仓颉造字：天降小米，百鬼哭嚎，既然是故事，哪来那么多造字台？
文字是一项伟大的创造，汉字做为最古老的文字之一，有着悠久的汗青。关于汉字的由来，有着良多造字的传说，此中最让人耳熟能详的，莫过于“仓颉造字”。
故事中，当仓颉创造文字之后，“天雨粟，鬼夜哭”的描述更是展示出人们关于仓颉的崇敬。
既然仓颉造字只是一个神话故事，那么民间怎么还会有那么多造字台呢？
文字
仓颉造字
仓颉整个造字的过程就充满了伶俐与传奇色彩。相传仓颉是“双瞳四目”，光是那一形象，就已经让他很出寡，史乘记载的有那一特征的人只要9个。
当然那种形象有可能是人们对仓颉的神化，事实我们的传统思维形式就是能做十分之事的人一定应该有着非同常人的才貌或出身。仓颉的姓，也很崇高，那个姓表达“君上一人，人下一君”。
仓颉是黄帝统治期间的人，他是黄帝手下的左史官。远古时候当官和后来的仕宦差别，阿谁时候并没有什么荣华富贵能够享受，而是要间接听命于黄帝的安放，做好份内工做。
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黄帝分给仓颉的工做是治理牲口和粮食数目标几。仓颉本来就很伶俐，很快便掌握了粮食和牲口的数量。
但是跟着时间的推移，牲口繁衍使得数量增加，粮食存储量也在不断地更新，完全凭仗现有的办法已经记不出了。
怎么办呢？仓颉起头不断地想办法，更先想到的办法则是大名鼎鼎的“结绳记事”。他选用差别颜色的绳子代表差别的牲口、食物，绳子打的结就表达必然的数目。
但是那种办法的短处也很明显，打结的时候固然很便利，但是牲口粮食数量削减的话，解开一个结又很费事。于是仓颉把结绳的办法换成了串贝壳，用差别的贝壳往取代差别数量的牲口、粮食。
仓颉的伶俐处理了一次次呈现的问题，黄帝见仓颉如斯能干，分配给他的工作就更多了。
从之前的牲口和粮食的治理，增加到了部落生齿以及打猎等工作的治理，那个时候绳子、贝壳起到的感化其实是有限，他起头想新的办法。
有一次集体打猎的时候，在一个岔路口，仓颉看到三小我为走哪条路争论了起来。三小我抉择了三个差别的标的目的，仓颉很猎奇，问他们怎么确定本身所选的标的目的，三小我都答复说是因为看了路上的脚印。
暂且不考虑那三小我之后有没有挠到猎物，他们的谜底却给了仓颉启迪。仓颉想到既然每种脚印能够代表差别的野兽，他也能够用差别的符号代表差别类型的工具啊！
于是他起头根据各类物品的特征，创造差别的符号来表达他们。各类工作的治理随即变得愈加有条不紊。黄帝晓得之后，对仓颉创造的新办法非常称心，于是便让仓颉将那个办法教授给部落的人们。
在传布的过程中，仓颉不竭地改进那些符号，最末构成了文字。
相传，有一次仓颉在揣摩创造新的字的时候，突然天降粟米，到了晚上则有小鬼哭抽泣。
人们认为，那是上天在担忧，有了文字之后，人们城市往利用文字处置其他的活动而不再停止农耕，如许就会呈现饥荒，于是便把小米降到人世。鬼魂哭抽泣的原因则是他们担忧人们会利用文字弹劾他们，因而哭抽泣。
当然，从现代人的角度来看，那不外都是人们的臆想罢了。既然仓颉造字只是一个充满传奇色彩的故事，那么为什么还有良多造字台遗迹呢？
造字台遗迹
做为国度首批汗青文化名城，西安有良多名胜奇迹。除了各人熟知的秦始皇陵戎马俑，大雁塔等奇迹，还有名气稍逊的造字台遗迹。造字台位于长安区的恭张村，高达十米多。
那实的是仓颉曾经造字的处所吗？
现实上，那里的造字台并不是是仓颉造字利用的造字台，而是隋朝的时候，人们为了纪念仓颉造字，颂扬仓颉的功绩，所修建的一个祭台，那个祭台的名字，被称为“仓颉造字台”。
除了西安，河南洛阳也有仓颉造字台。那个造字台位于洛阳市洛宁县一个小村庄的半山坡上，和西安高峻宏伟的造字台差别，那里的造字台很偏僻，假设没有人提醒，似乎都很难发现。
看起来，似乎那个造字台更契合仓颉造字故事的布景，但其实也是后人立的。
洛宁县的那个造字台位于玄沪河对面，相传仓颉在玄沪河看到了灵龟，然后他沿着河边徒步，走到造字台所在的处所歇息的时候，灵感迸发，于是创造了文字。
因为那个故事的存在，本地政府便修建了那个造字台指示碑，1990年才落成。
也就是说，民间的造字台遗迹，都不是实正意义上仓颉造字所用的造字台，只是后人用来祭奠表达缅怀的一种体例。
文字崇敬
造字台固然不是仓颉造字时实正所用的，造字过程呈现的“天雨粟，鬼夜哭”也只是人们的臆想，但是那其实不障碍自古以来广阔公众对文字的崇敬，以及古代的常识分子因为掌握文字所获得的优胜感。
对汉字的崇敬就像是一种崇奉，崇奉是一种特殊的文化现象，而灵物崇敬则是此中的表示形式之一。
林惠祥在《文化汗青学》中写道，人们对语言文字的灵物崇敬就是把文字看成是有超人的魔力。
好比人们不单单把文字当成是生活中的东西，往往还会把文字和各类天然现象连系起来，把文字看成是祸福的根源。
古代人们的文字崇敬则愈加明显，好比“学而优则仕”是我国古代文人心中遵守的可以实现人生价值的信条。所谓“万般皆下品，唯有读书高”，要读书，就得先认字，而字从哪里来？最末人们又会感恩造字之人。
总结
每一个时代，都有其代表性的思维，每一种思维城市构成必然的汗青产品，表示出和阿谁时代对应的形式。
文字做为黄帝期间重要的产品，给人们的生活带来了史无前例的便当，并传播至今。
那此中，仓颉的勋绩不成估量，因而，后世设立多个造字台纪念仓颉，纪念那一伟大的创造也就层见迭出了。
参考文献
[1]陈连山.从“天雨粟,鬼夜哭”到敬惜字纸——论古代神话和民间风俗中的汉字崇敬[J].苏州教导学院学报,2021,38(05):2-6.DOI:10.16217/j.cnki.szxbsk.2021.05.001.
[2]马福成.中国文字的起源——仓颉造字[J].群文六合,2011(09):65-66.