四大名著里那些唯美的名字，意味深远

四大名著代表着中国传统文化在小说方面的更高成就，就像四面镜子，映照出中国人的某些文化、心理特量：《红楼梦》映照出中国人的雅趣；《水浒传》映照出中国人的侠义；《西游记》映照出中国人的崇奉；《三国演义》映照出中国人的全国看。

同样的，四大名著中的人名，因为社会情况、汗青、政治文化布景的差别，小说中的人名也付与了丰富内涵，意味深远。

《红楼梦》:雅

《红楼梦》中的人物浩瀚，曹雪芹起名很讲求人物的性格化，用字奇，字面广。有的用的是鸟名，有的是花名，有的是珠宝玉器的名字，丰富多彩，富贵文雅。许多人物的名或字，或多小我的名字合起来，都是大有深意的。有的表示了人物的命运，有的是对情节开展的某种隐喻，有的名如其人，有的是对人物行事为人做风的绝妙挖苦等等。

邢岫烟：

展开全文

邢岫烟文彩不如非烟，但意境好，越剧唱“一朵轻云刚出岫”，只是烟老是轻薄之物。

宋·陆游《万卷楼记》：“ 烟岚云岫，洲渚林薄，更相映发，朝暮万态。”

秦可卿：

超凡脱俗！亲可情，滥情，可和任何亲近的人发作奸情。但是认真察看，工作可能其实不如许简单，似乎里边还有其他隐情。

林黛玉:

“林”字取林黛玉乃绛珠草所化，天然之木，花草之芳；“黛”是一种画眉用的黑石，曹雪芹的北京西郊故宅旁有条小溪，水中便有那种黑色的石头，在小溪的上游头还发现了一块浩荡光滑的岩石，也许曹雪芹写《石头记》的灵感就是从那里获得的；“玉”乃石之灵，在中国传统文化中，玉代表地道，代表菁华，代表美妙。

花袭人：

那个名字其实取的相当销魂，袭人，袭人姓花，名字里有个“花气袭人知昼热”的典故，贾政听了都摇头，骂宝玉专会那些“精致的淘气”。而晴雯、麝月、秋纹、碧痕等等，更是透着富贵小闲人的文青气量，一听就晓得，背后有个专爱吟风赏月的奴才。花的姿色俱佳且香气诱人，却在背后给你温存的一刀。也喻示了袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”

晴雯:

书中有解，日边霞云，可恨是“彩云易散”，亦即“情文”，可见晴雯在曹雪芹心中的地位。

麝月：

麝为鹿宝，月乃夜华，固然麝月的性格很平平通俗，但曹雪芹仍是很喜好她，许多红学家认为麝月的原型在曹家衰落后仍然跟从曹雪芹很长时间。

茜雪：

小说刚起头，她就因为一杯茶的变乱被贾宝玉赶出了贾府，公然有点“歉意”，期待“平反”，脂砚斋说“歉雪”在后四十回出来了，探看监狱里的贾宝玉，果实如斯方如其名。

薛宝琴：

大气明丽，假设喊素琴，就太油腻，宝琴就贵重了。琴又是高雅之物，与钗那女子首饰比起来就显得超脱，那是个比力稳妥有福分的名字。

茗烟：

指的是茶上的雾气。前人有诗云“白云堆里茗烟青”，宝玉亦曾写道“宝鼎茶闲烟尚绿”，可见无论是做者，仍是宝玉，都恋恋于茶雾之美，只是那种极静态的高雅，其实安不到活蹦乱跳的茗烟身上。

紫鹃：

“紫”是红的极至，杜鹃被认为是最善解人意的鸟，有“杜鹃啼血”一说，紫鹃是黛玉闺中益友。

抱琴、司棋、侍书、进画：

寓“琴棋书画”四艺，同时也暗喻她们仆人的特征、喜好和艺术涵养。不愧是曹雪芹起的，相当有造诣。

元春、迎春、探春、惜春四姐妹：

谐音“原应感喟”，感喟她们短暂的青春韶华。春天原来就很短暂，更何况分红了四个阶段，每个阶段就更短了。也有人认为是“原因探析”，探析封建社会式微、消亡的原因。

《三国演义》：雄

刘备：

老子曰：故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。 是谓玄德。

那句话简而译之：道虽化生万物，德虽蓄养万物，虽长育、不变、覆养万物，却是化生而不为己有，兴任而不恃己能，长养而不自认为主宰，像如许微妙深远的力量，就是玄德了。

玄德者，浩大之德，包罗万象，微妙深远，与“备”相唤应。

刘备的一生不断在兑现着他的许诺。二弟被东吴所伏杀，他义无反顾的舍本逐末，掉臂国政大事，一心要报仇，兑现结义之情，试问汗青上有几人？不久三弟遇害，更是哀思欲绝要报仇，最末魂回白帝城，浅笑往逃等在鬼域路上的两兄弟。

