仕。回，应聘主试广西，少师杨公荣乃其门人。

○解元复明洪武三十年（1397）诏征授太常博士，以疾辞。建文二年（1400）以才德举，授华容丞。

○解元琛，好学不倦，以隐德称。

○解元璋，明洪武年间贡举。天资持重，器宇非凡，出格精深于《易》，著《易经衍义》三卷。

二十世——大明奇才横空出生避世，享誉全国：

○解缙,字大绅，一字绅耆，号喜易，七岁能诗文，号神童。年十八中江西洪武二十年（1387）解元，第二年（1388）与兄长解纶、妹夫黄金华联登进士第，授翰林庶吉士。上《大庖西封事》《承平十策》，明太祖奇其才，“甚见爱重，常侍帝前”，尝言“吾与汝义则君臣，恩犹父子”，如斯恩宠，谁人能及？后因官场排挤，改任江西道监察御史。解缙“任事曲前，内外洞达”，加上年少气盛，随便树敌，太祖出于爱才，想让他历练民事，墨元璋对他的父亲说：“大器晚成，若以而子回，益令进学，后十年来，大用未晚也。”诏令其父携回进学，拟将日后大用。永乐初年（1403），成祖开内阁，解缙以侍读学士的身份任内阁首辅，明朝内阁参预机务，从此起头。其时凡大造造、大诏令均出自缙公之手。成祖以至说“国不成一日无朕，朕则不成一日无解缙”，如斯倚重，无出其右！升翰林学士、左春坊大学士，总裁《太祖实录》《永乐大典》《列女传》，三次裁定会试成果，两次审读廷试考卷。因立储进言皇长子仁孝、全国回心，又言“好圣孙”，而得功成祖次子墨高煦，埋下祸根，最末含冤，英年早逝。著有《白云稿》《东山集》若干卷，有《文毅公全集》行世。

（图|解缙像）

○解纶，字大经，解缙长兄，号沧江，与弟缙同登明洪武洪二十年（1387）乡试，联中戊辰（1388）进士，授福建道监察御史，刚曲有激扬之风。升礼部仪造司主事，后出为应天传授，皇族子弟皆从学。解纶“素善属文，书法精巧”，他年长解缙11岁，对弟弟悉心呵护，亦兄亦师亦友，兄弟情深意浓，在弟弟解缙面前，他甜当绿叶，曾暗里里感慨说：“吾岂与贤弟争能哉？”其礼让如斯，令人叹赏！

○解纲，字大纪，解缙仲兄，为人倜傥大雅，明永乐初诏选干才，领钞三万籴米预储，征调月粮，解纲驰驱运赴赐与。卒于淮安寓所，葬于彼地。

○解简夫，号简约，善诗赋称，博学巨儒，由贤良科擢广西京考官，升善化县谕，未就。

○解朝夫，号野耕，半岁时父亲往世，自幼聪明。由增生中明永乐三年（1405）乡试，联登丙戌（1406）进士，敕赐荣回。第二年，还朝拜广西监察御史，未就，乞求末养老母，上疏曰：“报国之恩无限，报父母之恩已短，愿为本郡教职。”诏授庐陵学谕，给绣衣俸，辛卯（1411）典文（掌管律令条则）河南，峻事（完事，完毕）还家,闻文毅公遭谗累坐,不堪悼痛,卒于扬州。

○解荣，字文夫。生明洪武八年（1375）乙卯，由邑庠生以书经中明建文元年（1399）己卯乡试第七，庚辰会试中副榜，授海门学谕，参与纂修太祖实录，升翰林院查抄，赐经筵五花官诰。

二、吉水解氏家族文化精粹集锦

吉水解氏自吉州鼻祖解隐（696-763）立基庐陵，传至二十世至解缙（1369-1415），历时近七百年，历代解家人“铁肩担道义，好手著文章”，博学审思，自律担任，不竭丰富、积淀家族文化，为吉水文化大县的构建、为庐陵文化的孕育与开展做出了凸起奉献。笔者根据《解氏族谱》《吉水县志》《明史》《解学士文集》等古籍的记载，对吉水解氏文化精粹初步清点如下：

