西游记——唐僧取颠末程的来龙往脉

在西游记中唐僧取经是一件大事，然而取经方案并非唐僧从长安动身起头的，而是从如来的盂兰盆会起头的。不是唐僧要取经，而是如来要传经。

第八回 如来讲罢，对寡言回：“我现四大部洲，寡生善恶，各方纷歧：东胜神洲者．敬天礼地，。心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流．无多做践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上实，人人固寿；但那南南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，长短恶海。我今有三躲实经，能够劝报酬善。”

如来的那个逻辑也由问题，既然东胜神州敬天礼地，为什么还要传经呢？唐僧一路介绍都是来自东土大唐。而李世民魂游鬼门关的时候，写确实实南赡部洲皇帝李世民。因而，到底是哪个洲，一团浆糊。

既然如来下达取经项目，那么由谁来负责项目运营呢？那时候看音菩萨毛遂自荐。原文道：当有看音菩萨，行近莲台．礼佛三匝，道：“门生鄙人，愿上东土觅一个取经人来也。”

如来见了，心中大喜，道：“别个是也往不得，须是看音尊者、神通广阔，方可往得。”菩萨道；“门生此往东土，有甚言语吩咐？”

看道了吧，学做项目司理的，能够参考了，老板，有什么嘱托的，如来道；“那一往。要踏看路道，不准在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山川，谨记程途远近之数，丁宁那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝物。”

能够当那五件宝物是项目经费。即命阿傩、迦叶，取出“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言回；“那袈裟、锡杖。可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡枚，不遭迫害。”

那个意思很明显了，你要找个取经人，取经人拿着我给的两件宝物，那属于信物了。也就是说，唐僧假设那两件宝物丢了，经也取不到。那就是为什么孙悟空路上不断强调行李的原因。

如来想的也周全，一小我来取经，路上不平安啊，必需得找保镳，保镳不克不及本身派，要劝化妖魔来庇护唐僧。原文道：如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各差别。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上碰见神通广阔的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个门徒。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，天然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他进我门来。”

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如来的办法实的有效啊，不听话的勒死他，准求饶。重视，如来安放完了，一个善信，三个门徒。带着我的锦镧袈裟和九环锡杖走着来。

那个处所要重视，如来并没有说找谁，唐僧不是如来指定的，而是看音指定的。

接下来，看音是若何运行那个项目标呢？

第一部就是找门徒，先找的沙悟净，第二个是猪悟能，第三个是孙悟空。而小白龙是个不测，最简单辨认体例是，小白龙没有法号。

第二件事就是若何启动，若何让一小我往做一件事呢？领皇命，于是李世民魂游鬼门关的章节就出来了。

第三件事就是取经人，那小我必然体力没问题，别的一个重点，必然要恐惧皇权。那个在取经路上能看出来，唐僧见到各个国王的立场。

第四件事就是本身若何在那个过程中扩展本身的利益呢？于是想办法操纵取经那个时机，收服黑熊怪和红孩儿。

于是那个故事就完美了：

如来公布取经方案，然后看音菩萨任项目司理，孙悟空任施行队长，唐僧是副队长（也是招牌）猪八戒是力工，沙僧是刷体味的，额外加的小白龙是移运工，天天驮着唐僧。

为什么说孙悟空是施行队长呢？

第十九回 那禅师笑云：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，安心休恐惧。行来摩耳岩，侧着脚踪步。认真黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。山君坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，豺狼皆做御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那了解，他知西往路。”

乌巢禅师安放的明大白白的，石猴晓得路，猪八戒挑担子。当然也把取经的次要道路告诉了唐僧。唐僧必定不晓得，并非让唐僧师徒绕过那些魔鬼，而是要他们消亡那些魔鬼。

然而因为小白龙的关系，玉帝派了六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝。那也是看音菩萨凶猛的处所，取经从如来的项目，酿成了如来和玉帝配合的项目。

那也是孙悟空碰着魔鬼经常往天庭找救兵的原因。

从成果来看，取经那个项目能够说是圆满胜利。该消亡的魔鬼都消亡了，该收服的魔鬼也收服了。如来的目标到达了，看音的目标也到达了，唐僧师徒的目标也到达了，玉帝和老君的目标也到达了（玉帝收到了4收犀牛角，老君收到18粒金丹沙）能够说，绝对是一个完美的结局。