帝王霸业几十载，毕竟朽骨土中埋。也许刘备早已看透了那一切，倒不如跟随手足而往，留得个义字在人世，反成为千古美谈，万世英豪。

诸葛亮：

诸葛亮，字孔明—— 惟恐大白，但老是大白，历来没不大白过。

功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。

不能不说，名与字的唤应是一种多么巧妙的不经意的雕琢：亮似一烛，其光亮自孔洞显露出，遂照亮了西蜀半边天。恰如我们今天的小孔成像，孔后面到底有多大能量，令人无法捉摸，深邃而不见底。亮之治世，一孔之光足矣。名如其人。

《黄帝内经》云：实人者，提挈六合，掌握阴阳；至人者，淳德全道，和于阴阳。孔明恰是如许一位应运而生的大至之人，他只是来完成他的任务罢了。所以他给本身取字号卧龙。其龙没必要飞翔御天，半卧中云行雨施罢了。其并没有成龙之心，却有辅龙之功。应运而来，应运而往。龙形始末为得伸展。

关羽：

关公关二爷，《三国演义》中义薄云天的人物，假设不睬解“义薄云天”的含义，通读关羽的一生就可晓得了，那个词似乎就是为关羽而造的。

关羽，字云长。《庄子·逍远游》中说： 有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负彼苍，然后图南。那能够说是对“云长”最贴切的解读了。

羽者，鸟翼也，引申为飞翔之意。云天即大鹏展翅飞翔于天上，气度广阔，其志鸿远，与燕雀迥然差别。所以关羽一生傲骨铮铮，一双丹凤目，世人难进其高眼，实正看得起的人没有几个。

吕布：

吕布，字奉先，布向下而奉向上，另布向群众而奉向少数。

周瑜:

字公瑾，公者，铁面无私也；瑜瑾皆美玉也。其雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强（墙）虏（橹）灰飞烟灭。与其处“如饮醇酒，不觉自醒”，并不是小说所说的“气度狭隘，不克不及容人”！可悲，三十六岁命赴鬼域！

马超:

字孟起，见其名可其性，马原来就是素性善跑之物，再加上一个“超”字，岂有不快之理，愈加上“孟起”二字，“孟”通“猛”，孟起即猛起，速度之瞬猛就更无法想象了。

马超恰是一个盛勇有余，机智不敷，马超越强，不克不及自控，最末招致他猛起猛落的覆没命运。惜哉！

颜良、文丑：

一良一丑，实可谓天造之做，亦算是一对更佳组合，颜为表，文为里，与良、丑婚配，心口如一，正好是一对同义词，颜良，外表秀美优良之意，文丑，里面污秽丑恶之意，颜良文丑合起来就是外表优良里面丑恶，生来就是陪衬的素材。

他两更大的勋绩就是为关羽造造了美名，实可谓一良一丑造美名，鲜花需要绿叶衬。颜良文丑在《三国演义》里算是最蹩脚最冤的名和命了。

张飞:

张翼德，比翼高飞。

张飞字翼德，雄声好像轰雷震，独退曹家百万兵。飞者，飞黄腾达也，处事雷厉流行也，翼德者，以德为羽翼也。可叹翼德性急如火，德中出缺，嗜酒如命，醒后常鞭打健儿而又令其侍候摆布，55岁被摆布所害！

赵云:

赵子龙，子龙腾云。

《三国演义》中有一位常胜将军，常山实定人，姓赵名云，字子龙。

易经中说：“云从龙，风从虎”，龙得云而施雨，虎得风而显威。赵云赵子龙，即名与字相配响应。

赵云字子龙，期看成为一位有排山倒海之能的飞龙，也表示着他将是一位攻城拔寨的将才，而非运筹帷幄的梢公。

“ 一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”，赵云坐稳第二把交椅绝非浪得虚名。长坂坡一战七进七出足以奠基了他的江湖地位，在以后的无数次战争中，“常山赵子龙”好像一道闪电霹雳，令人闻声丧胆。那才是当世不贰的高富帅！

陆逊:

字伯言。出奇策，吕子大白衣渡江，关云长败走麦城: 拜上将，火烧连营七白里，刘备托孤白帝城。一介墨客，文质彬彬，却谈笑间除掉了吕布也招架不住的刘关张三人，谁还敢说“百无一用是墨客”！