（一）解世隆构筑吉水古城

《吉水县志》载：唐僖宗乾符五年（878），解世隆筑县城于吉阳场（今文峰镇）。为避免水患，保城内平安，县城四面筑有土城墙，高六尺，周四里，设四门。明正德（1506-1521）初，改为砖石，高1丈6尺，周长1238丈，垛口826个，并增小东门，构小亭于工具二水门设巡警展21间和巡防。天启二年（1622），知县何应奎筑月城（炮楼）。清康熙三年（1664）增高2尺。咸丰元年（1851）再增高一尺。

《解氏族谱》记载：六世孙解盛，字世隆，唐乾符间（874-879）值黄巢乱（878-884），筑垒吉阳场抵御。建四门，设四馆，以延来宾。监仓钱库，学校毕备。破黄巢后，从居吉阳寨巷，即今西坊灵获庙前，于五湖皆置公馆。

吉水古城墙履历了土墙——砖墙——石墙——防洪大堤的过程。唐朝乾符五年（878),为了抵御黄巢之乱以及避免赣江水患，确保城内的苍生平安，县令解世隆率领吉水苍生起头构筑城墙。那座用混合土构筑的土城墙，高六尺，周长四华里，设东、南、西、北四门。那就是现在的吉水城内以四门划分区域的由来。解世隆修城后，因城墙的西南二门靠近恩江、赣江二水的交汇处，土城墙几度被水冲决，又几度修复。

至明朝正德初年（1506)，知县墨寅兴倡导修复古城墙。新城墙全数用特造每块十公斤重的城墙砖和石灰、桐油混和砌成，高5.5米，长4公里，比本来的土城墙扩展一倍多。城墙上，还有一层女墙，女墙上每隔二米有一雉堞，每个垛上还留有用于战争的了看孔，名曰“剑孔”。全城共设卷拱门五座：东为文明门，西为文峰门，南为文沙门，北为文江门。东北隅暨小东门为文昌门。文明门和文江门之间还有为阻挠仇敌来犯的宽、深丈余的护城河。整个工程，历时数年，耗资浩荡，是其时吉水汗青上一项更大的工程建立。

古城墙后屡遭暴雨洪水冲塌以及兵燹报酬的毁坏，历代县府、政府屡次筹资修复。吉水古城墙，从唐朝乾符年间起头构筑，千百年来，几度荣枯，几经沧桑，今天仍屹立于赣江之滨，夕晖斜抹中，展现出生命的苍劲和沉郁的美感。

（图|吉水古城墙）

（二）鉴湖因解氏命名

《解氏族谱》记载：七世孙解皋谟,讳弼，登南唐保大三年（945）乙巳进士，官至江淮抚慰造置使，建新广书院，李先主赐所居陷湖为鉴湖。

解缙《解学士文集》卷五《吉水解氏族谱序》载：“其（指鉴湖边的新广书院）傍有道院，梁上二钟以索自相击，一夕地陷，名曰“陷湖”。其曰“鉴湖”者，因造置公之请，而南唐烈祖赐名也。”

也就是说，新广书院旁边原先有一座道看，道看的木梁上挂有两个大钟，那两个大钟终年以索彼此碰击，某天该地突然发作地陷，构成了一个大湖，因而取名“陷湖”。而得名“鉴

湖”，则是六世解臯谟任江淮抚慰造置使时，南唐国君李昪对它的赐名。

据传，时任江淮抚慰造置使的解皋谟，深得烈祖李昪的赏识。有一次，解皋谟进京面见国君，李昪问他家住在哪里，解皋谟答道：“吉水县城之东，陷湖之滨。”李昪听后说：“‘陷湖’之名不祥，就改名为‘鉴湖’吧。” 意为湖水如鉴，可照人心。自此以后，吉水鉴湖因解氏而闻名。

（图|吉水鉴湖公园一角）

吉水县城由我解氏先祖起头构筑，鉴湖因解氏先祖命名，唐朝末年，解氏起头在县城五湖周边筑舍定居。解氏无疑是最早落户吉水的姓氏之一。吉水，因为有领会姓人，必定与众不同。

鉴湖位于县城东面，据古书记载，原有面积数百亩，吉水解家大多栖身在鉴湖周边，曲到上世纪五十年代末，鉴湖西岸解氏聚居区仍有房屋三十余栋、解氏宗祠两座（一座是吉水解氏鼻祖祠，另一座是解文毅公祠）。1959年12月20日，为撑持县委县政府兴建办公场合，聚居在鉴湖边的解家人，被迫无偿迁出祖祖辈辈的栖身地，解氏家族三十余栋房屋、两座祠堂（一座是纪念鼻祖公的勋德堂，一座是纪念解缙的文毅公祠）也在那时被无偿拆除。

