西游记存在明显破绽，被11岁小女孩找出，400多年来却无人发现
“纸上得来末觉浅，绝知此事要躬行”。在数学史上，欧几里得提出的“三角形内角和等于180度”被人们认为是放之四海而皆准的定理.然而，德国数学家须外卡尔特斗胆量疑，提出欧几里得几何并非在所有空间都适用，并最末鞭策了“非欧几里德几何”学科的开展。而勇于量疑，对峙独立观点，将收获渊博的常识，掌握实理。
古今中外，既有抉择趁波逐浪的通俗人，也有勇于量疑擅长发问的智者。面临权势巨子，有几人会对峙求证本身的疑问？《西游记》是家喻户晓的中国传统文学名著，而仅仅25集的86版电视剧版《西游记》也是难以反复的典范，获得极高评判。然而那部典范电视剧竟然被11岁小女孩发现一破绽，而那个明显的破绽，400年来竟然无人发现。
马思齐是浙江杭州的一位小姑娘，五年级小学时，她11岁，是一位忠实的西游迷。与大大都同龄小伙伴热衷沉浸电子产物差别，她自小热爱阅读，更喜好通过阅读纸量册本收获根究的乐趣，而《西游记》恰是马思齐最为喜欢的名著之一，因为频频阅读，她熟悉每一小我物和每一个故工作节，关于许多本身喜欢的篇章都能倒背如流。
每当电视台播放86版《西游记》时，马思齐总会津津有味地看着。差别于通俗看寡，因为过分熟悉人物及故工作节，马思齐总会带着本身的观点赏识剧做，不知不觉将原著情节跟电视剧中的情形彼此比力。每当她发现两者存在异同之处，就会动笔把本身的疑问笔录下来，再返回阅读原著中，认实根究，逃求谜底。
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在那个过程中，她不只加深了对《西游记》那部剧做的深进领会，也不测发现一个让本身百思不得其解之处：固然师徒四人历尽艰苦驰驱在在取经路上，但是每次食饭都只食馒头和青菜等简单食物。可是跟着取经之地的转移，为何路过差别饮食文化之地，师徒四人果腹的食物仍然原封不动。
马思齐提出那个疑问后，花了很长时间回到原著中找觅成果，但是都毫无眉目。她不甜心那个问题把本身难倒，带着对《西游记》的痴迷和摸索之情，她试图向外界逃求搀扶帮助，热爱阅读的她也热爱写做，于是她天然而然将本身的根究写进了做文，期看得到教师的搀扶帮助。她还提出本身的深进阐发和根究。
她在文章中写道：中国地大物博，地区文化差距浩荡，差别地区孕育了差别的饮食文化，南北饮食文化差距浩荡。好比福建人喜食甜食，四川人爱食辣，东北人则尤爱食大葱，特殊是师徒四人还需颠末天竺，即如今的印度等东南亚地域，在异国异乡，饮食习惯必定存在更大的差别。
教师看到马思齐的做文后，很受震动，决定借助互联网发帖帮她找到谜底。一位专家在看到马思齐的发问后，也对那个研究问题产生深挚兴致，通过查阅相关材料觅觅到谜底。吴承恩本人身世江淮一代，对那一带的饮食文化更为领会，而因为遭到时代及地区的限造，吴承恩对江淮以外和国外的饮食文化知之甚少。
招致他在饮食文化那一块的描写，其实只是写出本身所熟知的江淮一代的饮食习惯，因而《西游记》里师徒四人老是不竭反复上演食馒头、青菜和豆腐的场景。而现现在跟着生齿活动加速以及收集媒体的开展，人们获取差别地区文化的常识愈加高效便当，但是放到吴承恩所身处的特殊时代布景下，招致他对差别地区饮食文化特殊的掌握有所欠缺。
但也并没有扼杀《西游记》那部神魔小说的文学价值。鲁迅评判《西游记》：“神魔皆有情面，精魅亦通世故”。且《法国大百科全书》指出：《西游记》全书故事的描写充满诙谐和幽默，给读者以深挚的兴味。吴承恩对唐僧四人人物形象的塑造，以及魔幻故工作节的描写，都展示出成熟而高明的文学才调，令浩瀚读者为之痴迷。
而11岁的马思齐做为资深的《西游记》喜好者，能连系本身所处的时代，量疑那部权势巨子文学著做的疑点，也展示出新时代少年在阅读中的灵敏和伶俐。典范文学做品的魅力，也就是能激发读者从阅读中获取特殊感情体验。而勇于量疑的读者，也将有利于鞭策文学做品的传布和传播。
参考材料：
《冬夜读书示子聿》