李现森散文丨侗家三月
侗家三月
文/李现森
我当兵的处所，是湘西腹地的一个温润而又偏僻的侗乡——通道侗族自治县。
到队伍时，恰是春热花开、山花烂漫的三月。群山手捧着万紫千红，身着葱郁的霓裳羽衣，荡漾着满心的碧波春绿，那红的白的紫的黄的杜鹃花，漫山遍野，似火如霞。
我是北方人，对大山其实不目生。但湘西的山，我第一眼看到她，就彻底地被征服了。那“吹面不冷杨柳风、沾衣不湿杏花雨”的适度美，那人杰地灵、风姿绰约的腰姿，幽深温馨、清爽斑斓得好像俏女人。我实不晓得该用什么语言来描述她赐与我的标致心境。我想，即使毕加索还活着，他也想象不出侗乡如斯的标致。
“高山连着高山啊，那是我们的屏障。我们神圣的祖母啊，你是那深山的阳光。坛里的白石多亮啊，表白你没有分开世人的身旁。坛外的古树多碧绿啊，你的福荫护着侗乡的四方……”队伍的驻地在一个喊更头的侗寨四周。
营房不远处，就是沿河而建的侗家吊脚楼。清晨，洗澡在春风里的侗寨，不时飘然升起那悠扬动听的《侗族远祖歌》，伴着音律圆润委婉的芦笙，一串长长的音符在侗寨上空久久回荡。
侗寨里的老石，是寨子里独一的汉人。至于哪年落户到此，咋落的户，我没有往问。因他常到队伍大院帮手，好比修个灯管换个灯胆修剪个花草什么的，久而久之，我们就和他稔熟，成了伴侣。
“夏历三月三，天上有蟠桃会，侗家有花炮节，热闹着呢。”关于侗家的民族文化、风俗习惯和宗教崇奉等，老石颇有研究，他常讲给我们听。之前，我对侗族“三月三”的节日一无所知，和老石接触得多了，才有了领会。
在河南老家，严厉地说，三月三并没有啥节日内涵。而在侗家，三月三是个传统的节日，至今已有数百年的汗青。
传说，古时侗家是以桐树开花时为插秧时节。但有一年桐树没有开花，成果误了农时，人们只好外出逃荒。为了吸收教训，每到三月初三，侗家人便吹芦笙唱歌，走访亲朋，并彼此提醒该忙农事。
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老石说，每逢那时，侗寨里张灯结彩，男女老幼在寨中心的场地上，举行夺花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，欢歌狂舞，祈求一年风调雨顺，五谷丰收，人畜昌隆，并成了一种风俗。那有点类似于德国柏林文化狂欢节，西班牙的斗牛节、西红柿节，法国的“薰衣草节”“葡萄酒节”“马节”等。
侗族“三月三”，节期为五天。此中，以对歌形式呈现的“女儿会”更具有特色。三月初一，家家户户便起头预备。初二，侗家的姑娘们便相邀到河边捞鱼挠虾，与小伙子们在山坡上备办野餐。初三是女儿会的正日子。初四则是浩大的扮装舞会。初五，侗家人备上米酒，要为前来看看的临近村寨的客人举行欢迎仪式。
百闻不如一见。那年，传闻侗家人要在独岩山冈上举办“三月三”歌节，我们的心都痒了，很想一睹少数民族的节日盛会。
初三那天，在老石的相邀下，早早来到“独岩”，我们坐在被称为“风雨亭”的小亭子里，饮着糯香的米酒，嚼着糍粑，期待着侗家人的“女儿会”。
清晨，太阳刚刚升起，精心妆扮后的侗家姑娘们，便提上精致的竹篮到菜园摘来满篮葱蒜，来到泉边用水洗净。她们排成一字长龙，站在水边巷子上，羞怯地挥动篮子，静静地向山坡上张看，期待情郎讨取。此时，山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。
