当我们议论文化数字化时，我们在议论什么？

第3853期文化财产评论

由腾讯研究院、腾讯游戏私塾结合举办的科技向善文化科技分论坛中，邀请了学术、财产专家共聚一堂，切磋数字文明的汗青脉络与趋向停顿。文化科技与数字文明的相融相生，既是我们当下的境况，也将影响我们的将来。文化科技若何利用在差别的场景中，若何改动常识的消费与传布，又正在带来如何的范式变化？文化财产数字化将朝着哪些标的目的演变，又有哪些开展态势与趋向？能够必定的是，通过文化科技的创意表达，我们优良的中华文化将在全球传布中进一步焕发兴旺的生命力、传布力。

编审 | 光阴

编纂 | 半岛

来源 | 腾讯研究院

数字化是我们当下的文明形态，于文化而言，意味着文化闪现的体例在呈现改变。手艺既是文化的前言，是文化的生成体例，也是与文化血肉交融的一部门。在文化场域孕育、利用和演变的手艺形态--文化科技，正在带来内容消费和传布体例的双重改革，正在重塑人们的思维体例和价值看念，正在引领数字文明更多元化、更亲民化、更全球化。

在本年1月11日由腾讯研究院、腾讯游戏私塾结合举办的科技向善文化科技分论坛中，我们邀请学术、财产专家共聚一堂，切磋数字文明的汗青脉络与趋向停顿。文化科技与数字文明的相融相生，既是我们当下的境况，也将影响我们的将来。文化科技若何利用在差别的场景中，若何改动常识的消费与传布，又正在带来如何的范式变化？文化财产数字化将朝着哪些标的目的演变，又有哪些开展态势与趋向？能够必定的是，通过文化科技的创意表达，我们优良的中华文化将在全球传布中进一步焕发兴旺的生命力、传布力。

对话者：

万丹 湖南师范大学公共治理学院哲学系传授

陈昊 深圳大学哲学系副主任

李莉 北京师范大学文化立异与传布研究院助理研究员

罗施贤 腾讯集团市场与公关部高级总监

孙晖 腾讯文旅财产协做负责人

主持人：

童祁 腾讯研究院高级研究员

数字手艺成为传统文化活化与传布的重要驱动

主持人：从汗青和哲学的视角，若何对待文化科技合成所带来的那种文明多元闪现？数字手艺活化传统文化，它的潜力和意义在哪里？

陈昊：在汗青上，现实上文化和手艺之间的关系并不是像我们现代的那种科学看念——科学务实，文化务虚，两者泾渭清楚；而是人们一起头有一种革新世界的手艺看念，现实上也就产生了响应的一种文化思维，两者互为内外。说的学术化一点， 文化的本色是沟通已知世界和未知世界之间一种桥梁。从词源学上来说，culture的词源 cultivate，就包罗了一种培育提拔、栽种、培育提拔等最早的一些革新世界、革新天然的手艺在此中。跟着后来科技的开展，科技能够区分为科学与手艺之间的两分：科学逃求的是一种可能的世界，或者学术化一点喊应然的世界；手艺逃求的是一种实然的世界，在现实世界傍边我们能够实现关于天然的革新。

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我们如今基于西方科技文化之上的世界看，它背后包罗有一种尝试、看察、提出假说、停止证伪的那一套文化系统。语言文字的传布，包罗像印刷术的创造，那些手艺微妙的开展和工具方手艺开展细微的区别，现实上都形成了文化的丰富性和多元性。梁启超曾经打过一个比力生动的比方，他说文明就像茶壶，广东人喜好吃茶品茗，而文化就像附在茶壶上的茶晶一样。 假设没有那种有形有量的文明、手艺、科技、东西，文化也就是无源之水无处依附。但是当那种文化一旦构成，它能够使得那种物量上的功效愈加芳香扑鼻。

