湖北省武汉市2022-2023学年高三4月调评语文试题

湖北省武汉市2022-2023学年高三4月调评语文试题

一、非持续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

素材一

汗青研究应以客看事实而非价值看为根底，那是中西方史学家长久以来配合逃求的核心守则，实事才气求是。理解或诠释，当然是史学研究的魅力所在，但发现与订正史实不只是汗青理解的根底，更是验证汗青理解以及实现汗青理论更新演进的关键所在。当然不克不及简单地认为汗青学的求实可以完全复原汗青，实在是有限度的；但无论是扎实地汗青复原，仍是借助学术想象力的汗青再现或熟悉，都必需在客看的原则下，借由史料的阐发来开展。

今日的史学者普及相信，受可掌握素材和研究者视野的限造，研究者无法简单地复原全数汗青——研究者所展现的汗青，具有主看性和全面性，以致于现代中国史学专业大学生的官方教材里都十分明白地指出“人类社会客看存在的汗青”和“史家纂写的汗青”是性量差别的两个概念。但史学家们同样大白，那不只不成以被理解为史料无用，或者史学研究能够舍弃史料，仅依靠想象价值看或任何预设的法例停止研究；反而是进一步告诫汗青学家要更审慎更谦虚地看待史料，更全面更深进地掌握史料，更科学更合理天时用史料——无论是建构新的汗青讲解，仍是突破旧有陈论，都必需从旧史料新解或新史料发现动身。

因而，虽然文史哲都是人文学科，相互间也确实存在着密不成分的关系，但以求实为目标、为原则才使得汗青学既不会是哲学，也不会是文学，反而在精神与办法上更接近科学。史景迁是现代美国最闻名的汉学家之一，他曾经写过一部研究清初山东农村下层妇女生活情况的名著《王氏之死：大汗青背后的小人物命运》。虽然那是一部十分前沿且有趣的新文化史、微看史著做，但因为处所志等史猜中欠缺下层妇女的生活素材，史氏一方面利用了《聊斋志异》等纯文学素材；另一方面又发扬文学想象，对王氏那位详细女性的日常生活停止了诸多详尽的细节联想。显然，那部做品“不是妇人王氏的‘信史’”，它或可代表一种汗青书写的体例，但不宜被看成汗青研究的范本。正如周振鹤指出的，兼具科学和人文两重属性的汗青学，“往前进一步是哲学，往撤退退却一步是演义（即文学）”。也就是说，假设汗青学不强调客看性，不以求实为原则，不对峙汗青阐明、理论或背后所代表的价值看、意识形态等都必需成立在以史料订正、史料阐发为根底的“实在”之上，那么，汗青学在人文范畴的学科属性就会被消解，失往存在的需要。

求实是史学的原则，先实事再求是是汗青研究的根本标准与逻辑。从“实”到“识”再到“是”，研究过程的递进陪伴着主看性的加强，但客看性根底其实不能摆荡。章学诚认为“前人未尝离事而言理”，“即器以明道”，道不离器，如影不离形，那就是汗青学先务实再求是的过程。汗青学的人道，就是以求实来说理的人道，没有了求实，就没有了汗青学的人道，那也就是促使科学、标准地订正史料和阐发史料成为史学研究工做的核心并独立于人文学科的关键所在。

（节选自梁晨、李中清《从务实到求是：数字史学的价值与逃求》，有删改）

素材二

当前支流的汗青学家已经认可通过文献订正是无法复原史实的。假设我们认可无法复原史实，那么若何揣度我们通过“科学”办法发掘、订正更多文献的研究体例是接近仍是远离了史实？因而，从那一层意义上，所有文献和考据方面的勤奋所能到达的只是让我们的研究更具有说服力罢了，但“具有说服力”其实不等于“史实”，假设套用法令术语，就是如许的研究能达成的只是证据实在，而不是事实实在。假设认为汗青学做为学科不同凡响的力量在于“实在”的话，那么那种认知应当更正为汗青学的力量在于“让其别人、或者其所针对的对象或者大大都人认为那是实在”，由此必定汗青学不成能成为一门凡是意义的科学。

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但无论是获得本相，仍是“让其别人、或者其所针对的对象或者大大都人认为那是实在”都属于汗青学的力量，而不是汗青学的目标。要界定汗青学的目标，最为重要的就是要界定汗青的感化。人类几乎所有的决定，上至国度层面的政策的造定、决议的构成，下至小我的在早市上抉择购置的蔬菜，从素质上都是在对“汗青”的研究（或通俗的说就是“体味”）的根底上，构成了影响将来“汗青”的决策，即在“让其别人、或者其所针对的对象或者大大都人认为那是实在”的根底上构成“汗青认知”，由此来揣测和影响将来。在目前史学界，认为“汗青认知”能够绝对“客看”以及能做到“客看”的人应该是不多的，我们不能不说任何“汗青认知”都是主看的，由此通过人类的主看认知，使得过往的汗青与将来成立起了不成朋分的联络。