一群穿戴青布对襟上衣的小伙子，在人们好心的哄笑中，一个跟一个地走上水边巷子。那时，小伙子们当寡向意中人讨篮，得到者会迎来一阵“噢噢”的赞颂声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。讨不到篮子的小伙子则会招来围看者“嘘嘘”的嘲讽声。然后，少男少女们来到寨旁的山坡上对歌，以歌声陆续觅觅知音，不断唱到天亮。
“清甜甜的米酒，姊妹的饭，滋养着苗村夫，万万年的爱，风雨中的花桥，鼓楼明月，见证着侗家人，稳定的誓言。雷公山的飞歌，天上飘来，远古的浪漫传说到如今，月亮山的大歌，飘向云外，落在那心里是幸福花开……”听着那悦耳的歌，我们的心都醒了。
陪我们的还有老石的女儿，她是湘大结业的，专门处置侗文化研究。她说，侗家的“女儿会”类似于北方的相亲会。差别的是，不消报名，不消简历，不消红娘。少男少女尽可放胆到人海中约会往，与姑娘们对歌。也许是宿世人缘，一个不经意的对视，一个友善的招手，一个心醒的回眸，恋爱的种子就能在阳春三月里悄悄播下。
至于侗家的山歌，她告诉我们，古时候侗家人只会讲话，不会唱歌。山鸟告诉人们，天上有一株歌树，寡仙摘果唱歌，热闹得很。山鸟经常偷听、学唱。山鸟回来也教人们唱，因为山鸟学得不全，有头无尾，有尾无头。侗家的后生四也，提议上天摘歌种，得到了雄鹰、喜鹊和画眉的撑持，它们背着四也到了天上，历经含辛茹苦，末于将天堂的歌摘回了侗寨。从此，侗乡处处歌声飞扬。
虽然那是一个标致的传说，但千百年来，歌已成为那个民族的灵魂，是那个民族的精神拜托。“饭养身、歌养心”是侗乡时髦最广的谚语。
史乘上关于侗族音乐的记载，最早见于宋代。“长歌闭目，顿首摇足”的“侗族大歌”见于明代史册，迄今已逾五百年。
侗族民歌，无论形式仍是内容都极其丰富。侗族村寨之间，均有成套代表各寨寨名的、差别风气的男声女声多声部合唱，称之为男声或女声侗族大歌，在多声部民族合唱中独树一帜，较奥天时、欧洲、非洲的多声部民歌更胜一筹，可与闻名于世的俄罗斯民歌相媲美。因而，侗族大歌颇受国表里音乐专业人士注目，被誉为“清泉般闪光的音乐、掠过古梦边沿的旋律”。
此外，《芦笙舞》也是侗族的传统民间跳舞。那一源于古代播种前祈求丰收、收获后感激神灵赐赉和祭奠祖先的仪式性跳舞，气氛强烈热闹愉快，已成为由青年男女参与的《踩堂》或《踩芦笙》的自娱性、求偶跳舞。
我分开通道已二十余年，梦里仍不时闪现出侗乡的山、水和人。前些时，年逾六旬的老石打来德律风，说那些年通道的改变大着呢，邀我回往看看。
多情的侗寨，热闹的三月。是夜，色彩斑斓的侗寨再进梦来。木楼上，鼓楼坪，双双对对，倩影幢幢，笛声悠扬，歌声柔婉，久久萦回在梦中。
【做者简介】李现森（男），河南嵩县人，中共党员，大学学历，曾在队伍退役26年，荣立二等功一次，三等功6次，颁发新闻做品100余万字，现为洛阳市人大常委会办公室鼓吹科科长、一级主任科员，洛阳市做家协会理事。从炽热军营投身处所经济大潮，笔耕不行，出书新闻做品集《雪落有声》《人大办事人民的洛阳理论》、长篇陈述文学《前进，向前进》、散文集《我的村落，我的根》等，此中有14篇新闻做品获河南人大新闻奖，第28届中国人大新闻奖获得者。