逊，谦虚也。

《西游记》：悟

孙悟空：

孙悟空算得上是《西游记》中的配角了，孙悟空那名字也表现了做者吴承恩所奉行的涵养原则，孙当然是猢狲的狲的谐音。

按《西游记》里的说法，须菩提祖师替新门徒取的法名是基于如下理由的：“我门中有十二个字”，“乃广、大、智、慧、实、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，合理‘悟’字。

至于“空”呢？本是梵文的意译，音译做“舜若”，指事物之虚幻不实，或指理体之空寂明净。悟“空”即悟此，就是要求绝往万物，无所拘执，到达“无我”境域，即所谓“身心俱无，便是佛道”。

猪八戒：

猪八戒是《西游记》中的重点人物，他贪食、贪饮、贪财、贪睡、贪女色，没有他不贪的，他的名字蕴喻着让你守戒律，偏偏世间的人都不守戒律。佛曾经期近将进灭时说的第一句话就是“以戒为师”，而猪八戒却肆意毁坏戒律。猪八戒又喊悟能，是让他赶紧往做吧。

沙僧：

沙僧，给人的觉得是憨态可掬，不多言，不多语，师父安放啥是啥，给人以诚恳人的样子。他象征着愚痴无明，并且他在流沙河里是以杀生食肉为业的，专食过往行人，所以喊他悟净，要身心沉寂。

《水浒传》：侠

林冲：

豹子头林冲，三十六天罡星中的天雄星，曾任八十万禁军枪棒教头，是官逼民反的典型代表。

冲，是一种勇气，一种“虽万千人吾往矣”的勇气。

冲，是一种精神，一种“虽九死其犹不悔”的精神。

公孙胜：

进云龙，公孙胜

公孙胜，《水浒传》中梁山豪杰之一，复姓公孙，单名胜，道号“一清先生”，生得一双杏眼，落腮胡须，身长八尺，边幅堂堂，乃蓟州人氏，自幼在乡中好习枪棒，学成武艺多般，各人都唤他为公孙胜大郎。后来师从罗实人，学得一身道术，善能唤风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称他做“进云龙”。

鲁智深：

花僧人，鲁达落发为僧，身上又有把戏刺青，故名花僧人，不是实的僧人，破戒，好酒嗜杀。拳打镇关西，大闹五台山，大战野猪林。嫉恶如仇、侠肝义胆、脾性火爆，有时粗中有细，豁达明理。

吴用：

智取生辰纲，在整个水浒传中穿针引线，名字也是相当好听。

“梁山泊的军师——无(吴)用。”其实呢?看过《水浒》的人都晓得吴用是“额头上放扁担——头挑”人物，运筹帷幄，旗开得胜，缺他不成，少他不可。不是“无用”，而是大大有用。

施耐庵当私塾教师的时候，跟一个喊娄常有的私塾教师算是至交。娄常有不但是个饱学私塾教师，并且是看“天文”的里手。他手摇纸扇，自比诸葛。谈起话来，山高水远，头头是道。老苍生听了，却常摇头笑着说：“无用啊，先生。”后来娄常有反被风水一事斩头。

在写《水浒传》时，施耐庵心想：以娄常有的学问，如果不想到邪道上往，是能干一番事业的。于是，他便反其道而行之，写了梁山泊的军师，也是个私塾教师，起名吴用。但那吴用搀扶帮助梁山泊干了一番惊六合、抽泣鬼神的事业。

阮小七：

小七排上前十有点牵强，但是书中描绘的性格凸起，活乖巧现，却是愉快之人。

花荣：

帅字当头，箭法进神，正版的高富帅，可惜没人家西门大官人的戏出彩。

卢俊义：

“卢”者通炉，性急如火，边幅英俊，人际关系广，讲义气，仗义疏财，人称”玉麒麟”，义为金克宋木，所以最初朝廷仍是怕他叛逆，故最初在御膳的饭菜下了水银之毒，被毒死了。水银即汞也是重金属，金主义，义好像两把刀，故而此人最初应了那句“捐躯取义”的成语。

李师师：

李师师，北宋末年色艺双绝的名伎。

李师师本来汴京城内运营染房的王寅之女，三岁时寄于佛寺，老衲为其摩顶，她突然大哭。老衲认为她有佛缘，因佛门门生称“师”，故名李师师。

师字为周易六十四卦之一，有战争之意，女子取师字为名颇有“被合作”之意，与其一生传奇相吻合，但师字同时存在孤单、难平稳、战乱等隐忧，所以其结局是在宋徽宗被掳，北宋亡后下落不明。

来自儒风各人，版权回原做者