（节选自成一农《放弃人道的汗青学没有存在价值》，有删改）

1 ．下列对素材相关内容的理解和阐发，不准确的一项是（）

A ．发现与订正史实不克不及够完全复原汗青，但它是汗青理解的根底，是验证汗青理解以及实现汗青理论更新演进的关键。

B ．“人类社会客看存在的汗青”和“史家纂写的汗青”性量差别是因为研究者所展现的汗青具有主看性和全面性。

C ．素材一中史景迁的《王氏之死：大汗青背后的小人物命运》借助学术想象力再现汗青，也是扎实地复原汗青的体例。

D ．素材二认为，通过“科学”办法发掘、订正更多文献其实不必然能让汗青研究接近事实实在，而只能供给证据实在。

2 ．根据素材内容，下列说法不准确的一项是（）

A ．科学、标准地订正史料和阐发史料，是汗青学区别于其别人文学科的重要标记，让汗青学独立于人文学科而接近科学。

B ．章学诚所言“前人未尝离事而言理”“即器以明道”中的“事”“器”指汗青研究体例，“理”“道”指汗青研究的感化。

C ．“汗青学的力量”和“汗青学的目标”是两个差别的概念，“求实”表现了“汗青学的力量”，“求是”是“汗青学的目标”。

D ．从发现与订正史实到理解或诠释史实并构成汗青认知，是汗青研究从“实”到“识”再到“是”的完全过程。

3 ．下列选项，不克不及做为论据来支持素材一次要看点的一项是（）

A ．盖欲为良史者，当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也。

B ．《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章……此即为“春秋笔法”。

C ．班固评判司马迁著《史记》：其文曲，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。

D ．若乃事实未明，而徒以批驳、文摘为事，则是既不克不及成书，而又失为史之意也。

4 ．关于汗青研究，两则素材看点同中有异，请简要归纳综合。

5 ．费孝通在《再论文字下乡》中说：“汗青关于小我并非装点的饰物，而是适用的，不克不及或缺的生活根底。”请连系两则素材说说汗青的“适用”价值表现在哪些方面。

二、文学类阅读-单文本

阅读下面的文字，完成下面小题。

悲悼会

废名

北山在那里做他的小说，猛然记起今天是“ 三一八” ，笔停了，他似乎应该赴悲悼会？——实的，他要赴悲悼会。

“ 光阴过得好快呵。” 往年“ 三一八” ——不是“ 三一八” ，是“ 三一八” 的后两天，总而言之是“ 三一八” ，他也是如许停了笔，搁笔往送葬。光阴过了一年。

会场上还没有什么人，死者的像片挂起来了。北山看见了是挂起来了，然而没有看像片。天是下着很大的雪。开会既还有待，北山到雪地里走走。他不冷，雪很好玩，他就在雪地里玩，活泼泼的想。——说实话，他其实是活泼泼的，一点也不像赴悲悼会的样子。

“ 雪呵，雪呵，你下罢，下得大大的，我总比你狠，你不克不及喊我不站在那里，你下得喊我的身上没有热，那我算是被你压服了。”

北山本年不知在哪里弄得了一件外衣，勇于如许夸口。

会场上人添了好多，北山又走进往，迎面一个伴侣道：

“ 北山，你来了？我们今天请你演说。”

清楚是来了，然而要问“ 你来了？” 北山好笑。

“ 那不可，那不可。” 北山赶紧答。

“ 必然，必然。”

伴侣也就走了。

北山不晓得到底要不要他演说，万一端的要，同适才对雪说话一样，随意说说就是。

次序单上有主席陈述一条，公然，一小我走到台正中间桌子面前陈述。北山坐在台下两三百小我傍边听。北山没有看雪那么样的活泼了，不知能否怕把他拉上台往演说。他心里确在那里想，写出来就是演词——

“ 我的声音很小，要各人听我说话，其实对不起。但是，我们今天要声音吗？只要血！请看那些死者——”

“ 他们的声音在哪里？我们可以对之而不面赤吗？那就是他们的血如今我们的面上……

北山端的满身发热，没有想，想不下往。台上陈述的是什么天然更只要让它是什么。

渐渐又沉着下往了，厌恶主席的陈述。“ 赶紧滚下来！” 心里骂。

陈述的仍是陈述：

“ ……所以我们一方面悲悼，一方面还要勤奋……”

其实北山是若闻声，若不闻声。但他狠命的骂：“ 鬼话！”

板凳上长了刺，北山坐不下往，那边一看，那边一看，两三百小我差不多被他看完了。有几个面目面貌是他平昔所痛骂的人，——他骂也老是骂给他本身听，有时一面走路，一面嘴在那里动。一见那几个面目面貌，许许多多黑脑壳傍边只见他们有面目面貌，非分特别厌恶，骂：“ 我不相信你们那般工具配悲悼死人！”

北山接着是很短长的苦痛，他痛于本身的单薄细小；被骂者的灵魂此刻是飞在悲悼会之上，未必不在那里照临北山，照临北山的薄渺弱小……总之北山有时也相信“ 性善” 之说，那时就喊：“ 苦呵，苦呵，苦的我北山呵。”

台上说话的掉了一小我，——主席什么时候下了主席之席？既然掉了一小我，北山听——“ 适才主席陈述的……”

北山几乎恼得冲要破屋顶，同时又叹一声气，“ 不应来！” 坐在家里写小说，莫非就不配是北山？莫非北山碰见了死者的鬼魂有什么抱愧不成？不晓得是经了那么一想仍是恼得短长了陆续不下往，北山沉着了好多。台上没有掉人，北山心里晓得，眼睛倒没有清清晰楚的往看。

北山似乎此刻才走进会场——那是怎么说呢？他来的时候也就挂在那里的几副哀联，他那才看见了，从最末一联最末一句看——

愧我难为后死人

“ 嗳哟！” 不知怎的又恼。恼犹未了，更瞥一句——

君等为国牺牲

“ 嗳哟，我要上台往演说！” 北山咬着牙齿一叹。心里说，写出来就是——“ 我不怕得功各人，我请各人原谅我，我心认为痛切的话我不能不对各人说，那许多对子要拉下来才是我们开的悲悼会！”

北山脚在那里擦，想一跃跑上台。“ 嗳哟，那怕是我本身的不是！” 立即又那么一叹。“ 演说的可能只能说如许的话，做对子的也可能只能做如许的对子。因了哀而想说，因了哀而想写，想说想写便忘记了哀，想说想写就是了。……自认为写得好，自得，并且要挂给各人看，那时悲悼会可能就变了博览会。……那原是很天然的呵。”

北山笑了，笑本身，本身适才的演词也都无谓，喜得没有上台。

死者的同亲上台陈述：

“ 我不会说话，我晓得他，S烈士，是很用功的，假设不死于难，未来必然…… ”