通过现代的科技若何活化传统的文化，一方面科技能够丰富传统文化的内涵，一方面便于妥帖和传布传统文化。以数字文旅为例，数字手艺关于新式文旅形式的激活和创造，现实上一方面是在传统的旅游形式上，把各类旅游体验的一次浓缩或者荟萃。假设往学术角度来说，以至能够提拔到一种旅游关系，或者旅客和场景、旅客和旅游景点之间那种关系的一种全新的倾覆。

在数字化的整合形式傍边。人在游览傍边需要调动的一些属性，好比天然属性、社会文化属性，包罗语言上的功用，包罗个别心态。我们看到那些传统的旅游形式如今在那种数字文旅的激活之下，它关于人的那种旅游的体验，以至关于旅游背后凝聚的那种社会文化关系的一种倾覆，能够是一种全新的发动。那种整合的体例翻开了一种新的旅游、以至是人们体验生活体验世界的大门，能够从一种新的角度往审阅人和社会和世界，以至和文化之间的如许一个联络。

通过“云游长城”能够看出来，数字手艺关于传统文化的复造以至是庇护，到达十分精巧、超卓的水平。之前我们读过的像本雅明写的《机械复造时代的艺术做品》如许的理论著做，关于那种数字的复造，关于现代手艺关于艺术的闪现，仍是抱着一种有点暗昧的立场。本雅明认为传统艺术傍边凝聚的某种跪拜的光晕，当然那和西方的宗教艺术为主的艺术类型也有关系。他认为在机械复造时代那种光晕就会消逝了，那种传统艺术身上的魅力，多几少会有一些消减，但同时也带来一种新的机遇。那一点我觉得和我们如今的那种测验考试是不约而合的，就是社会公众更普遍的一种参与性。传统的那种带有跪拜价值的有光晕性的艺术，它的并世无双性是无法复现的，所以必定了它的那种体验不成能太普通化，以至是极端神异的。而如今通过数字手艺的闪现，它的承受层面能够愈加的普通化，能够愈加的尽人皆知。

△ 腾讯CROS团队借助游戏财产积存的手艺才能，1:1高精度复原了一公里喜峰口长城，通过“云游长城”小法式，用户能够在线赏识长城那一世界文化遗产。

所以在那种层面上， 通过数字手艺愈加精巧的复现，非但没有降低艺术赏识的门槛，或者说那些文物身上的魅力，反而把它愈加精巧化愈加超卓的闪现出来。同时那种实在感它仍是有差别的，我们有的时候觉得到那张照片或者是那个场景很传神，但是它在手机上的闪现必定让我们觉得它是一个离我们很远远的工具，但如今通过那种三维立体的复原，让人们能够亦步亦趋的设身处地的以至是能够看得见摸得着的往触摸那些文物，我觉得把那种传统的艺术体验又上升到了一个新的条理。所以从那里我们做文化工做的,关于数字手艺的开展，仍是十分由衷的想说一声感激、称谢，确实是给我们提出了新的课题，同时也给更多的群众翻开了文化之门。

文化数字化有助提拔中华文明的传布力和影响力

主持人：通过文化科技的创意表达，我们优良的传统文化在全球传布中进一步焕发兴旺的生命力、传布力。数字文化产物具备特殊的传布和消费价值，可以多维度的觅觅与新时代的看寡，特殊是全球受寡的感情互动、文化毗连、心灵交汇。通过数字文化产物来提拔中华文明的国际传布力和影响力方面，还有哪些提拔空间呢？