解缙的家就在鉴湖南面，鉴湖边的挹峰楼、喜易斋，是解缙八年回读生活、进修之所，湖畔，处处留有解缙的脚印。鉴湖在解缙的诗文中多有提及，他凭吊父母之文就以《鉴湖阡表》为题；他的一首《寄孟链》的诗如许写道： 每到秋时只忆家，鉴湖秋水浸明霞。

湖中莲子秋成实，粒粒凉心滴露华。

鉴湖已然成为解缙家的代名词了，那个从文峰山下、鉴湖水边走出往，叱咤于大明政坛，享誉世界的不世奇才，最不克不及忘记的就是故土的一潭湖水了。吉水的长者乡亲最懂解缙，对解缙崇拜有加，良多颂扬赞誉解缙的故事传说也是从鉴湖演绎开来的。鉴湖已建成一个标致的公园，是一个休闲的好处所。解缙铜像就屹立在湖心亭旁，家村夫民让解缙永久偎依在了鉴湖的怀抱，解缙的英魂也将永久护佑着那片澄澈的湖水。

（图|鉴湖公园解缙铜像）

（三）科考美谈——解家一门三进士

在古代科考汗青中，吉水解家共降生46名进士，三次呈现“一门三进士”的盛况。

解稷谟、解醇谟、解益谟兄弟同中南唐升元三年己亥（939)进士。

解契谟、解皋谟、解訏谟兄弟同中南唐保大三年乙巳（945)进士。

解纶、解缙、黄金华（解缙妹夫）同中洪武二十一年戊辰（1388）进士。

附：吉水解氏历代进士名录（46人）

唐朝:

天宝七年戊子(748)榜:解隐、解禹

贞元元年乙丑(785)榜:解幹、解翰、解朝、解乾、解戟、解倝

咸通甲申（864）榜：解从美、解从诲

天复辛酉（901）榜：解从龙、解盛

南唐:

升元己亥（939）榜：解稷谟、解醇谟、解益谟

保大乙巳（945）榜：解契谟、解皋谟、解訏谟

保大庚戌（950）榜：解文灿

宋朝:

承平兴国五年庚辰（980）榜：解文喊、解文昭

咸平元年戊戌（998）榜：解希文

咸平二年己亥（999）榜：解皋、解旦

大中祥符元年戊申（1008）榜：解文让

天圣四年丙寅（1026）榜：解程

天圣八年庚午（1030）榜：解希孟

皇祐元年乙丑（1049）榜：解孟

治平四年丁未（1067）榜：解通

熙宁三年庚戌（1070）榜：解澄

元祐三年戊辰（1088）榜：解持国

重和元年戊戌（1118）榜：解茂

嘉定四年辛未（1211）榜：解炎

开庆元年己未（1259）榜：解龙翔

咸淳六年庚午（1270）榜：解昭子

元朝:

至正五年乙酉（1345）榜：解子元

至正八年戊子（1348）榜：解贯

明朝:

洪武二十一年戊辰（1388）榜：解缙、解纶、妹夫黄金华

永乐四年丙戌（1406）榜：解朝夫

永乐十九辛丑（1421）榜：解璇

成化五年己丑（1469）榜：解敏、解宾

清朝:

顺治三年丙戌（1646）榜：解元才

雍正八年庚戌（1730）榜：解韬

嘉庆十三年戊辰（1808）榜：解运衢

自古庐陵多豪杰，读书长进、逃求卓著、逃求一流是庐陵文化特量，也是吉水人的精神特量。解家人在古代科考取士上无愧于吉水那片热土，正如解缙在《吉水解氏族谱序》中所言：“谱有显扬，自唐至今，每举必父子兄弟联芳袭武而起，认为常。”三次“一门三进士”，解开、解閤太学查核两次序递次一，解缙、解韬乡试解元（第一）。即使是现代高考，清华、北大等名牌大学代不乏人。解家，从不缺读书的种子！

