土耳其的汗青靠半部《魏书》写成，把国度史写成民族史，还写错了

提醒：那个工做停止到一半的时候，就停止不下往了，原因很简单，那些人身上都有学者的名分，突然发现那么写下往，一来就把它写成了中国汗青，与土耳其人没有几关系了；二来，就算匈奴人与突厥人是土耳其人的祖先，那也仅仅是个民族问题，与国度无关。也就是说，不克不及把国度史给写成民族史，而民族史逃到泉源，用我们今天的话来说就是各人都是一家人，地球就是个小村子。

打开汗青，人们城市发现，那个世界没有一个民族或国度能像中国人和中国一样认实书写本身的汗青，知古鉴今，那是中华民族的优良传统，也是值得点赞的工作。但是，公允客看地来说，那也有它的“缺点”与“欠好”，那就是为他人供给了剽窃的材料与范本。好比，《魏书》与土耳其的汗青。

《魏书》是二十四史之一，纪传体题材，是北齐人魏收所著的一部纪传体断代史乘，记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的汗青。共124卷，此中本纪12卷，传记92卷，志20卷。因有些本纪、传记和志篇幅过长，又分为上、下，或上、中、下3卷，实共131卷。早在拓跋珪成立北魏政权时，就曾由史官邓渊编写《代记》十余卷，以后崔浩、高允等陆续编写，都摘用纪年体。

什么体不重要，重要的是《魏书》记下了北魏王朝的汗青。北魏是鲜卑族拓跋珪成立的政权，也是中国南北朝期间北朝第一个王朝。当时，北方少数民族移风易俗，是中国汗青上民族合成的大时代之一。成书后，那本书被放置在中国的书库里，和太多的册本一样静静地期待着人们的查阅。颠末一段漫长的光阴，到了明朝，来中国的布道士多了，中国汗青及《魏书》引起了他们的兴致。

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为什么呢？那个时候的世界史上有个由土耳其人成立的多民族帝国——奥斯曼帝国，很牛气。1360年，明朝还差8年时间成立，墨元璋还没有当上皇帝，奥斯曼君主穆拉德一世继位了，并在向东南欧扩大中获得了决定性的停顿。1362年，策动大规模军事进攻，占据拜占廷帝国重镇亚得里亚堡，并改名埃迪尔内，定都于此。尔后又征服西色雷斯、马其顿、索菲亚、萨洛尼卡和整个希腊北部，迫使保加利亚和塞尔维亚统治者称臣纳贡。1389年在科索沃战争中大败塞尔维亚、保加利亚、匈牙利联军，使塞尔维亚沦为奥斯曼帝国的附庸。

那一成功震动了欧洲列国的统治者，但63岁的穆拉德一世被潜进军中的刺客夺往了生命。

他的儿子巴耶塞特一世继位，陆续统帅戎行做战，消亡了塞尔维亚、保加利亚等国联军，俘杀其统帅拉扎尔公爵，征服了塞尔维亚、保加利亚。1395年又率军进侵匈牙利，1396年与匈牙利国王西吉斯孟统帅的匈牙利、波兰戎行以及英、法骑士构成的十字军共10万人会战于尼科堡，并大获全胜，此战俘虏了一万多骑士……

那一切，让西方国度十分头痛，而奥斯曼帝国极盛时权力达亚欧非三大洲，拥有巴尔干半岛、中东及北非之大部门领土，西达曲布罗陀海峡，东抵里海及波斯湾，北及今之奥天时和斯洛文尼亚，南及今苏丹与也门。

怎么办呢？固然，在巴耶塞特预备陆续西侵欧洲时，东方强大的帖木儿大军进侵小亚细亚，巴耶塞特率大军东征，两边于1402年在安卡拉展开决战，巴耶塞特兵败被俘，他的四个儿子展开了争夺王位的战争，同时，被土耳其人统治的列国纷繁起义，奥斯曼帝国不能不推延在欧洲的扩大，但是，那仍然让西方人很是懊恼。那么，就揣摩点儿工作出来做吧。

在巴耶塞特兵败被俘的1402年，墨棣策动靖难之役，起兵攻打建文帝获得成功，在南京称帝。其后，中国经济富贵、国力强大，文治武功都有了很大提拔。墨棣不单稳固了中国南北边防，庇护了中国邦畿的完全，还屡次派郑和下西洋，加强了中外友好往来，以及中国对南海的运营；同时，为加强对北方和东北地域的掌握，于1421年迁都北京，通过一系列的行动使得全国大治，国度强盛，构成了“远迈汉唐”、万国来朝的永乐盛世。

