夏朝本相系列：洪水故事的天文历法布景
不断以来，围绕着大禹那位夏朝的创始者，有着种种传说。
最核心的一个传说，是大禹治洪水。
大禹治水传说
先来看看那个故事的本相。
一、银河之水天上来
大禹治水的传说，不断被良多人与上古时代的一次灭世洪水联络起来。
汗青上世界各地或许确实曾经都有过灭世的洪水吧。
但大禹治水的那个故事，治的水却不是空中上的水，而是天上的银河。
浩瀚星河，才是我们华夏先民最期看征服的范畴。
银河在天
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浩瀚银河，大禹所治之水
古老的《尚书.禹贡》，是我国有关大禹治水的最早记载。
里面详尽列举了大禹治水时颠末的那些山岳之名：
导岍及岐，至于荆山，逾于河。壶口、雷首，至于太岳。厎柱、析城，至于王屋。太行、恒山，至于碣石，进于海。西倾、墨圉、鸟鼠，至于太华。熊耳、外方、桐柏，至于陪尾。导嶓冢至于荆山。内方，至于大别。岷山之阳，至于衡山。过九江，至于敷浅原。《尚书.禹贡》
巧的是，那些山的数量，不多很多正好是二十八座，与天上的二十八宿数量不异。
我们也许在那些山里看到了一些熟悉的地名，但《山海经》已经告诉我们，良多天文上的山水，现实上名字来源于头顶上的星空。
闻名的《推背图》做者李淳风，就在他的著做《乙巳占》中告诉了我们那大禹所经山脉与二十八宿的对应；
《推背图》，袁天罡和李淳风
东宫青龙七宿：角（岍山）、亢（岐山）、氐（荆山）、房（壶口山）、心（雷首山）、尾（太岳山）、箕（砥柱山）。
北宫玄武七宿：斗（析城山）、牛（王屋山）、女（太行山）、虚（恒山）、危（碣石山）、室（西倾山）、壁（墨圄山）
西宫白虎七宿：奎（鸟鼠山）、娄（太华山）、胃（熊耳山）、昴（外方山）、毕（桐柏山）、觜（陪尾山）、参（皤冢山）
南宫墨鸟七宿：井（荆山）、鬼（内方山）、柳（大别山）、星（岷山）、张（衡山）、翼（九江）、轸（敷浅原）
李淳风还给我们解答了那些天上的山为什么有的会和地上的山名一样。他说：
“其山各在十二次之分，分野有灾，则宿与山相感，而见祥异。”
袁天罡与李淳风塑像
本来，那些地上的山，只是天上之山所对应的分野。
大地，只是天上星空的一面镜子。
流经二十八宿的银河
二、天倾西北，地陷东南
大禹之时，大地上滚滚洪水。
形成那滚滚洪水的，是共工。
《淮南子.天文》中，详尽记载了共工怒触不周山的故事。
“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃回焉。”
六合西北，地陷东南，似乎说的是我国的地势：西北高，东南低，所以水都向东南标的目的流。
但是那个故事既然记载在《天文》中，天然应该是一个天文学的寓言。
《天问》中，也因那个故事而向天提问：
“斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？”
所以，那天桩折，地维绝之时，从西北标的目的流向东南的大洪水，不是人世的任何一条河流，而是天上的银河。
天上银河什么时候是那个流向呢？
有两句古诗写得好：
“招摇西北指,天汉东南倾”。（陆机）
“招摇西北驰,天汉东南流”。（李陵）
所谓招摇，现实上就是斗建末端的摇光。所谓西北，现实上就是地收上的戌亥之间。
招摇指向西北的戌亥之位，恰是月令中的深秋和初冬季节。
斗极斗建上的摇光（瑶光）、招摇
《淮南子.时则》便说：“季秋之月,招摇指戌”、“孟冬之月,招摇指亥”。
那个时候，天上的银河流向东南方，就是所谓的“天汉东南倾”，也就是《淮南子》所说的“天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃回焉”。
巧的是，在后天八卦方位中，西北为乾卦所在。根据八卦配八风的传统，乾卦所配的西北方之风，名字刚好就是“不周”。（详见数说《周易》系列中八卦与八风的讲解）
乾为不周风
”。（高诱）
不周风在西北乾卦之位
所以，共工所触的不周山，并非什么实正的山，而是指西北方位。
现在的风水先生们，仍在延续着把二十四方位喊做二十四“山”的传统。
我们以至能够进一步地揣度：共工，应该就是斗极招摇的代称，因为招摇的标的目的上，牵引的是东宫青龙的龙角，也是共工用来“触”倒天柱的大角！！！巧的是，大角星别名天栋，正被前人视为天柱！（《晋书.天文志》：大角者，又为天栋。）
斗极招摇指向东宫青龙之角
共工触不周山招致洪水众多的传说，应该即是斗极招摇指向戌亥标的目的的乾位（不周风）时，银河由西北向东南标的目的流经天空的形象描画。
那是一幕何其壮看的天象。
我们的英雄大禹，恰是在那片星河烂漫的天幕上闪亮退场的。
大禹的舞台
三、斗极历法中的西北和东南
我们在《太一生水》的解读中，也曾经说过，“太一生水”那个所谓的创世神话，现实上是一个“四时成岁”的历法寓言。
巧的是，那个寓言里，同样也有《淮南子》西北和东南那两个标的目的。
“天不敷于西北，其下高以强；地不敷于东南，其上卑以柔。”
我们在楚帛书的创世神话解读中，还曾经说过，伏羲女娲的创世神话，同样也是一个四时成岁的历法寓言。
我们还说过，那个“四时成岁”的历法，素质上是一部四分历。
《淮南子》中的那部四分历的开创人，据说是颛顼。所以，那部历法别名“颛顼历”。
颛顼，就是那位共工争帝位没有争赢的那位“帝”。
形成天倾西北，地陷东南的根源，原因在于共工和颛顼的争帝。
根据《淮南子》，颛顼也并不是人世的帝王，而是北方之神。
“北方之极，颛顼、元冥之所司者万二千里。”《淮南子.时则训》
晓得了寓言中的共工现实上是斗极的招摇，而颛顼是北方之帝，我们就大白了那两人的争帝，现实上仍是一部斗极历法的寓言。
根据《淮南子》的颛顼历，元年始于冬至子时，属于颛顼掌管的北方；正月建寅，招摇（共工）指寅。
“孟春之月，招摇指寅”。《淮南子.时则》
那时候的共工（招摇）是在东北方的艮位。艮卦有门之象，正月立春之时，房宿天驷四星如华表盘桓在南方天空，似乎是一座即将开启的“南天门”（房为天门的说法，详见上一篇“键开天门”）。
按《夏小正》，正月启蛰，此时东宫青龙起头从冬眠中醒来，恰是《周易》中的“见龙在田”。
到了九、十月份，“招摇西北指，天汉东南倾”，招摇（共工）的标的目的指向了西北方的乾卦不周风之位。巧的是，乾卦也有天门之称，不外，正如我们所说，十月立冬季节，恰是青龙闭蛰之时，此时的房宿那座天门上，那颗名为“键闭”的星已经把天门锁上了！
本文为《周易》天文历法密码系列不晓得第Ｎ集，欲知前过后事若何，且看上回下回合成。
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