泰山封禅，事实是源于上古，仍是始于秦始皇？

泰山供禅意义严重，那么供奉泰山起源于什么时候呢？司马迁在《史记》中有零丁的文章《封禅书》，提到了泰山封禅的来历。

在那篇《封禅书》中，保留了一份关于凤山由来的贵重史料，就是《管子·封禅篇》，讲的是“泰山上凤山七十二帝”，最后出自《吴怀之泰山凤山》”。当然，司马迁明明列举了十二位，从乌怀、伏羲、神农、黄帝……到周成王。

事实上，《史记·封禅书》、《论衡》、《韩诗别传》等汗青文献都记载了“七十二王会泰山”的事务。既然如斯，泰山封禅实的起源于远古时代？然而，秦始皇的泰山封禅发作的工作却让人们对泰山封禅的来历产生了量疑，以至泰山封禅的汗青都有可能倾覆各人的传统认知。

公元前221年，秦始皇同一六国。那时，呈现了治国道路之争，即儒法之争。在儒生的撑持下，秦始皇决定在泰山封禅。

《史记·秦始皇本纪》：（秦始皇）二十八年，始皇东征诸县，到邹仪山。他立碑，与鲁儒筹议，刻石赞颂秦德，筹议禅宗祭奠山水之事。于是上泰山，立石封印，拜于庙中。

从以上文字不难看出，在齐鲁儒生的鞭策下，“刻石赞秦德”，然后泰山被奉为禅宗。

公元前219年，秦始皇率领70名大臣和儒医预备上泰山供奉禅宗，以示为帝天命。然而，到了泰山脚下之后，呈现了希罕的一幕，那就是儒生众口一词，难以施行，于是秦始皇撤职了所有的儒生，摘用了秦国的祭奠仪式来供奉泰山太。

那里有个问题，儒生既然晓得“泰山供禅”，为什么还要对供禅仪式“议论纷繁”呢？纵然在《史记·封禅书》中说，“礼（礼）已尽毁，其详不详，切记闻之”，但也不是参差不齐。

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若实有“七十二王之泰山”，那礼节也不成能全数毁掉！

孔子教授门生之术时说：“足斗（祭奠器皿，泛指祭奠）的礼节，难说不正。”显然，孔子认为，不连结泰山封禅礼节，就“难说”了。

从那个细节能够看出，所谓“自古有之”意义严重、仪式慎重的泰山封禅，可能确实存在诸多错误。

据史料记载，泰山封禅起源于《管子》。你怎么晓得千年前的泰山就有乌怀、黄帝等供奉的？并且，从现代考古学来看，甲骨文中没有商汤的记载，司马迁记载的周成王等等，也没有泰山禅宗的记载。

《管子》中记载“齐桓公为霸主，在奎丘会见诸侯，欲供奉禅宗”，管仲却辩驳说齐桓公勋绩不敷，可见禅宗载于泰山意义严重。若实有“七十二王授泰山”，把授泰山与禅宗、王德联络起来，那是超等大事，怎么能不详尽记载呢？

夏代以前欠好说，甲骨文和周代文献中就不能不说了！

其实，前人对泰山供奉禅宗的来历是有疑问的。如南宋马端麟驳倒“七十二宗”尊禅为“儒家”之说，“诗书无记载，非事实也”。

从“四山”的由来来看，周天子曾让人察看四山，但泰山只是四山之一，并没有特殊之处。泰山怎么没有怀石、黄帝等人供奉禅宗呢？

并且在古代，黄帝等人的活动范畴在陕西、河南等地。本地的华山比泰山高，西北的昆仑比泰山大。东岳泰山海拔仅1532.7米，西岳华山海拔2154.9米，北岳横山海拔2016.1米。从山的高度来看，古代的人是不需要往觅觅泰山的！

至于齐鲁之地，在商朝期间属于“东夷”之地，属于投降的部落，或者说是敌国的领土。既然如斯，为什么伏羲、黄帝等人不在本身的领地内觅觅山水供奉禅宗，而是往他人的领地内供奉禅宗呢？

那也不合逻辑！

看来，所谓泰山封禅“自古就有”，极有可能是齐鲁儒生编造的谎话。实正的泰山封禅，并非从古代的武怀氏起头的，而是从秦始皇起头的。假设那一事实得到证明，无疑将倾覆良多传统认知。秦始皇之前，或许有人在泰山上做过小的祭奠，但供奉禅宗的绝对不是后世的泰山。

秦始皇晓得那是骗人的吗？那点毋庸置疑，但泰山供奉禅宗的目标，是为了显明好事，抚慰关东六国。那一次，禅宗的供奉具有强烈的政治目标。由此看来，秦始皇对关东六国的整合并不是没有做出勤奋，但最末仍是失败了。

至于泰山，因为有泰山风禅的加持，酿成了“无山大于它，石漠老于它”，本来边幅平平的泰山末于成为五山之首。可见包拆在从古到今的重要性。