北山不知怎的突然分开座位溜了，也不管人家要他演说或不要他演说。

雪地里他吐了一口好气。走在路上，想，回往能够从头写一篇小说，标题问题就是悲悼会，记实，——“ 那个标题问题？” 那个标题问题触动了他什么。

他确实另有一个悲悼之感，但不克不及大白的意识出来悲悼什么。“ 悲悼北山？” 他笑。是的，似乎不完满是。

1927年3月

6 ．下列对本文相关内容和艺术特色的阐发鉴赏，不准确的一项是（）

A ．小说开头描写与雪相关的情节——下雪、北山与雪对话、雪中行走，陪衬北山参与悲悼会的心绪，也表示麻木群寡让人“心冷”。

B ．小说从北山的视角叙事，以嘲讽的口吻，简笔勾勒北山的伴侣、会议主席、S烈士同亲等次要人物，借此责备人们对悲悼会的立场。

C ．小说通过大量的心理活动逐渐推进情节开展，用了较多的翰墨描写次要人物纷杂的心里活动，带有明显的“意识流”陈迹。

D ．做者通过大量利用破折号和省略号，表达了难以尽述的愤慨和对“三一八”惨案中烈士们的痛悼之情。

7 ．关于“北山演说”情节的阐发，下列说法不准确的一项是（）

A ．悲悼会上，伴侣碰头冷暄暂时请北山演说，北山不断想着预备演词，那些情节设置都具有嘲讽意味。

B ．北山听完会议主席陈述，看到哀联，逐步意识到本身预备的演说和挂在会场的哀联一样，是没必要要的。

C ．北山预备演词是小说的次要情节，他前后对演说的差别立场，表示了他对悲悼者的不满和自我的深思。

D ．北山后来“喜得没有上台”和先前想要“一跃跑上台”其实不矛盾，表白他不想让悲悼会酿成博览会，委婉地表达大旨。

8 ．请连系文本简要阐发北山在悲悼会上的心理改变。

9 ．请连系全文谈谈最初一段中“悲悼”的含义。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

兴平二年，公孙瓒既杀刘虞，尽有幽州之地，志气益盛，恃其才力，不恤苍生，记过忘善，睚眦必报。衣冠善士，名在其右者，必以法害之，有材秀者，必抑困使在穷苦之地。或问其故，瓒曰：“ 衣冠皆自以职分当贵，不谢人惠。” 故所溺爱，类多商贩、庸儿，与为兄弟，或成婚姻，所在侵暴，苍生怨之。

先是，有童谣曰：“ 燕南垂，赵北际，中心不合大如砺，唯有其中可避世。” 瓒自谓易地当之，遂徙镇易，为围堑十重，于堑里筑京，皆高五六丈，为楼其上。或问其故，瓒曰：“ 兵书，百楼不攻。今吾诸营楼橹数十重，积谷三百万斛，食尽此谷，足以待全国之事矣。”

建安三年冬十二月，袁绍比年攻公孙瓒不克不及克，以书谕之，欲相与释憾连和。瓒不答，而增修守备。先是，瓒别将有为敌所围者，瓒不救，曰：“ 救一人，使后将恃救，不愿力战。” 及绍来攻，瓒南界别营，自度守则不克不及自固，又知必不见救，或降或溃。绍军径至其门，瓒遣子续请救于黑山诸帅，而欲自将突骑出傍西山，拥黑山之寡侵掠冀州，横断绍后。关靖谏曰：“ 今将士莫不怀崩溃之心，所以犹能相守者，顾恋其居处长幼，而恃将军为主故耳。坚守旷日或可使绍自退若舍之而出后无镇重，易京之危，可立待也。” 瓒乃行。绍渐相攻逼，瓒寡日蹙。

四年春三月，黑山帅张燕与公孙续率兵十万三道救之，未至，瓒密使行人赍书告续，使引五千铁骑于北隰之中，起火为应，瓒欲自内出战。绍候得其书，如期举火。瓒认为救至，遂出战，绍设伏击之，瓒大败，复还自守。绍为地道，穿其楼下，便烧之，楼辄倾倒。瓒自计必无全，乃悉缢其姊妹、老婆，然后引火自焚。关靖叹曰：“ 前若不行将军自行，未必不济。吾闻君子陷进危，必同其难，岂能够独生乎！” 策马赴绍军而死。

（节选自《通鉴纪事本末·卷八·袁绍讨公孙瓒》，有删改）

10 ．文中画海浪线的部门有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上响应位置的谜底标号涂黑。

坚A 守B 旷C 日D 或E 可F 使G 绍H 自I 退J 若K 舍L之M 而N 出O 后P 无Q 镇R 重

11 ．下列对文中加点的词语及相关内容的讲解，不准确的一项是（）

A ．右，指“在……之上”。前人常以右为贵、为上，如右戚、右族、无出其右。

B ．楼橹，古代供守兵瞭看敌军动静的无顶盖高台，用于侦查，亦可共同进攻。

C ．蹙，指“困顿”，与《红楼梦》中“两弯似蹙非蹙罥烟眉”的“蹙”字意思差别。

D ．赍，指“照顾”，与《谏逐客书》中“藉寇兵而赍盗粮”的“赍”字意思不异。

12 ．下列对原文有关内容的概述，不准确的一项是（）

A ．公孙瓒因听童谣说唯有易县能够避世，于是把戎行迁到易县驻扎，发掘壕沟，修建土丘、楼宇，以守代攻。

B ．公孙瓒不往搭救被仇敌包抄的别将，是因为他担忧一旦搭救，以后其他将领便城市依靠搭救，消极怠战。

C ．公孙瓒想亲率突骑出走西山，集结黑山兵寡攻冀州，割断袁绍后路，但关靖认为此时军心不稳，将军不宜分开易京。

D ．公孙瓒与儿子的密信被袁绍的巡查兵截获，招致方案失败，后虽回城陆续坚守，末难逃身故兵败的结局。

13 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1 ）衣冠皆自以职分当贵，不谢人惠。

（2 ）吾闻君子陷进危，必同其难，岂能够独生乎！

14 ．连系全文，简要归纳综合公孙瓒最末被袁绍霸占的原因。

四、古代诗歌阅读

阅读下面的诗歌，完成下面小题。

江夏赠韦南陵冰（节选）①

李白

人闷还心闷，苦辛长苦辛。

愁来饮酒二千石，冷灰重热②生阳春。

山公③醒后能骑马，别是风流贤仆人。

头陀④云月多僧气，山川何曾称人意？

否则喊笳按鼓戏沧流，唤取江南女儿歌棹讴。

我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲⑤。

赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。

【正文】①韦南陵冰：李白的故人，时任南陵县令的韦冰。②冷灰重热：汉代韩安国身陷囹圄，自信死灰能够复燃。③山公：指晋人山简。④头陀：僧寺名。⑤鹦鹉洲：因东汉末年做过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此地而得名。

