八大山人的孤单精神
八大山人 游鱼
因为儒释道的影响，中国艺术持久将“孤”做为高尚的境域。“孤”在中国艺术中具有丰富的内容，至少表现在三个方面：一是孤单无依，那是从感触感染上说的，它强调离开“群”之后的孤单感触感染；二是孤迥挺拔，那是就超越情怀而言的，它强调超“群”，脱略凡俗，独守贞节；三是一意孤行，那是就其人格抱负而言，固然孤单无依，固然有孤危陪伴，但“孤傲大雄峰”的精神稳定。如中国画中独鸟盘空、孤峰突起、冷月孤思等内容的偏心，其实就是隐躲着“孤”的精神。他的艺术就是“有时独上孤峰顶，月下披云啸一声”。
八大山人做品
一、有强烈孤单、高洁之气
我重视到八大山人晚年很喜好画小雀，身形细小，无绚烂之羽毛，无树木可依，多是独立悬崖暂栖身，如其所做《巨石小鸟图轴》，危石孤单，下有一朵玉簪兀自开放，上有一小鸟嗷嗷喊。李白《空城雀》诗云：“嗷嗷空城雀，身计可戚促。本与鹪鹩群，不随凤凰族。提携四黄口,饮乳未尝足……天命有定端，守分绝所欲。”《孔子家语·六本篇》载：“孔子见罗雀者，所得黄口小雀。”八大山人晚年画中呈现的鸟，多是那黄口小雀，一个在空城中嗷嗷喊唤的黄口小雀，在悬崖峭壁中，无认为助，它似乎是那样的同情。八大的画不是通过处境的衬着，尽其悲悼之怀，而是由此再现心里的平宁；花儿对危石而浅笑，小鸟踏危石而轻吟；不是守分从命，更是超越于危困之世界，取心灵的“菩萨行”。
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八大山人做品
珍躲于云南省博物馆的《孤鸟图轴》，那幅立轴，从画面左侧斜出一枯枝，虬曲的尽头，画一袖珍小鸟，一只细细的小爪，立于枯枝的最末稍处。似展还收着翼，小巧冷静的眼，非分特别有目共睹。除此之外，一无长物，简易至极。吴昌硕所极赞八大山人用笔的老辣沉雄，墨中无滞，笔下无疑。孤枝，孤鸟，可见特殊，支持身体的独脚，等等。总之，画家要告诉你，那是多么孤单的世界：一无所有，无依无靠；色正空茫，幽绝冷逸。
画虽简单，此中却蕴躲着八大山人有关孤单的伶俐。八大山人存眷的不是一只小鸟的命运，而是借物抒情。曹丕诗云：“人生居天壤间，忽如飞鸟栖枯枝”八大山人那幅《孤鸟图》，或许画的就是如许的根究。从无限的时空来说，人就是一只孤单的鸟儿，一个短暂栖息、霎时磨灭的鸟儿，人的生命过程乃是孤单者的短暂栖居。八大山人通过他的画，从多个方面展示他对人孤单命运的根究。生命就是一趟孤立独行的过程，无所依靠是人的原来命运。
涉事册之一
二、有强烈的自尊思惟，突显的是一种张力形式
生命的威严是凛然不成犯的。强硬的八大山人，他的艺术能够说是对人的威严的礼赞。如北京荣宝斋有八大山人《涉世册》八开，此中第一开画一枝菡萏，卓立于荷塘之上，如一把利斧，注满了山人旷达的情致，恰是禅门所谓“荷叶团团团似境，菱角尖尖尖似锥”的那种。那曲而立的身姿，张扬着一种傲岸的气量。那幅画贵就贵在风骨，自尊的气量昂然于此中闪现。八大的孤单具有强烈的生命才能，孤单是一种创造形式，孤单的过程毋宁看做一种生命的展示过程。
他常画孤零零的一条鱼，兀然地伸展着身躯，最出神的是鱼的眼睛，眼睛中显露出勇敢，没有一丝恍惚，冷视着那个世界，伸展着本身的性灵。
清 八大山人 游鱼图 立轴 水墨纸本 成交价2240万元
八大山人通过他孤单的艺术来吟玩人生，在孤单中做实在的性灵游戏，在孤单中体味生命的快乐。八大山人通过他的艺术要证明，生命哪里是悯恻兮兮的过程，而应是淡定如微、平如秋水。八大山人持久孑然一身，出身漂荡，在其精神错乱之时，一人在街上，粗头乱服，形同乞丐，晚年的生活更是到了食了上顿无下顿的地步。
八大山人艺术中的孤单，很随便使人联想到，他是不是在暗自安抚，独饮清泪，是凄然的同情。但细细体味八大山人有关孤单的做品，不单没有如许的情感，相反却充满着快乐、沉着，他不是在孤单中遁藏，而是喜好孤单，吟味孤单，享受孤单。