李莉：关于那个问题，我小我觉得挠次要矛盾两个点十分关键，第一是提拔传布和沟通的意识，第二是提拔协同立异的才能。

什么是提拔传布和沟通的意识？应该怎么往完成一次有效的沟通？需要有同理心。起首往领会对方的需求，往领会他更熟悉的话语，往称心他的需求，以他熟悉的话语来成立一个沟通的梯子，那个就喊做传布学上所说的一个对象化传布，人同此心，心同此理。中华文明的国际传布，我觉得其实事理都是一样的，很简要，就是我们要有胸襟和气宇，我们要有一个开阔的视野，我们起首要往主动的领会海外受寡的需乞降爱好。当然因为差别的国度、差别的文化布景，它确实长短常复杂的，但是起首我们仍是要有如许一个意识。如今良多关于海外的研究团队可能会相对存眷海外Z世代。 Z世代群体的一个显著特征是他们做为数字原住民关于数字化前言的依靠，对交互体验的高需求。数字化的手段和数字化的形式具有便当、广域、全时性的特征，我们要往重视数字化的传布，显然因为那是全球Z世代最熟悉的传布手段。那也恰是像HanZi Land如许的游戏产物的功用，在虚拟体验空间里用户能够通过差别的体例来参与、体验、游戏、社交，最末其实是来熟悉和感触感染汉字。

第二点就是协同立异的问题。文化加科技完成了数字内容产物，但是其实它响应的增加了实现的难度。为什么那么说？因为那里边其实包罗了文化资本层面，又包罗了内容闪现体例的层面。在前互联网时代要读书，我们看的是文字的出书物，好比绘本；可能有影视的做品，片子、电视包罗纪录片、综艺。如今因为是互联网时代、数字化的时代，所以又增加了第三个层面，就是一个数字手艺的层面。所以那三个层面它其实要足够的合成，要发扬整体性的优势，但是同时它也提出了更大的挑战。就是我在分享傍边提到的，差别的环节和差别专业范畴的人士各人讲的以至都不是一国话。

立异需要差别的专业布景，各人要一路来协同立异，那那就是一个才能建立的问题。当然那个有没有谜底，我不敢说有谜底，但是我们进步那个才能，要从现实的项目和产物动身，有战术性的思维同时又要有战术性的一些战略。

△兼具交互性和游戏感的《汉字之美——HanZi Land》上线全球头部元宇宙创做社区Roblox（罗布乐思），打造以汉字创意元素为主导的虚拟互动体验空间，吸引海外Z世代青年参与互动。

游戏科技正在跨界利用于文化庇护、传承、消费场景中

主持人：游戏做为数字文明时代的合成前言，一种符号系统，搜集了写做、设想、艺术创做、数字开发、出书等丰富技能和专业常识；游戏能够做为促进文化交换和价值看传布的载体，能在全球年轻群体特殊是Z世代中有效传布。游戏不只具备文化价值，同时是文化科技合成的结晶。游戏造造中积存的数字手艺才能和体味，正在有效利用在文物庇护范畴。做为科技生态链的重要一环，游戏的手艺才能特殊是引擎手艺正在哪些消费、消费场景中深度利用，将来还将闪现如何的趋向？

罗施贤：游戏手艺不只在数字文保的范畴，如今在影视创做、AI操练、航空航天、工业仿实等良多的范畴都在被逐渐的利用，并且会越来越多、越来越深进。其实要往看那个趋向，起首应该领会一下流戏在素质上是一个什么样的工具。假设领会的话，就不会对那个趋向感应太多的不测。

关于良多人来讲，很随便把游戏看做一个孤立的娱乐财产，一个“玩”的工具。 现实上，在拥抱前沿手艺方面，电子游戏不断是最积极、最足够的一个内容财产。游戏降生在上个世纪50年代，一起头是为了验证新的计算机理论的一个副产物，并非一个贸易性的产物。所以有人开打趣说，最早的游戏的代码跟规则，其实是计算机科学之父图灵写的。所以人工智能的开展其实跟游戏财产不断都有着十分密切的关系。包罗如今各人打《王者荣耀》，里面假设有婚配机器人的话，其实也是多智能体的游戏AI。包罗在影视范畴其实如今十分时髦的是虚拟造片，就是把片子里面需要的一些场景画面通过游戏引擎间接往衬着出来，在影棚里面间接就拍摄，如许其实比拟于以前通过绿幕抠像的传统的特效体例来讲，会愈加曲看，并且比拟于良多实景的拍摄，可能在成本在效率上提拔长短常多的。