15 ．下列对诗歌的理解和赏析，不准确的一项是（）

A ．“人闷”“苦辛”两句以急促的五言进诗，曲抒胸臆，表达诗人因际遇坎坷而产生的愁苦与酸辛。

B ．诗中运用山简的典故，表示了诗人面临人生冲击时通过饮酒来消解苦闷的乐看与豁达。

C ．“捶碎黄鹤楼”与“倒却鹦鹉洲”是诗人因本身与被贬友人同授命运不公而发出的愤激之语。

D ．“赤壁”句与“人生如梦，一尊还酹江月”有异曲同工之妙，都借“梦”表达人生失意的感悟。

16 ．有人评判那首诗“气吞云梦，笔扫虹霓”，请连系诗歌内容简要赏析。

五、情景默写

17 ．补写出下列句子中的空缺部门。

（1 ）《阿房宫赋》中“__________，__________”两句用粮仓中的粮食陪衬钉头之多，表示阿房宫殿宇浩瀚，责备统治者的穷奢极欲。

（2 ）《书愤》中“__________，__________”两句以典明志，表白本身爱国热情至老不移，期看效法诸葛亮施展理想。

（3 ）黄河做为中华民族的母亲河，是古代诗歌中常见的意象，经常呈现在唐诗宋词中，如“__________，__________”。

六、简答题组

阅读下面的文字，完成下面小题。

竹简、扇子、竹伞……竹子常被加工造形成各类器物。日前，中国针对_____①_____的全球塑料污染治理问题，向世界倡议“ 以竹代塑” 倡议。小到一次性的饮料吸管，大到排水管道，在包拆、建筑、运输、化工等浩瀚范畴，竹成品正在成为替代塑料成品的环保抉择。

能一举成为塑料替代品，竹子的那些特征_____ ②_____，生长快，散布普遍，规模可看，具备特殊的物理力学特征，减碳固碳才能也远超通俗林木。固然竹成品的消费量逐年增加，但“ 以竹代塑” 产物的市场占有率和承认度还有待进步，竹成品尚未成为塑料替代品的首选。工业造造“ 保驾护航” 、科技立异点“ 竹” 成金与市场政策的“ 有形之手” 鞭策环保财产的开展，助力“ 以饮代塑” 的实正实现。

“ 宁可食无肉，不成居无竹” ，竹也在中国被誉为“ 四君子” 之一，千百年来，中国人始末对竹子_____ ③_____。而“ 以竹代塑” 为中华民族悠久深挚的天然情怀增添了新的价值。不只那种价值包罗了促进动能转换、手艺更迭、消费晋级的伶俐，用情怀助推村落复兴、打造标致村落，那种担任还可以鞭策全球实现愈加强劲、绿色、安康的可继续开展。开垦环保新赛道，中国提出好“ 竹” 意。

18 ．请在文中横线处填进安妥的成语。

19 ．文中画海浪线的句子表达有特色，请简要赏析。

20 ．文中画横线的句子有语病，请停止修改，使语言表达准确顺畅。能够少量增删词语，不得改动原意。

阅读下面的文字，完成下面小题。

一抔土、几粒种子、些许清水和肥料，悉心看管下就能收获别致蔬菜、可口瓜果。阳台种菜，已成为城市生活中的一股新潮水。

为什么人们对在经济上未必划算的“ 阳台种菜” 乐此不疲？当各色做物占据都会阳台，_____ ①_____，得到的是果实，还有一种想象生活的称心。亲手培育提拔不只让人食着安心，食着可口，并且一分耕作、一分收获确实定性让人们在做物的生长中密切了与大天然的联络。通过在阳台上种菜，“ 都会农夫” 们不只称心了口腹之欲，还收获了精神愉悦。

事实上，种菜在中国有着汗青演进的逻辑。四时清楚的天气前提，乐食善食的饮食文化，重视农桑的国度政策，勤奋肯干的民族天禀，尽心尽力地滋养开发脚下的膏壤。同时，对中国人来说，种菜是_____ ②_____，也是一种精神气结。“ 欢言酌春酒，摘我园中蔬”“ 手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅”“ 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家” ……老苍生憧憬回园田居的村落生活，文人也喜欢诗酒耕读的温馨栖居，种菜被前人付与了无尽的想象。那耕田园村歌式的文化基因，不只包罗对天然的热爱，_____③_____，不断延续至今。

21 ．请利用因果关系的句子归纳综合文章的次要内容，不超越50个字。

22 ．请在文中横线处补写安妥的语句，使整段文字语意完全连接，内容贴切，逻辑缜密，每处不超越10个字。

七、素材做文

23 ．阅读下面的素材，根据要求写做。

孔子游于吕梁，见一汉子能在湍急凶恶的河流中畅游，问其有何法门，汉子答曰：我没有什么游水的法门，起头时出于天性，后来游得好是我能适应水性——能顺着漩涡不断潜到水底，又能跟着漩涡的翻流而露出水面，完全顺着水流的法例而不以本身的好恶得失来摆布本身的行为。

那个故事对差别的范畴都有所启迪，请连系本身的进修和生活体味写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明白体裁，自拟题目；不要套做，不得剽窃；不得泄露小我信息；很多于800 字。

参考谜底：

1 ．C 2．B 3．B 4．同：两则素材都认为汗青研究需要求实，要以史实为根底，但无法实正复原汗青。

异：素材一认为史料的客看性是汗青研究的核心关键，素材二强调主看的汗青认知是汗青研究的关键。5 ．从对汗青的复原中获得根究体例，以求实来说理，搀扶帮助人构成决策；成立过往与将来的联络，揣测和影响将来。

【解析】1 ．本题考察学生对素材相关内容的理解和阐发的才能。

C ．“借助学术想象力再现汗青，也是扎实地复原汗青的体例”错，素材一中史景迁的《王氏之死：大汗青背后的小人物命运》借助学术想象力再现汗青并不是扎实汗青复原的体例。