（四）忠义报国解元帅

《解学士文集》卷八《太原王传》：“解元，字善长，吉安吉水人。竦眉俊目，曙光玉立，神彩铄人。垂手过膝，能弹无虚发叶，号“小由基”。能以索持九牛却行，尝桀骏马驰突贼阵，往返如飞。初，起兵保安军德清，积功授清涧都虞侯。建炎三年，诏肄韩世忠，擢偏将军。……明年，世忠罢兵柄，为枢密使，以元镇江，驻扎御前都统造，以统世忠之寡。又明年，进侍卫亲军马步都虞侯，封太原郡公、保信军节度使。见朝廷专主订定合同，屡表谏上，不听，知大功不建，感恩发病，薨，时年五十四。赠检校少保、晋国公，谥武襄公。孝宗逃封太原王，谥曰‘忠武’。”《宋史》有传记，《通志》有人物传记，《府志》有大臣传，《县志》有将才传。

（五）坚守气节，不畏强权的解家人

《解学士文集》卷五《解氏族谱题辞》：“吾宗得于天者何其盛，不得于人者何其阨哉？……解在春秋之晋，扬几难免于楚，张候忍血造盛，未闻功赏，狐才德举，年不及施，连世浸微。汉兴福为代相，后虽位侍中仆射，不大显。延年经学不传，乃传别人。万年教陈汤立大功不赏，竟功徙敦煌。东汉至胜，才得世袭侯爵，国除，复微。至梁邹侯父子显魏晋，遭贼伦之祸，宗族流浪。六朝十姓之随机，数著功名，亦数祸败。至隋上将军忠鲠，衍兵书，夭死，世但传其书。公琰事高宗至玄宗，传称为小人谗谮数屈。黄巢之乱，世隆举宗奋义，障吉阳，全活甚寡，才得朝奉郎，告身数通罢了。彭玕劫寡回马殷时，先造置公不从乱，亦活万余人，末身不言。濮州公不悦于蔡京父子，弃官隐居。太原王佐宋高宗立殊勋，沮于秦桧，奋郁以死。元氏编修《宋史》，史臣亦私愤，不著其先世里居，但云不知何许人。吉阳侯晖有文章，而史云鸷猛木强。荆南造置潜忠义天知，贬死南安，其战功甚多，史不为立传评事，令郎宣于董德元为至戚，德元显附官僚，公贻书切责，不与相见。江华公龙翔殁于王事，夫人江氏能复其仇，亦无褒恤。国粹公庄山先生以赋斥贾似道，摈处于家。易国公诚三世为公，竟亦绝享。太史公元亡死义，子殁北方，一门勤王，战殒相继。伯中先生兄弟连举，国内出名，为世所忌，摈以不第。后伯中奉诏修三史，论以宋为正统，小人龃龉，拂袖竟回。山泉先生逃伪汉之征，辞邓禹之见。若是二千年来，征辟不就道，纳粟不受官者，谱不停书，世不容易业，视其时鬼蜮，能为祸患，云化烟消，死生堪羞耳。正义不投机，明道不计功，吾宗有焉……”

在那篇文章中，解缙历数解氏先贤的出色代表，颂扬他们坚守道义、不畏强权、刚曲不阿的高风亮节；也对他们不负苍天百姓却命途坎坷的不幸，表达出强烈的愤慨！解扬守信，幸不辱命，却差点命丧楚军；解狐耿直清廉，耿曲强硬，却天不假年；解万年因汉成帝昌陵闹剧替功担责，发配敦煌；解修官员考绩全国第一，父子显扬，却惨遭司马伦之祸，宗族流浪徙边；解忠鲠推衍兵书，世传其书，却未传其人；解公琰才识高远，却为小人恶言中伤；解世隆抗黄巢，保吉阳，未受褒赏；解皋谟遇乱不从乱，护佑乡民万余人，却末身不言功；解安不附蔡京父子，甜愿弃官回隐；解元抗金，勋绩卓著，却被秦桧阻拦，郁愤而死，元朝编修《宋史》，史臣泄私愤，竟不标注其先世里居；解晖，有勇有谋，儒将风采，封吉阳侯，而史传贬其曰“鸷猛木强”；解潜忠义天知，战功显要，却贬死南安，史传不载；解昭子怒斥权臣贾似道，被摈于家；解看奉诏修史，对峙以宋为正统，不肯迎合小人，拂袖而往……解氏先贤耿直顽强，不折不挠，解缙的天性也恰是在那种家学文化浸润中逐步构成的，有人说解缙不懂官场规则，不会“做人”，不懂得洁身自好，他们哪里实正懂解缙，解缙也正如其他解氏先贤一样，承袭忠义，舍生忘死，他们的血管里流淌着刚曲不平的鲜血，他们永久不会低下昂扬的头颅！

