移住神圣之地三凤驿站： 五年前一个逃离帝都的北漂往江南流离-31

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阿域后来移居浙江另一地，位于湖州市安吉县梅溪镇石龙村的三凤驿站，此地却是一处神圣之地。梅溪镇是因梅开沿溪，因西苕溪沿岸盛开紫梅得名。晓墅和梅溪本来是安吉县北部的两个镇，现已合并为梅溪镇。梅溪镇曾做为安吉县城的所在地。“梅溪春涨”被明代凌说称为“鄣南八景”之一，他在诗中写道：“玉磬峰头积雪消，紫梅花下程度桥。喷开石窦山倾倒，怒拍溪门浪摆荡。连岸白沙鸥鸟下，满川红日鳜鱼跳。黄流引进星河往，一任乘槎上碧霄。”

在浙江履历了几年的旅居生活后，阿域发现浙江是一个不只光景斑斓，并且仍是很有文化底韵的处所。仅看那些地名就很有诗意和文化的气量。“安吉”是“安且吉兮”之意，取自《诗经》，寓意着安然不祥。其实，地名不单单是简单的符号，它饱含文化，浓缩了天文、人物、传说等汗青故事。

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隐将，将才名流隐仙都。隐将，别名勇将，位于梅溪镇南的天目山东收山脉的大山之中。相传，三国名将墨才晚年解甲隐回故乡，一日，访亲颠末此地，发现那里山川相间、翠竹连缀，情况非常斑斓，又远离尘嚣，遂隐居于此，曲至末老，故名。

据县志记载，南朝齐梁期间道教思惟家、医学家陶宏景曾隐居于此，“年逾八十面壮容”，时人称“山中宰相”。陶宏景在那里还留下写景名篇《答谢中书书》：“山水之美，古来共谈，顶峰进云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱喊；夕日欲颓，沈鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。”

隐将的山川不只养颜、养人，还养心。相传唐代文学家陆龟蒙，茶圣陆羽在此隐居时还写下了名著，如陆羽的《茶经》。

宋代安吉的高档学府——梅溪书院：宋代时的安吉有一座大学，并且还在梅溪，喊做梅溪书院。梅溪书院是浙江省目前有据可查的156所宋代书院之一，湖州地域仅有5所（晦岩书院、不变书院、长春书院，德清东莱书院，安吉梅溪书院）。

正德帝与红庙：明武宗墨厚照（1491—1521年），明朝第十位皇帝，年号正德。正德皇帝以“威武上将军”之名巡幸南方各省，江南的美景和天气给喜好纵情游乐的正德添加了兴奋剂，正德只要兴之所至，能够说无所不为。据梅溪红庙本地传说，那位正德帝下江南时路过了梅溪红庙村，看看了一个据说是皇帝兄弟的人（可能是一位住在此地的藩王），也许因为老藩王讨得了皇帝的欢心，回京后正德帝令人在此大兴土木，建造一红墙寺院，红庙因而就得名。

自古文人对标致又温馨的安吉亦着墨甚多，更具代表性的是南朝文学家吴均，他在《山中杂诗》中对家乡的美景做了如下描画：“山际见来烟，竹中窥夕照。鸟向檐上飞，云从窗里出。”短短数语，勾勒出安吉山居生活的温馨情况。

石龙村位于安吉县东北部，与长兴县吴山乡连接。石龙村曾因取南、中、北３座庙社之意曾定名为三社。后来地名普查时，因大队驻地石龙口，始改名为石龙。辖石龙口、孺子头、涨子坞口、鸡笼山、桃园、富家村、白鹤山、神游坞口、道士山、杨梅岑等天然村。单看那些地名，就有着神、仙、道圣迹的踪影。

石龙村村区早有人类聚居。在涨子坞、神游坞一带，相传古代有360座寺院，今残存屋基和古井；海拔294米的泗洲山顶，原有寺院36间，文革期间被拆除。

神游坞名字的由来：相传八仙下凡来到一个山坞，发现那里风光斑斓便在此游玩。但他们听到竹笛声，担忧被常人发现，就赶忙驾云飞起。不意何仙姑的衣服被竹稍勾住，她只能脱往外裙而往。但那一幕被吹笛子的放牛娃看到了，他赶忙告诉村里人。村里人赶来，看到了竹稍上的裙子，但他们想挑下裙子沾沾仙气时，裙子却化做了一朵白云。因为那个传说，“神游坞”的地名就传播开来。

张果与仙人路：张果，别名张果老，八仙之中年龄更大的一位仙人。在民间人们描画他的形象是，老是倒骑着一头白色的毛驴。那头毛驴天天可以行走几万千米，抵达目标地后，他就把毛驴像纸一样折叠起来。梅溪老街有一条不起眼的小巷——仙人路，据本地的民间传说，张果老曾在此歇脚并在梅溪游览了一番。张果老其实实有其人，其原型张果是唐朝玄宗期间的一位炼丹家。