故选C 。

2 ．本题考察学生对素材相关内容的推理和揣度的才能。

B ．“‘事’‘器’指汗青研究体例，“理”“道”指汗青研究的感化”错，“事”“器”指汗青研究内容，“理”“道”指汗青研究功效。

故选B 。

3 ．本题考察学生阐发论点、论据和论证办法的才能。

素材一的看点是：研究汗青要以求实为原则，要以客看史实为根底。

B ．“春秋笔法”的特征是有取舍的批驳，微言大义，是汗青书写主看性的表现。

ACD 都强调史学研究和汗青书写要尊重客看，实事求是。

故选B 。

4 ．本题考察学生阐发归纳综合做者在文中的看点立场的才能。

（1 ）阐发两则素材看点的不异点

根据素材一的“汗青研究应以客看事实而非价值看为根底”“求实是史学的原则，先实事再求是是汗青研究的根本标准与逻辑”“当然不克不及简单地认为汗青学的求实可以完全复原汗青，实在是有限度的”和素材二的“当前支流的汗青学家已经认可通过文献订正是无法复原史实的”“假设认为汗青学做为学科不同凡响的力量在于‘实在’的话，那么那种认知应当更正为汗青学的力量在于‘让其别人、或者其所针对的对象或者大大都人认为那是实在’”可知，两则素材都认为汗青研究需要求实，要以史实为根底，但无法实正复原汗青。

（2 ）阐发两则素材看点的差别点

根据素材一的“进一步告诫汗青学家要更审慎更谦虚地看待史料，更全面更深进地掌握史料，更科学更合理天时用史料——无论是建构新的汗青讲解，仍是突破旧有陈论，都必需从旧史料新解或新史料发现动身”“假设汗青学不强调客看性，不以求实为原则，不对峙汗青阐明、理论或背后所代表的价值看、意识形态等都必需成立在以史料订正、史料阐发为根底的‘实在’之上，那么，汗青学在人文范畴的学科属性就会被消解，失往存在的需要”“科学、标准地订正史料和阐发史料成为史学研究工做的核心”阐发，素材一认为史料的客看性是汗青研究的核心关键；

根据素材二“任何‘汗青认知’都是主看的，由此通过人类的主看认知，使得过往的汗青与将来成立起了不成朋分的联络”阐发，素材二强调主看的汗青认知是汗青研究的关键。

5 ．本题考察学心理解文章内容，挑选并整合文中信息的才能。

（1 ）根据“汗青学的人道，就是以求实来说理的人道，没有了求实，就没有了汗青学的人道，那也就是促使科学、标准地订正史料和阐发史料成为史学研究工做的核心并独立于人文学科的关键所在”“史学家们同样大白，那不只不成以被理解为史料无用，或者史学研究能够舍弃史料，仅依靠想象价值看或任何预设的法例停止研究；反而是进一步告诫汗青学家要更审慎更谦虚地看待史料，更全面更深进地掌握史料，更科学更合理天时用史料——无论是建构新的汗青讲解，仍是突破旧有陈论，都必需从旧史料新解或新史料发现动身”“从‘实’到‘识’再到‘是’，研究过程的递进陪伴着主看性的加强”可知，从对汗青的复原中获得根究体例，以求实来说理，搀扶帮助人构成决策；

（2 ）根据“人类几乎所有的决定，上至国度层面的政策的造定、决议的构成，下至小我的在早市上抉择购置的蔬菜，从素质上都是在对‘汗青’的研究（或通俗的说就是‘体味’）的根底上，构成了影响将来‘汗青’的决策，即在“让其别人、或者其所针对的对象或者大大都人认为那是实在”的根底上构成‘汗青认知’，由此来揣测和影响将来”可知，成立过往与将来的联络，揣测和影响将来。

6 ．A 7．A 8．参与悲悼会的轻松——对悲悼会的不满、对本身单薄细小无法改动产生的苦痛——不应参与悲悼会的懊悔、气恼——要拉下哀联的愤慨——本身没有上台演说的高兴、对自我的深思。 9．①“悲悼”外表指悲悼S烈士，对“三一八”惨案中死者的痛悼之情。②由“‘悲悼北山？’是的。”能够看出，“悲悼”是北山对自我的悲悼，暗含他的自嘲、自伤与自我责备。③对悲悼者只是形式上悲悼的责备，认为实正的悲悼应该是继续烈士遗志，用动作往改动。

【解析】6 ．本题考察学生对文底细关内容和艺术特色的理解和阐发才能。

A.“ 陪衬北山参与悲悼会的心绪，也表示麻木群寡让人‘心冷’”错。原文“天是下着很大的雪。开会既还有待，北山到雪地里走走。他不冷，雪很好玩，他就在雪地里玩，活泼泼的想。——说实话，他其实是活泼泼的，一点也不像赴悲悼会的样子”，据此看出，没有对人物心绪的陪衬，也不克不及表示麻木群寡让人心冷。

故选A 。

7 ．本题考察学生阐发文章重要情节的感化的才能。

A.“ 那些情节设置都具有嘲讽意味”错。北山不断想着预备演词的情节，是表白他对演说的立场及对悲悼者的不满和自我的深思，并没有嘲讽意味。

故选A 。

8 ．本题考察学生鉴赏做品的人物形象的才能。

原文“开会既还有待，北山到雪地里走走。他不冷，雪很好玩，他就在雪地里玩，活泼泼的想。——说实话，他其实是活泼泼的，一点也不像赴悲悼会的样子”，据此看出他参与悲悼会的轻松；

原文“北山接着是很短长的苦痛，他痛于本身的单薄细小；被骂者的灵魂此刻是飞在悲悼会之上，未必不在那里照临北山，照临北山的薄渺弱小”，据此看出他对悲悼会的不满、对本身单薄细小无法改动产生的苦痛；

原文“北山几乎恼得冲要破屋顶，同时又叹一声气，‘不应来！’坐在家里写小说，莫非就不配是北山？莫非北山碰见了死者的鬼魂有什么抱愧不成？不晓得是经了那么一想仍是恼得短长了陆续不下往，北山沉着了好多” 据此看出他认为不应参与悲悼会的懊悔、气恼；