来到中国的布道士揣摩点儿什么呢？他们要做的工作在那儿呈现了——能不克不及从中国汗青上找点和土耳其人有关系的工作，引起他们对中国的“重视”，让他们觉得本身的仇敌在东方，进而完全彻底地停行对西方的扩大。翻书！翻汗青书！布道士们将中国《隋书》《新唐书》《旧唐书》《北史》以及《魏书》和其他一些史料翻了个遍，却没有找到中国人与土耳其人的关系，那就想吧——想点什么呢——匈奴人不是“西迁”了吗？突厥人不是“西迁”了吗？那就把他们想到中亚的阿谁处所吧，把他们全想成土耳其人的祖宗——是中国人把他们打跑的，打跑到中亚以远的处所的，如许一来不就有“说头”了吗？

如斯，那些布道士们一个个地带着中国的史料回往了，西方的学者起头研究，面临匈奴人的“西迁”，他们想到了匈人阿提拉，那小我使匈人帝国的邦畿到达了盛极的地步，席卷欧洲，让西罗马帝国名不副实，而他可能就是从中国来的，中国的匈奴人，固然一白一黄，但肤色的问题吗，能够变变，不是核心也不是关键。

面临突厥人的“西迁”，西方的学者开门见山地想到了土耳其人。虽然，中国的《魏书》里说得很清晰，突厥呈现在540年摆布，至中国南北朝晚期兴起，成立突厥汗国，一度掌握了漠北和中亚，最末被唐王朝结合回鹘所灭，但突厥曾经掌握过中亚吧？

虽然，中国的史乘里，突厥是一个由中国北方少数民族部落联盟构成的政权，做为民族，纯种的突厥阿史那氏早就消逝在了中国的史乘里，但突厥曾经掌握过中亚，中亚人不就是突厥人了吗，不就和土耳其人扯上关系了吗？而匈奴人在中国史籍里跟突厥人也是有关系的，所以，他们也是土耳其人的祖宗了。

如斯一来，土耳其人“汗青的大框架”被定了下来，那么，就干吧，脱手吧。很快，在学者们的倡导下，西方鼓起了一门学问——突厥学。那是个什么学呢？其实，我们已经说到了——让土耳其人觉得他们的祖先来自东方，是被中国人打跑的，他们应该打回东方往。但是，怎么让土耳其人相信呢？那就给他们写本“汗青”吧，白纸黑字放在那里近于事实，信不信任天由命。

脱手，西方的学者们在浩瀚的蓝本里选中了《魏书》，次要原因是《魏书·西域传》根本牵扯了中国北方所有的民族，更有他们想要得到的匈奴与突厥。于是，先后由法国粹者德经、英国粹者亚瑟大卫、波兰人杰拉来丁等人，起头了那个工做

（此处参考了上海交通大学宋建生先生与之相关的硕士论文）

但是，那个工做停止到一半的时候，就停止不下往了，原因很简单，那些人身上都有学者的名分，突然发现那么写下往，一来就把它写成了中国汗青，与土耳其人没有几关系了；二来，就算匈奴人与突厥人是土耳其人的祖先，那也仅仅是个民族问题，与国度无关。也就是说，不克不及把国度史给写成民族史，而民族史逃到泉源，用我们今天的话来说就是各人都是一家人，地球就是个小村子。

停下来补脑，加点国度的成分进往，但要命的是要加的那部门中国的史乘里没有涉及，没有记载，那让参与的者们很是头痛。怎么办？那就搞个泛的工具吧，改变标的目的，就写泛突厥那个“民族”，把突厥人是土耳其人的祖宗那个帽子给扣实了。颠末一番根究，亚瑟大卫把没写成的半部汗青改了改，炮造出了一本《突厥语法》。

那时候已经到了1836年，明朝已经亡了，清朝都成立近200年了，但就是在那一年，亚瑟大卫的《突厥语法》被他的母亲翻译成了法语，献给了奥斯曼马哈茂德二世。当然了，那时候，奥斯曼帝国已经昔非今比，山河日下，其领土不竭被蚕食，因未能击败希腊人的暴动，于1829年被迫认可希腊独立，由此招致的连锁反响，并在与埃及戎行的比武中百战百胜……

比亚瑟大卫和他的母亲想象更好的是，接到那本书后，土耳其人无比地兴奋了起来，像是得到了一根拯救的稻草——我们的祖先啊，是那样的伟大，那样的荣耀，如今好了，有了“突厥”那个招牌，我们就能够把中亚以至中国、世界的所有穆斯林连合起来，不单能够抵御“外侵”，还能够再成立一个强大的帝国！

从那时起，土耳其人就有了如许一个梦，并在一些“学者”的搀扶帮助下，完成了他们的后半部汗青，把他们酿成了“突厥人的出色代表和天然指导”。但是，土耳其人忘了，他们崇尚的突厥人在中国的汗青上底子就不晓得穆斯林是怎么回事，而那些被他们“看中”的突厥人也没有听他们批示的理由。所以，怀揣“梦想”的土耳其人说了不断都不算，但不断都在很没意义地说。他们还忘了，梦想能够在梦中炮造，想什么就有什么，但汗青与现实却不克不及，二者经常是为了击碎以至破坏梦想而生的。（文｜路生）