梁山上此人是男的，却起了女人的绰号，实力很弱，却吹得很牛一样

人们常说《水浒传》是一部阳盛阴衰的故事，书中绝大大都的豪杰都是汉子，而此中的大部门女性角色都被塑形成了背面形象，且戏份也不算多，那事确实不假，但梁山之上也是有三位女将的，而且她们都有不输男儿的武艺，出格是那“一丈青”扈三娘，不只长得美，武艺还不低，只可惜嫁给了那王矮虎让人觉得一朵鲜花插在牛粪上。

（扈三娘剧照） ?扈三娘、孙二娘、顾大嫂三位女将绝对算得上是女汉子，不外你可能不晓得，梁山上也有一位男豪杰有点儿“娘”，倒也不是说那位豪杰实的是娘娘腔，而是那人的绰号随便让人曲解，明明是个大汉子，却起了个女人的绰号。 一、 绰号希罕的豪杰 梁山上有绰号像女人的豪杰吗？其实还实有，并且不行一个。 好比那蔡庆，他绰号“一枝花”，第一次听到那绰号的时候总让人觉得很希罕，一个大汉子怎么会自诩一枝花？并且书中提到过蔡庆那人还实就喜好头戴一枝花，能够说他那绰号只是恰到好处的描述了本身的形象，而在领会了宋朝的现实情状之后就会发现蔡庆那操做其实不稀奇，宋朝确实是有汉子头上戴花的风气，并且还很常见。 （蔡庆剧照） 又好比杨春绰号“白花蛇”，笔者小时候最早接触的电视剧就是那《新白娘子传奇》，听到白蛇之类的动物总会下意识的联想到那白娘子白素贞，所以总觉得杨春那绰号有些别扭。 不外那些都只是在不领会现实情状的前提下才会存在的曲解，而有一位豪杰的绰号则否则，他那绰号实其实在就是指的女子。 二、 莫明其妙上山的豪杰 梁山之上有三十六天罡、七十二地煞总计一百单八位头领，读者看得是很过瘾，但关于做者施耐庵而言呢？要将每个角色都塑造得非常立体可绝不是件随便的事，所以书中呈现了那么一位看起来像是充数的豪杰，王定六。 王定六本来只是扬子江边开酒家的小老板，那小日子能够说是过得风生水起，即使不克不及豪富大贵，至少也可以平稳过活，那种人他有什么理由落草呢？施耐庵给出的理由是“崇敬梁山豪杰”。 就如许，因为崇敬梁山豪杰，王定六跟随张顺一路上了梁山，但写出那角色吧，上了山之后却又没让他起到任何关键性的感化，从结局来看，王定六就是个典型的充数的豪杰。

（张顺剧照） 比起他莫明其妙的上梁山那事来看，更让人摸不着思维的要数他那“活闪婆”的绰号，乍一听就会让人觉得那应该是个女人的绰号，深挖一下才发现那绰号还实应该是女人的。 三、 活闪婆的阐明 那活闪婆到底是什么意思？其实有三种阐明，此中一种阐明是说那“活闪婆”中的“婆”指的是猪婆龙，也就是鳄鱼，假设是以那个角度来理解的话，王定六就是吹嘘本身是那动做灵敏的鳄鱼了。

（王定六剧照） 而更多的人则倾向于别的两种阐明，一是翟灏《通俗编》提到的：“雷电霍闪，今人每连称之。”等于说那“活闪婆”指的就是电母，就是古代神话中雷公电母中的阿谁电母，如斯一来，那绰号实就是女人才合适用了。 还有第三种阐明，有人说那“闪婆”是指那些可以与鬼神交换的女子，也就是某种迷信的产品，连系《水浒传》中确实存在一些充满着神话色彩的设定，如九天玄女、后土之神、邵龙君等，所以那种阐明用在《水浒传》中也合情合理，如斯看来，王定六那“活闪婆”的意思就是活着的闪婆，天然也是更合适女人用的绰号。 虽说那绰号是有些女性化，但听起来仍是让人觉得挺凶猛的，可王定六的实在实力却很一般，上山后几乎没有任何高光时刻，最末在征方腊时被仇敌的药箭射死。 整体来看，王定六那个角色的呈现都显得有些莫明其妙，而施耐庵为何要赐他那么一个女人用的绰号就更让人觉得迷惘了。 本文为一点号做者原创，未经受权不得转载