原文“北山似乎此刻才走进会场——那是怎么说呢？他来的时候也就挂在那里的几副哀联，他那才看见了，从最末一联最末一句看——愧我难为后死人‘嗳哟！’不知怎的又恼。恼犹未了，更瞥一句——君等为国牺牲‘嗳哟，我要上台往演说！’北山咬着牙齿一叹。心里说，写出来就是——‘我不怕得功各人，我请各人原谅我，我心认为痛切的话我不能不对各人说，那许多对子要拉下来才是我们开的悲悼会！’” 据此看出他要拉下哀联的愤慨；

原文“北山笑了，笑本身，本身适才的演词也都无谓，喜得没有上台”，据此看出他本身没有上台演说的高兴、对自我的深思。

9 ．本题考察学生切磋做者的创做企图的才能。

①原文“北山在那里做他的小说，猛然记起今天是“三一八”，笔停了，他似乎应该赴悲悼会”“往年“三一八”——不是“三一八”，是“三一八”的后两天，总而言之是“三一八”，他也是如许停了笔，搁笔往送葬。光阴过了一年”，还有死者同亲的陈述“我不会说话，我晓得他，S烈士，是很用功的，假设不死于难，未来必然……”，据此阐发出，“悲悼”外表指悲悼S烈士，对“三一八”惨案中死者的痛悼之情。

②文中北山听着主席浮泛的话语，看着不应来参与悲悼会的那些人，他感应了本身的细小和苦痛，“北山接着是很短长的苦痛，他痛于本身的单薄细小；被骂者的灵魂此刻是飞在悲悼会之上，未必不在那里照临北山，照临北山的薄渺弱小……”，他以至想要上台说“演说的可能只能说如许的话，做对子的也可能只能做如许的对子。因了哀而想说，因了哀而想写，想说想写便忘记了哀，想说想写就是了。……自认为写得好，自得，并且要挂给各人看，那时悲悼会可能就变了博览会。……那原是很天然的呵”；而结尾从他“确实另有一个悲悼之感”“‘悲悼北山？’是的”能够看出，“悲悼”是北山对自我的悲悼，在小说的结尾，被悲悼的S君和北山之间发作了戏剧性的置换：悲悼北山，北山似乎在那个语词的情境中死往了，因为他认为悲悼会的自己是无意义的，包罗他在内来参与悲悼会的人都应该做些更有现实意义的事，但却又不敢往做什么，据此阐发出，“悲悼”暗含他的自嘲、自伤与自我责备。

③原文“雪地里他吐了一口好气。走在路上，想，回往能够从头写一篇小说，标题问题就是悲悼会，记实，——‘那个标题问题？’那个标题问题触动了他什么。他确实另有一个悲悼之感，但不克不及大白的意识出来悲悼什么” 据此阐发出，对悲悼者只是形式上悲悼的责备，认为实正的悲悼应该是继续烈士遗志，用动作往改动。

10 ．DJO 11．D 12．A 13．（1）那些士医生自认为身居要职就应当享受富贵，却不晓得感激他人对他的恩德。

（2 ）我传闻君子使他人陷进危难，必然要同他共患难，我怎么可以单独逃生呢！ 14．（1）军事战略上，固守防卫战略，回绝乞降；（2）对人立场上，不体恤将士，人心离散；（3）详细做战中，密信被截，方案失败。

【解析】10 ．本题考察学生文言文断句的才能。

句意：坚守一段时间，袁绍有可能自行撤离，假设舍弃各人出逃，前方没有人做主了。

“坚守”做谓语，“旷日”做宾语，故应在“旷日”后，即D处停顿；

“或可使绍自退”是兼语句，故应在“退”后，即J处停顿；

“后”做主语，“无镇重”做谓语，故应在“后无镇重”前停顿，即在O处停顿。

11 ．本题考察学生领会并掌握常见的文学文化常识和文言词语意义的才能。

A ．准确。

B ．准确。

C ．准确。“瓒寡日蹙”，句意：公孙的兵寡处境日益困顿。/“两弯似蹙非蹙罥烟眉”，蹙，皱眉。句意：眉毛似乎笼着又似乎伸展着，眼睛似乎透着欢喜又透着忧愁，似乎带着烟雾一样喊人看不清晰。

D ．“赍，指‘照顾’”错误，两个“赍”字意思不异，都是“赠予、送给”的意思。句意：公孙瓒奥秘派使者给公孙续送信。/借给仇敌兵器，送给响马粮食。

故选D 。

12 ．本题考察学心理解文章内容并挑选信息的才能。

A ．“唯有易县能够避世”错，原文是“有童谣曰：‘燕南垂，赵北际，中心不合大如砺，唯有其中可避世。’瓒自谓易地当之……”。可见，童谣是说燕国南疆，赵国北界，中间合不住，大小如砺石，只要那里能够避世”，并没有点明“唯有易县”能够避世，是公孙自认为是易县。

故选A 。

13 ．本题考察学心理解并翻译文言文句子的才能。

（1 ）“衣冠”，士医生；“以”，认为；“当贵”，应当享受富贵；“谢”，感激。

（2 ）“陷”，使……陷进危难；“同其难”，与……配合患难；“岂……乎”，怎么……呢；“独生”，单独逃生。

14 ．本题考察学生阐发和归纳综合文章相关内容的才能。

（1 ）根据“袁绍比年攻公孙瓒不克不及克，以书谕之，欲相与释憾连和。瓒不答，而增修守备”归纳综合：军事战略上，固守防卫战略，回绝乞降；

（2 ）根据“瓒别将有为敌所围者，瓒不救，曰：‘救一人，使后将恃救，不愿力战。’及绍来攻，瓒南界别营，自度守则不克不及自固，又知必不见救，或降或溃”“”归纳综合：对人立场上，不体恤将士，人心离散；

（3 ）根据“瓒密使行人赍书告续，使引五千铁骑于北隰之中，起火为应，瓒欲自内出战。绍候得其书，如期举火。瓒认为救至，遂出战，绍设伏击之，瓒大败”归纳综合：详细做战中，密信被截，方案失败。

