曹丕向汉献帝剖明，本身不情愿当皇帝，当上皇帝是必不得以的

曹操做为汉末乱世的一代枭雄，功业盖世，实力和声看都足以称帝，但是他却始末都没有称帝，其实曹操仍是想当皇帝的，只是时机未到。因为汉朝皇帝那受着上天保护的“遮羞布”还在，曹操怕拉开那条遮羞布后，言论对己不宜，怕孙刘两家借机造造事端，所以才不能不把称帝的方案暂且放下。

曹操迟迟不篡逆称帝博取了一个好名望，有点“瓜熟蒂落”地把帝位留给了本身的儿子，且看曹丕是怎么把“遮羞布”解开的。

君权神授，天降祥瑞

在中国两千多年的帝造汗青中，祥瑞是不成或缺的存在；在皇权转移中，意识形态的预备是必不成少的。曹丕不是皇位的正统继续人，神化本身是最常见的做法，即让憨厚的老苍生相信本身是天人下凡，相信本身的登基是天命所回。

曹丕先往民间起头散播“谣言”说他出生的时候青色的云气构成车盖的外形在其上方，“看气者”认为那不是“人臣之气”。

随后一个喊殷登的人，漫衍谣言说本身在熹平五年的时候，在曹操老家见到了黄龙祥瑞。表达那阐明那个处所会有王者鼓起，在五十年时间里，黄龙会再次呈现。而那个王者那就是五十年后的曹丕。在鼎力大举鼓吹下，那件事引起中原颤动，风海军傅们一致认为那是曹丕至贵的证明。那时，百姓们才起头大白：本来曹丕一出生的时候，就不是常人啊。

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给点甜头，收购人心

麒麟降生，黄龙呈现，就能骗骗老苍生，那些世家大族可不信那一套，他们还其实不认同曹氏家族登基称帝。

曹操在世时，很多名流很瞧不起曹操，与曹操政权匹敌。固然曹丕称帝已成定局，但世族各人需要曹丕给他们包管，庇护和扩展的他们的利益，也就是说曹丕本人已经完满是一个世家子的身世和行为举行，但欠缺明白的许诺和轨制上的庇护，世族各人们仍是不安心效忠于曹氏家族。

曹丕想了想，不就是想要点甜头吗？拿个轨制换取曹性山河挺划算，就批准了了“九品中处死”，变革官员人事轨制。评断的原则次要看门第（被评者的族看和父祖官爵），其次看道德，最初才看一小我的才气，而担任评断的都是本地的贵族显要。如许的轨制到底对谁有利，可想而知。此法一出，获得了世族各人的一片赞扬之声。

剖明傀儡，必不得以

曹丕文武班底包罗九卿、尚书和禁军将领两次强逼刘协，要求刘协禅让，以至撂下狠话，以人命想威胁。第一次逼宫时群臣舌战，稳扎稳打，刘协只要大哭，逃进后殿往了。百官哂笑着散往。

第二天，百官再次云集金銮殿，大臣华歆竟然快步走上皇帝宝座，扯住刘协的龙袍，变色厉声说道：“附和仍是不附和？就一句话！”刘协哪禁受过如许的排场，满身战栗痛哭流涕。刘协只好让陈群草拟禅让诏书，让华歆捧着诏书和玉玺，引导百官到魏王宫前，请曹丕即位。

曹丕大喜，但勇敢推辞，皇位是你的那怎么好意思呢，要求刘协禅让给“实正的大贤人”。刘协又下了一道诏书，再次恭敬地请曹丕登基。曹丕愈加兴奋了，我名不正言不顺怎么能夺那你皇位呢，怕“难免篡窃之名”。

受禅大典，点燃圣火

几次诲人不倦地让步，也不担忧曹丕生气。曹丕就是不容许。于是，刘协发大招了，他启动了汉王朝的最初一项国度工程，差遣太常院官在繁阳卜地，筑起三层高坛，抉择吉日举行禅让大典。

十月庚午日寅时，东汉王朝的禅让仪式正式举行。曹魏君臣“新生”的受禅大典的万人盛况，裴松之引《献帝传》注云：“魏王登坛受禅，公卿、列侯、诸将、匈奴单于、四夷朝者数万人陪位，燎祭六合、五岳、四渎。”整个仪式要燃起巨火，祭高六合、五岳和四渎。

许昌受禅台前现存的两块石碑——《受禅表》碑和《公卿将军上尊号奏》。此中《受禅表》记载曹丕受禅称帝之后，剖明本身不肯当皇帝，可是天、地、人都让他当，再三推让而不得，才登上皇帝宝座的“苦衷”与“救民济世”的心态。

就如许，曹丕通过那几招末于收购晴天下人心，推翻立国四百年的汉朝，名正言顺地成为魏王，恰是开启了曹魏王朝。