（六）崇文重教，家学深挚

吉水自古就有“文章节义之邦”的佳誉。自古以来，吉水就十分重视学校建立，重视教导的开展。据《吉安文史材料》统计，吉水自唐至清建有书院51座，唐开成年间（836-840），吉州通判刘庆霖于吉州郡的治所——吉水醪桥固洲创建皇寮书院，开吉州书院讲学之先河。

解家人历来崇尚文化，重视兴修学校，重视教化育人。据《解氏族谱》《吉水县志》载，唐乾符间（878-879）解世隆在县城东郊傅家桥新建登东书院（后改称泰东书院），开吉水县城兴建书院之先河。接着，南唐保大间（943-957）解皋谟在县城鉴湖东岸新建兴贤书院（后改称新广书院）；宋元祐间（1086-1093），解翔衢在县城东郊七里山建桃源垂钓台书院，在县城东郊承平山建承平书院，在县城东郊鉴湖湖畔建鉴湖书院，在县城北门文江门外建文江书院，在县城东郊东山寺建隐居书院；宋淳祐间（1241-1252），解谷在县城东郊盐仓岭建生春笔墨之隙；元至元间（1264-1294），解看在县城东郊金钗岭建东山书院等等。

英国有句谚语：“培育提拔一个绅士需要三代人的勤奋。”解缙的横空出生避世不是偶尔的，解缙之前的十七、十八、十九世三代是吉水解氏家学最为深挚的时代，为解缙的生长创造了优良的生长情况。解缙曾祖应辰、应申均任县府学正、教谕等职；解缙祖父辈更是人才辈出，此中很多人堪称硕学鸿儒：祖父解子元（字实我）以研究《尚书》而见用；叔祖解子苍（字存我）研究《春秋》，下笔成文，出格擅长书法；叔祖解看我“天文、天文、兵刑、历律，靡不精究”，出格对《易经》深有研究；叔祖解求我也是《易经》研究巨匠，著有《易经钩》《元八卦精蕴》《系辞大义》《六十四卦总论》等；叔祖解成我“事实六籍，旁搜百家”，学问深邃……解缙天资聪明，五六岁时即出语非凡，叔祖们争相调教，留下很多美谈。到领会缙的父亲辈，解家文化更是空前茂盛，主持测验，为国抡才者有之；通五经，进太学，进国子监者有之；考秀才，中举人，进明经，第进士者有之；重视隐德，以贤良征者亦有之。解缙《河州正月十五夜有感》诗中描述领会家其时的文化盛况：“……我家不与世俗同，弟兄伯叔联簪组。满堂来宾皆雄奇，新吟健笔争蜂午。我时七岁诗即成，诸生学士看如堵。年年岁岁盛富贵，只为江南好风土……”特殊值得一提的是解缙的父亲解开，精研五经，学问渊博，深受太祖眷顾，却无意仕途，不肯为官，甜愿回家训教子弟，训育乡民。解开的奉献，吉水人永久铭刻，《吉水县志》载：“解开（1312—1398），字开先，解缙之父。洪武初为本县学官，训导有方，吉水文风之盛自（解）起头。世称筠涧先生，著有《书解为集》40卷。”因为解家浩瀚读书人的引领，吉水读书风气逐步浓重，读书仕进的人越来越多，影响也越来越大。吉水文风昌盛，名人辈出，解家功莫大焉。

（七）传承好家风，持家有内助

细读《解氏族谱》，发现一个很有意思的现象，解家诗书继世，人才辈出的背后，总陪伴着一个个贤惠的内助。此中有两位夫人，特殊为后人敬重：一是解缙的母亲高夫人，一是解缙的儿媳胡孺人。