参考译文：

东汉献帝兴平二年（195年），公孙杀了刘虞之后，完全占有了幽州，权力愈加强大，他依仗本身的才气和实力，不体恤苍生，只记他人的过失，不记他人的善行，连一丁点怨恨也要抨击。关于有声看的士医生，名看在他之上的，必然会用律法谗谄，对有才气的人，也必然设法压制使其处于困窘的情况中。有人问他为什么如许做，公孙瓒说：“那些士医生自认为身居要职就应当享受富贵，却不晓得感激他人对他的恩德。”因而他所溺爱的，大多是商贩和才气低下的人，还和他们结拜为兄弟，有的还结为姻亲，那些人仗势侵夺苍生，苍生都很怨恨他们。

在那之前，有童谣说：“燕国南疆，赵国北界，中间合不住，大小如砺石，只要那里能够避世。”公孙自认为易县恰是童谣所说的位置，于是就把戎行迁居到易县驻扎，还环城发掘十多道壕沟，在沟里修建高峻土丘，每个土丘都有五六，丈高，再在土丘上建上木楼。有人问他为什么如许做，公孙瓒说：“兵书上说：百尺高楼，不成进攻。如今我的戎行各营壕沟、箭楼几十重，积存存粮三百万斛，食光那些粮食，足以比及全国大势的改变了。”

东汉献帝建安三年（198年）冬季十二月，袁绍比年进攻公孙瓒不克不及取胜，就写信给公孙瓒，想去除怨恨互相结合。公孙瓒不睬睬，反而增修防备工事。在那之前，公孙瓒的别将有被仇敌包抄了的，公孙瓒都不往搭救，还说：“假设救了那一小我，以后其他将领便城市依靠搭救，不愿勤奋奋战了。”比及袁绍大军攻来，公孙瓒南境的一些别营，本身估量坚守不住，又晓得必然没有人搭救，于是有的投降，有的溃散。袁绍的戎行一路曲抵易县城门，公孙瓒派他的儿子公孙续向黑山列位领袖求援，并想亲身率领突骑出走西山，集结黑山的兵寡侵掠冀州，割断袁绍的后路。关靖劝谏说：“如今您的将士，没有不怀离散之心的，之所以还能固守，是因为顾念家中老幼都住在那里，并且依靠将军在此主持大局的缘故。假设坚守一段时间，袁绍有可能自行撤离，但假设舍弃各人出逃，前方没有人做主了，易京的沦陷，便随即到来了。”公孙瓒那才停行了动作。袁绍大军逐步加强进攻，公孙瓒的兵寡处境日益困顿。

东汉献帝建安四年(199年）春季三月，黑山领袖张燕和公孙续率领十万兵寡分三路搭救易京，戎行还未到，公孙瓒奥秘派使者给公孙续送信，告诉他率领五千精锐马队暗藏在北郊低洼之地，约定举火为号以便内应，公孙瓒想亲身率军出城夹击。袁绍的巡查兵截获了那封手札，袁绍便派兵按约按时间举火。公孙瓒认为救兵到了，便出城交战，袁绍暗藏的戎行突然袭击他，公孙瓒大败，又回到城中陆续坚守。袁绍便让士卒挖地道，不断凿到公孙瓒所住的楼下，点火烧木柱，城楼就倾圮了。公孙瓒自知肯定不克不及幸免了，便勒死姊妹老婆儿女，然后纵火自焚。关靖感喟说：“我先前假设不阻遏将军出城突围，未必不克不及胜利。我传闻君子使他人陷进危难，必然要同他共患难，我怎么可以单独逃生呢！”于是骑马冲进袁绍军中而死。

15 ．B 16．“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”两句表现了诗歌的“气吞云梦，笔扫虹霓”的风气特征。“捶碎黄鹤楼”“倒却鹦鹉洲”运用夸饰手法，斗胆别致，豪情猛烈，气焰如虹；同时借用仙人乘鹤的传说和祢衡被杀的典故表达诗人被放逐、韦冰遭贬谪，两人遭到不公允待遇的悲忿之情。

【解析】15 ．本题考察学生鉴赏诗歌的形象、表达身手和感情的才能。

B.“ 表示了诗人面临人生冲击时通过饮酒来消解苦闷的乐看与豁达”错误。此句意为“别是一番贤仆人的风流倜傥之举”，是赞誉山简的风流倜傥的。

故选B 。

16 ．本题考察学生赏析诗歌风气特征的才能。

“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”，是本篇豪情最猛烈的诗句，也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因仙人骑鹤上天而闻名，“鹦鹉洲”因东汉末年做过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个是令人憧憬仙人，一个是触发不遇的慨叹，固然是传说和汗青，却拜托了韦冰和李白的情怀遭际。此句运用浪漫主义手法，运用夸饰修辞，想象奇异，斗胆。李白以良知的情怀，对相互的遭际表达极大的激愤，因而要“捶碎黄鹤楼”“倒却鹦鹉洲”，不再怀有梦想，不再自觅苦闷。然而黄鹤楼捶不碎，鹦鹉洲倒不了，诗人极大的愤慨中包罗着迫不得已的哀痛。

17 ． 钉头磷磷 多于在庾之粟粒 出师一表实名世 千载谁堪昆季间 君不见黄河之水天上来 奔腾到海不复回（大漠孤烟曲长河夕照圆/ 白天依山尽黄河进海流）

【详解】本题考察学生默写常见的名句名篇的才能。

易错字：磷、庾、粟、堪、奔。

18 ．（1）迫在眉睫

（2 ）功不成没

（3 ）情有独钟 19．“保驾护航”运用了相比，点“竹”成金化用了“点石成金”，“有形之手”运用了比方，形象地表示了工业造造，科技立异、市场政策在环保财产开展方面的感化；多用四字词语，使句子整洁美看。 20．那种价值不只包罗了促进动能转换、手艺更达、消费晋级的伶俐，还有助推村落复兴、打造标致村落的情怀，更有鞭策全球实现愈加强劲、绿色、安康的可继续开展的担任。