因而游戏和许多前沿手艺的关系比我们想象得密切，所以假设我们一些数字化晋级，往摸索虚拟跟现实连系的体例，游戏手艺可能是一个比力成熟的手艺支持。

目前，腾讯已经在一些差别范畴停止摸索。除了数字文保范畴，在天文摸索的范畴，游戏中多智能体的AI算法也在发扬着一些感化，我们跟中科院高能物理所协做的一个项目喊“全变源逃踪猎人星座”方案。简单来讲就是我们把游戏的如许的一个多智能体的AI算法，利用到多颗天文卫星在轨的自主协同看测中，让它们可以像当打王者荣耀一样，可以构成一个愈加主动智能的共同，来提拔天文发现的效率跟概率。那在整个国际天文界都算是一个很新的摸索范畴。

在航空的范畴，我们也正在跟南航集团的全资子公司珠海翔翼深度协做，基于自研游戏引擎手艺，研发全动飞翔模仿机的视景系统。简单来理解，那个系统就是飞翔员操练用的，因为飞翔员的操练固然有实体的飞机，但是绝大大都前期操练城市在那些模仿机傍边停止，往实现长时间的飞翔操练。别的，在工业仿实的范畴其实像实时云衬着、虚实互动的一些手艺，也在成为像数字孪生工场的很重要的手艺构成部门，往提拔整个工业的效率。

在AI操练方面，汽车在模仿的情况里面可以实现差别情况的主动驾驶操练，有更高的效率。在机器人操练方面也是如斯，腾讯内部也在做一个游戏驱动机器人加速智能进修的项目，通过游戏中智能体的动做生成手艺，包罗实时物理的模仿手艺，让机器人在动做方面愈加的实在、智能，可以适应愈加复杂的情况，并且可以往处理智能掌握跟自主决策的问题。

△ 腾讯主动驾驶数字孪生仿实测试平台TAD Sim，是由游戏手艺和实在数据双擎驱动的虚拟仿实平台，可以助力主动驾驶在虚拟世界的测试进修、降低成本。

所以其实游戏手艺包罗游戏化的互动、体验,不只能够可以打造出十分丰富的游戏产物,包罗适才各人看到的数字文保的产物,同时 做为一种全新的手艺处理计划,一种生动沟通界面,也在成为许多社会需求或者命题的立异的处理计划, 在各行各业里面会发扬越来越多的感化。游戏正在成为一个具备十分多可能性的超等数字场景，将来的利用空间可能会越来越大。

孙晖：其实从伶俐文旅的标的目的来讲，我们核心的目标是期看把腾讯先辈的数字科技和综合办事才能与行业更有效的合成落地，可以办事实在的场景，处理行业存在的痛点和问题，以及助力行业更好的适应新需求新开展。

在文旅范畴，怎么往理解“文”和“旅”，是很关键的工作。“文”更多的是一种内容和体验。当下我们有大量丰富的文化资本，有的是我们需要往传承和弘扬的，有的可能是已经消逝的或无法感知的文化，好比侏罗纪时代、炎黄时代，古蜀文明，以及大量的遗址遗迹等；还有一些是我们创造和想象出的文化，大量的IP和优良的文艺做品就是吸引凝聚了群体的感情和共识。起首通过“文”的角度，游戏引擎，云衬着等相关全实互联手艺可以让我们的文化焕发出丰富的形态，内涵和体验，可以实现穿越时空，设身处地。包罗我们传统的大量的中国优良文化和IP，通过手艺的支持，有了更超卓的展示和传承，以及毗连更普遍的受寡，包罗实现以数字孪生或虚拟世界等构建出新内容新平台新形式。

第二是“旅”，我觉得“旅”更多的是一种场景和载体。我们为什么喊“以文塑旅，以旅彰文”。因为文化它需要有好的承载、需要有更曲看的体例往体验往触摸往感知，旅游就长短常重要的一种体例和场景，包罗围绕食住行游购娱等根本要素的不竭展开。不论是基于博物馆的场景，仍是基于线下的景区，主题公园等，数字科技起首可以丰富游前游中游后的全流程体验，同时也可以焕新文旅的消费和在地空间。包罗云上南头古城，以及云游长城等平台，都是基于数字孪生的沉浸式体验，以及南京大报恩寺AR元宇宙，故宫腾讯沉浸式数字体验展等，都是打通了线上和线下，实现了多种价值和功用。 科技+文旅，就是为内容和场景加上先辈的东西和同党， 让文游览业因为数字科技充满魅力和想象，让数字科技与文旅相融相拥充满美妙和温度。