●多闻高见高夫人，但教子孙读好书

《解氏族谱》载：“解缙生母高明莹，醪桥坝溪高灞雪公之女，生元泰定二年（1325），妇德堪型，母范永峙；通书史，知大义。乱离中，手写《孝经》、古文、杜诗并古今圣贤言行，以教子婿。卒明洪武三十年（1397），享年73岁。府志有贤母传。”

所谓“虎父无犬女”，高明莹的父亲高若凤，字在翁，人称灞雪先生，元至治辛酉（1321）进士，朝列医生，封州知州。高夫人自幼聪明贤淑，精于女红，通读书史，小楷森正缜密，其父曾慨然感喟道：“恨此女非须眉也！”《吉水县志》载：“（解开）妻高氏，幼淑慧，善烹饪，通书史，工小楷，著《酒食议》。时离乱无书，高氏手抄《孝经》《古文论注》《杜甫诗集》等，为子纶、缙及婿黄金华之教材，课余为道古圣贤及乡里名家忠信言行。”

“课子课孙先课己”，解母督教子婿读书，起首是她本身以身做则，喜欢读书习做，她还时常吟唱诗文劝勉儿孙。后来解缙将母亲所吟诗句整理成名篇《读书吟》：

读书好，读书好，读得书多无价宝。迢迢良宵不辞劳，咿唔之声曲到晓。勤用功，趁年少，书传熟觅思，经旨细研讨；圣贤书学要推明，古今事业精研考。莫厌经史烦，只恐功夫少。一理心内融，万卷胸中饱；信口吐珠玑，词源三峡到；满纸生云烟，笔阵千军扫。读书好，人不晓，名标金榜中，宗祖增荣耀；身到凤凰池，恩荣曲到老。近天颜，瞻日表，燮理古公孤，寅亮属师保。朝中尽是读书人，世间只恨读书少。堪叹纷繁游冶郎，端然不知读书好。

高夫人一生识大致，明大义，《解学士文集》卷八《故解母高夫人鉴湖阡》载：“先祖妣徐氏夫人最号严事，末其身未尝拂其颜色。其事夫义以顺，相敬如宾，不妄言笑”，“缙兄纶乱离无书，夫人谙写《孝经》、《论语》、古文、杜诗教之。缙自能言时，蚤夜训以敬身，庇护文墨，不离其侧，未尝令逐儿童游玩。为语宋元来政治民事，记及日时，无所遗缪”。临末时，解母最初一次告诫子孙，“仙人亦有死。死者，人之难免。吾年七十余，子孙满前，过吾父母兄弟矣，但当与汝曹永诀，不能不悲耳”， “死犹枯株，生意不贯，淡然气离，魂无纷歧之休，魄如遗矣，断送物备，于亡何益？金玉珠宝，尤非所宜，本出爱私，反成奇祸，吾经离乱，所见多矣。葬我必依近地，素衾结髢，朴棺深隧，斯可矣。”最初那段话的意思是：“死是每人所不克不及制止的，我年纪七十多岁，并且子孙满堂，超越我的父母兄弟啊......送葬的物品对亡人毫无好处，金银珠宝，愈加不适宜。原来出于怜爱，反而惹祸。我颠末离乱，所见到的事多啊。葬我的拆殓只要素衣粗布，简单的棺材，深深的穴位即可”。一位名门世族的夫人面临灭亡，如斯睿智灵通，即使是在今天，也是难能宝贵的！

那不能不令人慨叹：“每一位胜利汉子的背后，都有一位伟大的母亲！” 解母的悉心教诲成就领会家“一门三进士”——二子一婿同榜高中进士的美谈，同时，也成就了吉水才子之乡的美名。解缙才学“大明第一”，为人内外洞达，为官清正尽责；解纶刚曲有激扬之风，笃实而有仁爱之心，能书善文而又有谦和之态：儿子如许优良，母亲功不成没，令人敬重！

●“截耳夫人”胡孺人，深明大义胜须眉

《明史·解缙传》载：“缙初与胡广同侍成祖宴。帝曰：‘尔二人生同里，长同窗，仕同官。缙有子，广能够女妻之。’广顿首曰：‘臣妻方娠，未卜男女。’帝笑曰：‘定女矣。’已而果生女，遂约婚。缙败，子祯亮徙辽东，广欲离婚。女截耳誓曰：‘苦命之婚，皇上主之，大人面承之，有死无二。’及赦还，卒回祯亮。”