【解析】18 ．本题考察学生准确利用成语的才能。

第一处，语境说的是全球塑料污染治理问题很急迫，已经迫近到人们的面前，故选用“迫在眉睫”。

迫在眉睫：比方工作已到面前，急迫得就像迫近了眉毛和睫毛一样。

第二处，语境说的是因竹子生长快，散布普遍，规模可看，具备特殊的物理力学特征，减碳固碳才能也远超通俗林木等特征，它一举成为塑料替代品可谓是勋绩极大，故选用“功不成没”。

功不成没：勋绩极大，不成抹灭。

第三处，语境说的是中国人始末对竹子豪情很深，故选用“情有独钟”。

情有独钟：意思是是指对某人或某件事特殊有豪情，把本身的心思和豪情都集中到他（她/ 它）上面。

19 ．本题考察学生赏析句子的表达特色的才能。

“工业造造‘保驾护航’”中的“保驾护航”运用了相比修辞手法，“科技立异点‘竹’成金” 化用了仙人故事“点石成金”，“市场政策的‘有形之手’”运用了比方修辞手法，连系“鞭策环保财产的开展，助力‘以饮代塑’的实正实现”阐发，以上多种手法运用，形象地表示了工业造造，科技立异、市场政策在环保财产开展方面的感化。

“保驾护航”“点‘竹’成金”“有形之手”，多用四字词语，使句子整洁美看。

20 ．本题考察学生辨析并修改病句的才能。

“不只那种价值……”语序不妥，应改为“那种价值不只……”；

“用情怀助推村落复兴、打造标致村落”不合逻辑、搭配不妥，应改为“还有助推村落复兴、打造标致村落的情怀”；

“那种担任还可以鞭策全球实现愈加强劲、绿色、安康的可继续开展”搭配不妥，应改为“更有鞭策全球实现愈加强劲、绿色、安康的可继续开展的担任”。

21 ．人们喜好“阳台种菜”是因为它不只称心了口腹之欲，并且带来精神享受，同时，也源自中国人的文化传统。 22．①种下的是种子；②一种保存需要；③以至成了中国人的处世哲学

【解析】21 ．本题考察学生用规定句式归纳综合文章次要内容的才能。

（1 ）起首归纳综合文章的内容。根据“阳台种菜，已成为城市生活中的一股新潮水”“为什么人们对在经济上未必划算的“阳台种菜”乐此不疲”归纳综合为：人们喜好“阳台种菜”；

根据“通过在阳台上种菜，‘都会农夫’们不只称心了口腹之欲，还收获了精神愉悦”归纳综合为：“阳台种菜”不只称心了口腹之欲，并且带来精神享受；

根据“种菜在中国有着汗青演进的逻辑”“勤奋肯干的民族天禀，尽心尽力地滋养开发脚下的膏壤”“老苍生憧憬回园田居的村落生活，文人也喜欢诗酒耕读的温馨栖居，种菜被前人付与了无尽的想象。那耕田园村歌式的文化基因，不只包罗对天然的热爱，以至成了中国人的处世哲学，不断延续至今”归纳综合为：种菜源自中国人的文化传统。

（2 ）然后用因果关系的复句毗连以上归纳综合出的次要内容为：们喜好“阳台种菜”是因为它不只称心了口腹之欲，并且带来精神享受，同时，也源自中国人的文化传统。

22 ．本题考察学生语言表达之情景补写的才能。

第一空，根据前句“阳台种菜”和后面“得到的是果实”等信息，可知此处是说，故种菜先要下种，补写内容为“种下的是种子”。

第二空，根据后句“也是一种精神气结”，可知前后两句是并列关系，别离从保存和精神需要说种菜的感化，故补写内容为“一种保存需要”。

第三空，由后句中“不只”可知要补写内容与前句是递进关系；再根据前句“‘欢言酌春酒，摘我园中蔬’‘手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅’‘昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家’……老苍生憧憬回园田居的村落生活，文人也喜欢诗酒耕读的温馨栖居，种菜被前人付与了无尽的想象”，能够补写内容为“以至成了中国人的处世哲学”。

23 ．略

【详解】本题考察学生写做的才能。

审题：

那是一道记叙类素材做文题。

素材引用了《孔子看于吕梁》一文，讲述了汉子能在湍急凶恶的河流中畅游的故事，在一问一答中指出了汉子畅游水中的法门——适应水性。完全顺着水流的法例而不以本身的好恶得失来摆布本身的行为，此乃游水的法门，也显示了人生之道。素材由此启迪我们，青年立品于世，理应尊重客观点则，根据法例干事，方能事半功倍，成就抱负人生。

素材提醒我们，“那个故事对差别的范畴都有所启迪”，考生能够由此根究根据法例干事在哪些范畴适用。好比，在处置人与天然关系的时候，重视要摘用中国古代道家思惟中的适应天然的办法处置问题；在干事时不克不及急功近利违犯天然法例，如“揠苗滋长”；教导方面同样适用，教导要适应儿童本性，不然也会违犯儿童开展的法例，形成永久性的损害，如伤仲永。

写做时，可摘用递进式的论证构造，从何为“尊重法例”，“尊重法例”的重要意义，若何“尊重法例”等角度展开详细论证。在论说“为何要尊重客观点则”时，也能够利用层进式的构造，从小我、社会、国度等角度切停顿开论证，使论证更深进。

在论证过程中，能够摘用举例论证、事理论证、比照论证等多种论证办法。如能够列举《种树郭橐驼传》中郭橐驼所种之树“无不活，且硕茂，早实以蕃”，其原因在于“能顺木之天，以致其性焉尔”的事例，论证尊重客观点则的重要性。也能够引用“察势者智，顺势者赢，驭势者独步全国”的言论停止事理论证，使论证更具有说服力。

在论据的抉择上，应重视事实论据和事理论据的综合利用。如能够列举《厨子解牛》中“依乎天理，批大郤，导大窾，因其当然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”的事例做为事实论据。也能够安身下当下，连系当下社会存在的“适得其反”式育儿等社会现象，以其危害从背面论证中心论点，使文章更具有现实意义。

立意：

1. 遵开展法例，守人生之道。

2. 尊重法例耀四方，挠住机遇达四海。

3. 尊重法例，在法例中成就自我。