同时跟着全实互联等相关手艺的迭代开展，以及手艺成本的降低，用户体验不竭的完美，将来的文旅必然会是数实合成，创意和运营为核心合作力的新文旅，更极致更沉浸的体验，更人道更放心的办事，更伶俐更高效的决策和治理。不管关于“文”仍是“旅”，游戏手艺在C端的毗连，赐与端的产物立异等维度的价值才刚刚起头，腾讯也将继续秉承科技向善的理念，鞭策科技在文游览业和场景的合成理论，毗连幸福财产新动能，数实共进，将来可期。

文化财产应该积极参与国度文化数字化的战术摆设

主持人：在鞭策文化科技合成、丰富文化的表达体例方面，行业在勤奋，国度其其实鞭策文化数字化全局的战术摆设也是显而易见的。在文化与科技合成鞭策的文化财产开展中，还有哪些问题有待完美？

万丹：事实上我们适才的几乎所有的嘉宾的发言里，都是围绕着文化数字化战术包罗文化财产在提出本身的一些理论，也有本身的根究。我听了各人的发言很受启发，但中间有两对矛盾我小我印象很深。

第一类矛盾在做数字文保和数字文旅的时候，线上关于线下的鞭策感化到底会怎么样？因为就文保来讲，人往的越少越好。我在线上闪现十分的完美，一年四时、各个方位、汗青现实、古今互动，最美的全数在那。但是数字文旅纷歧样。数字文旅你得引流，要把旅客吸引过往，不克不及就在一个虚拟的数字空间里面一看。我们在运用十分超卓的数字手艺在线长进行复原，包罗好比像那种虚拟沉浸式的，戴上3D眼镜再共同上元宇宙的那种场景下面停止一种超卓复原的时候，可能关于数字文保和数字文旅，正好会有两个纷歧样的效果，那是第一个矛盾。

第二个矛盾就是公益和盈利之间的矛盾。适才李莉教师也谈到对外停止中华文化汉字妥帖的项目，那个时候引发我的别的一个根究。当然李教师也提到传布性和本实性的矛盾，毫无疑问我们是先以传布性为主，先把人引进门，然后再让他领会一下实正的中华文化到底是什么。优先传布性，然后再讲本实性，是毫无疑问的。问题在哪里？问题在公益性和盈利性的问题。文保是公益性的、文旅是盈利性的，汉字的对外妥帖我能够做为公益性的，但是假设永久只是公益性，它怎么样可以支持那一个项目不竭的生长出来。就比如李子柒，我做中化文化妥帖的时候妥帖了半天，最初她还在卖李子柒牌的面条和她的辣椒酱。

所以怎么把那两个矛盾处理掉，可能对我们文化财产将来的开展，是比力关键性的两对矛盾。那也不但是一个理论切磋，要靠我们的理论，靠各方面的勤奋，在理论中间走出一条各人各方面都称心的一条新路。

主持人：

今天十分荣幸能够邀请到产学研专家共聚一堂，切磋文化数字化的脉络与趋向，通过刚刚的讨论我们能够看出，在线上线下深度合成、在线在场相互交错、虚实场景交互连系的态势下，积极地拥抱下一代互联网的立异手艺，掌握全实互联的变化标的目的，笔录下文化内容数字化、智能化、个性化的演变过程，已经成为我们数字文明的一个根本的趋向。若何在此根底上提拔国度科技合作力和文化软实力，则是我们的时代任务，也是我们今天会聚一堂配合来切磋文化数字化、文化科技与数字文明的一个底子性的原因。

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