解缙（1369-1415），吉水县城东门（今文峰镇）人，洪武二十一年（1388）进士，建文四年（1402）八月至永乐五年（1407）二月任内阁首辅。

胡广（1369-1418），吉水县胡家边村（原属吉水县临江乡，今属青原区天玉镇）人，建文二年状元（解缙参与该科会试和廷试阅卷），永乐五年（1407）二月至永乐十六年（1418）蒲月接任内阁首辅。

解缙家在恩江与赣江交汇的东岸吉水县城，从恩江西岸再沿着赣江东岸往上行十公里，就到了胡广故乡——胡家边村。明朝自胡惟庸案之后，墨元璋废除了丞相一职，墨棣组建文渊阁替代丞相参与国度的和战、立储、用人、征调、赋役等军政决策，内阁首辅的本能机能大致相当于宰相，解缙、胡广二人都任过首辅，且两家之间隔着恩江，故有“隔河两宰相”之说。胡广九岁时拜于解缙之父解开门下，与解缙有了间接的交往，同窗商讨，友情日深。 解缙任内阁首辅期间，胡广为内阁成员。两人同亲、同庚、同窗又同僚，永乐初年，两人深得墨棣相信，君臣亲近，关系十分和谐。墨棣指腹为媒，解缙与胡广成了儿女亲家。门当户对，亲上加亲，圆满姻缘！

可是，天有意外风云，解缙因参与立储得功汉王墨高煦，遭谗进狱，继而冤死，妻儿及宗族放逐辽东。自解缙贬交阯至狱中蒙难，六年的时间里，阿谁接替解缙担任内阁首辅，深受永乐帝重用的胡广，没有为同亲、老友、姻亲以至能够说是恩人的解缙说一句好话，求一次情，只为本身的政治前途，只为本身的荣华富贵，不讲正义，罔顾恩义，其实有些说不外往。更有甚者，竟然劝导女儿悔婚，隔绝与解缙及解缙家族的一切联络。就事论事，胡广一生隆重，行事缜密，居官“讲政治”，屏绝私交，与“功臣”解缙划清边界，那能够理解；但那桩婚姻是永乐帝亲口说定的，永乐帝绝不会因为胡广连结婚约而怪功他的（事实证明也确实如斯）。如斯绝情，其实有辱庐陵气节！和他构成明显比照的，是他的女儿宁死不悔，截耳明誓，最末与解缙次子解祯亮完婚。

《吉水县志·胡孺人传》载：“……胡氏事姑极孝，事夫惟谨，姑徐氏多病，不离床第十余年，浣涤秽污，皆亲为之。且知书史，性柔慈，侧室子女，视如己出……”

礼部尚书徐穆撰《贞女胡孺人赞》：“状元宰相之爱女，大学士之定冢妇，而翰林中书之内子也。相夫翊国，匪惟妇道之克全，亦且母范之有，自宜被冠服之荣，享爵禄之富。为密斯者，瞻其仪容，能不起敬而敬慕也欤？”

《解氏族谱》载：“祯亮,缙公次子，号晚翠，明建文四年（1402）壬午三月廿五之寅，生于金陵官舍。成祖定名曰娄金。进翰林授中书舍人，善行草。成化元年，敕造祠祭靖江王等，进征仕郎致仕。卒明成化二十三年（1487）丁未十一月初四之辰，享年86岁。初奉成祖命配大学士胡穆公女，生明永乐元年（1403）癸未二月廿七日，贞静柔顺，贡献纯至，恩封孺人，卒明成化二十年（1484）甲辰九月十六日，享年82岁。生子四：瑛、玘、瓛、珙。”

为了褒扬胡氏德操，成化元年十一月初七日，明宪宗墨见深下《贞女胡孺人敕命》诏告全国：“朕惟人臣克效劳于国者，虽本于父母，盖亦资内助夫妻之力焉。故推恩之典，必及尔中书舍人解祯亮之妻胡氏。内助惟贤，相夫致显，特封尔为孺人，祗服荣恩，永光闺阃。”