八大山人 拒霜游鱼图
传达的不是柔弱，而是一种力量，没有单独的咏叹，而是宁定、沉着。八大山人的画喜好创造一种孤单而求助紧急的势态，形成剑拔怒张的气焰，由此凸起人的形而上的思惟。江苏泰州市博物馆所躲的《秋花危石图轴》。画中部巨石屹立，摇摇欲坠，山人以枯笔狂扫，将石头力压千钧的态势凸起出来。而在巨石之下，以淡墨勾出一朵小花，一片微叶。巨石的张狂、粗拙，小花的轻柔草绵，构成了极大的反差。山人用墨如醒，但哲心似发。花儿不因有千钧重压而颤动，萎缩，而是沉着地、安适地、无言地开着，绽放着本身的生命。危是外在的，淡定却是深层的，生命有生命的威严，一朵小花也有存在的人缘，也是一个充满圆融的世界，外在的危是能够超越的，而生命的威严是不成沉论的。
八大山人做品
三、有强硬的气宇，心中充满抱负
他的高蹈，往往不是悠然，而裹挟着纵肆，八大的笔致经常裹着狂放，秃笔疾行，笔肚狂扫，笔根重按，快速地、旷达地、洒落着他的激情；他的笔致中裹出力感，心中无怯，笔下无疑。《荷花小鸟》按例是以简笔划荷枝，参差水面，一枝上落有一只小鸟，小鸟以一足兀立，长喙低垂，一目似闭还睁，很悠闲，很恬淡。不画鸟觅食的专注，却画独鸟的怡然。在那海不扬波的角落，在那墨荷隐约的画面中，没有声张，没有骚乱，没有为欲看的觅觅，只要不变与孤单。
清 八大山人 竹石小鸟图 164 x 90.6 cm 美国弗利尔美术馆躲
八大山人以诗来吟味那孤单的意味。《题孤鸟》诗云：“绿阴重重鸟间关，野鸟花香窗雨残。天遣浮云都散尽，教人一路看青山。”孤单非但没有给他带来精神的压制，反而使他感应闲适和沉着，感应脱节一切羁绊之后的怡然。固然画面是孤单的鸟、枯朽的木，但山人却听到间关莺语花底发，体味到盎然春意寂里来，疏疏的细雨荡漾着香意，淡淡的微云飘着清爽。他在《题竹石孤鸟》的五律中写道：“朝来暑切清，疏雨过檐楹。经竹倚斜处，山禽一两声。闲情聊自适，幽事与谁评。几上小巧石，青蒲细细生。”如许的诗就好像八大的境域。我似乎看到了躲在那诗后面——山人所隐往的世界——那细细地蔓延着的青蒲。八大山人一生怀着愤激的遗民情感，把花鸟画借物抒情、托物言志的传统推到极致，将画中物象人格化、符号化，拜托本身的出身之感和孤傲情怀。外型夸饰，但形象洗炼而准确，不失形似；构图险怪，大开大合，常以单个的石块、草木、鱼鸟构成单幅画面，打破时空的局限。因为早年的贵族教导布景，他的书法和山川画都受过董其昌那种带贵族兴趣的审美看影响。他把那种笔法特征运用到花鸟画上，因而用笔顺畅中有力度，墨色酣畅中有改变，狂而不躁，怒而不张，到达了既强烈又深厚的艺术效果。
孤禽图 成交价6272万元
八高文品中表现的那种强烈的孤单精神，是他持久关于人的存在价值根究的成果，表现了中国绘画的形而上思惟。当然，八大为了凸起孤单的精神，常以独鸟、独木等为尚，但那只是表象，正如禅门所谓：一双孤雁，贴地高飞；两个鸳鸯，池边独立。孤单不是外在形式，而是其内在不依待的精神。他的一双鹌鹑，也是独立；两条游鱼，也是孤单。一般的孤单感常伴着无看，以至失看，但在八大山人那里却充满了期看。
八大山人 鹿图
广东省博物馆躲八大山人《鹿图》，一只孤单的鹿，在深幽的山间，昂起头。向着椿(春)树，向着阳光，觅觅生命的灵源。此图颠末精心构想，堪称杰做。主题憧憬春天，唤唤春天，那春天不是他的旧朝，而是沉寂的世界。由以上几点看八大山人艺术有一种孤危的意识、孤单的精神、孤往的情怀，八大山人艺术的孤单逃求，没有失看，没有悯恻，没有懦弱无助，孤单是脱略一切束缚的高蹈，是凛然不成犯的生命威严的闪现。
清 八大山人 福禄图 立轴 水墨纸本 成交价1344万元
八大山人 墨鸭图
墨荷幽禽
清 八大山人 画眉、行书七绝斗方 立轴 水墨纸本成交价1130万元