据传，解缙长子解祯应在发配辽东途中往世；又传，解缙遇难，妻室宗族功徙辽东，前途吉凶难卜，解家为了保留解缙血脉，让长子祯应偷偷出逃，据说目前四川宜宾、云南昭通等地仍留有解缙长子祯应后人，详细情状尚未考证。祯亮公与胡孺人那对恩爱夫妻饱经磨练，最末白头偕老，吉水解缙后嗣均为解缙次子祯亮、胡广次女胡氏所传。

高夫人、胡孺人知书达理，秀外慧中，本来世间奇女子；嫁进解家，相夫教子，传承并光大解氏家风。因为高夫人，吉水解氏家学更灿烂；因为胡孺人，解氏血脉赓续有传。解氏家族应永久铭刻那两位伟大的女性！

（八）大明奇才解学士

解缙是土生土长的吉水人，没有籍贯之争，解缙是吉水的骄傲！明朝三才子——解缙、杨慎、徐渭，《永乐大典》总纂官解缙被公推为博学第一。

解缙“才具寡长，学贯千古”。杨士奇评判说：“公之文雄劲奇古，新意叠出，叙事高处，逼司马子长、韩退之；诗豪岩丰赡，似李、杜。”解缙又工书法，小楷精绝，行草皆佳。做品有《解文毅公集》十六卷及《春雨杂述》一卷、《古今烈女传》三卷。后人对他一生的评判是:“气节千秋壮,文章百代尊。”（邹元标《解春雨学士旧墓》) “吉水文章节义之邦”，解缙是最有说服力的注解。

解缙最为凸起的奉献是总裁编辑了《永乐大典》。《永乐大典》注释22877卷，目次60卷，拆订成11095册，总字数约3.7亿字。在世界文化史上，被誉为编辑时间最早、规模更大、内容最广的大百科全书。因为《永乐大典》，世界人民晓得吉水，钦佩解缙！

图|《永乐大典》

（图|《永乐大典》）

解缙18岁江西乡试第一名，洪武二十一年（1388)，19岁中进士，本来是状元人选，但因廷试策论过高，所谓曲高和寡，抑或是阅卷官怕引起争议，遂被压制置于三甲第十名。好在墨元璋慧眼识才，授予中书庶吉士，置于身边参谋。同年四月，向皇上递交时文《大庖西室封事》，不久又递交《承平十策》。19岁中进士，在古代可能不算什么，但是，十八九岁的孩子，相当于我们如今的高中结业生，可以一针见血地指出当朝治政得失，可以站在治国安邦的高度，在政治轨制、刑罚、礼乐、官员选拔、教导、税收、农业、军事等方面做出精辟的论述，那就非统一般了。奏疏呈上，墨元璋大加赞扬，称解缙有“安邦济世之奇才，治国平全国之大概”。试想，在古代，没有收集、电视、手机等现代化通信前提，也没有登载时讯要闻的报刊杂志可阅读，大部门读书人是“两耳不闻窗外事，一心死读圣贤书”的白痴。那么，解缙一个年龄不敷二十岁的年青人，若何做到襟怀国度，放眼世界的呢？我想，独一的阐明，就是家学的修养！，自南宋政治文化中心的南移，江西庐陵敏捷兴起，庐陵文化异军突起，引领江右，庐陵的“五忠一节”鼓励着一代又一代的吉安人发奋向上，在那种文化布景下，吉水解家降生了一多量经学济世的儒士、超群出众的学者、卓尔不群的雅士，他们或“学成文武艺，货与君王家”，或“读书破万卷，下笔若有神”，或“善养浩然之气”以达圣境……元末明初，吉水解家几乎成为庐陵甚至整个江右地域的学术中心、文化沙龙中心，解家名人荟萃，贤者毕集，解缙生成聪明，加上如斯优胜的家庭情况，故能培养其不世之才。应该说解氏深挚的家学成就领会缙，解缙的特殊也让吉水解氏名扬四海！

解缙一生重义轻利，不避显贵；弹劾奸佞，嫉恶如仇；为官清廉、刚曲不阿；内外洞达、气节高尚。因而为显贵小人所嫉恨,为贪官奸臣所不容，永乐十三年正月十三（公元1415年2月22日），被锦衣卫批示使纪纲暗害致死，时年47岁。成化元年（1465年），明宪宗墨见深下诏为解缙平反平反，恢复官职，赠朝议医生，谥文毅。

解缙，典范永传播！吉水解氏，家学永传播！（推送：杨潇）

（文中部门图片来自收集）