《泰坦尼克号》：最初的典范恋爱神话
4月3日，詹姆斯·卡梅隆的典范巨做《泰坦尼克号》第三次登上中国内地影院，在由此引起的热议中，除了关于老片能否需要频频重映的两极化看点外，最重要的或许仍是：25年之后，人们为什么照旧会被卡梅隆的那部旧做吸引？
2012年4月，该片被转造成3D版从头上映，拿下9.46亿票房，并在豆瓣片子获得9.5分的超高评判，可谓惊人。固然那此中有一批人的怀旧之情，但更重要的仍是关于那些在昔时（1998年）未能赶得上初映的年轻看寡而言，《泰坦尼克号》能够算做是一部银幕“新片”，且是一个带着浩荡光线的传奇之做。而无论围绕着那部片子的外部争议或赞扬有几，一批又一批看寡所倾倒的却照旧是杰克和露丝之间那段催人泪下的旷世恋爱。
在今天，“浪漫爱”的叙事被逐步解构。《泰坦尼克号》之后，两位配角再次协做的讲述婚姻危机的片子《革命之路》似乎带着某种隐喻：假设杰克与露丝成婚，他们最末也可能走向相看两厌的结局。但《泰坦尼克号》那一典范的恋爱神话，能否实的失往魅力了呢？
撰文｜重木
“爱”的倾覆与对抗
卡梅隆把一段逾越阶级的恋爱置于泰坦尼克号上，自己就是在书写一段传奇。恰好是有着实在的汗青悲剧做为布景，才愈加陪衬出那一对薄命鸳鸯恋爱的深度与恢宏。就像张爱玲在《倾城之恋》最初所展示的，似乎一座城市的湮灭只不外是为了实现一对情侣的恋爱。而泰坦尼克号做为片子中更大的配角，它的沉没在那个恋爱故事中也就成为一定，而恰好是故事表里——实在与虚构——的远相唤应，使得一段个别的恋爱被付与了强烈的传奇性和汗青性，而那一灿烂的光线也是让杰克和露丝的恋爱无论颠末多久的时间消磨，都照旧会令人沉迷的原因。
能够说，卡梅隆通过《泰坦尼克号》创造了现代世界里最典范的恋爱故事，他一方面继续与吸收了西方传统浪漫爱的故事形式，另一方面也把它置于一段特殊的现代汗青转折点上，从而让一段年轻人的恋爱具有了繁重的汗青感。恰是卡梅隆对那两部门的完美合成，使得现代“浪漫爱”的形象被建构出来。那些恋爱形式和元素在西方漫长的文学和艺术汗青中颠末变迁而渐渐成熟，最典范之一的代表做即是莎士比亚的《罗密欧与墨丽叶》。
《泰坦尼克号》片子剧照。
根据西蒙 ·梅《爱的汗青》，我们可以简单梳理呈现代西方的“恋爱”谱系，其起点大都被定位于中世纪的“骑士之爱”/宫廷之爱上。一种颇具仪式化的示爱形式，使其在不知不觉中撬动了其时支流社会的两性关系，即次要以生育为目标的婚姻构造，而把“爱”、“钦慕”和“感情”等置于首位，从而开启了西方现代浪漫爱的前导发轫。关于古代社会而言——无论工具方——恋爱都被置于一个复杂且备受警惕的位置，因为两性连系的首要目标并不是两情相悦，而是为了两个家族的结盟与父系血缘的延续，因而关于“家”那一公共范畴而言，“恋爱”之私往往被严厉掌握，夫妻之间的次要感情要素并不是“爱”，而是诸如“驯服”、“敬”等义务。因而，当“爱”从此类社会关系中被解放后，它便被付与了某种倾覆和对抗性，也让它几乎“天然”地被建构为一种自在的话语。
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《爱的汗青》，做者: 西蒙·梅， 译者: 孙海玉，版本: 中国人民大学出书社 2013年9月
爱与自在、纯实和天然的联合在浪漫主义中被频频言说，少男少女之爱被表示为人类最美与最真诚的天然感情，也被看成是匹敌古老品级和家族造的兵器。在“五四”运动中，“爱”就是自在、平等与人权，是个别最本实的感情，是对食人礼教和家族的对抗。因而“爱”被付与了强烈的超越性（那一点几乎在柏拉图的《会饮篇》中已经呈现），就如汤显祖在《牡丹亭》中对“情”的看点，“情不知所起，一往而深。生者能够死，死能够生”。做为一种具有超越性的存在，“爱”可以战胜俗世的各类压迫、区隔与损害，在《罗密欧与墨丽叶》中，家族的血仇也阻挠不了两个年轻人的同病相怜，而最末他们以死明志，来庇护两人之间美妙的恋爱。
《罗密欧与墨丽叶》片子剧照。
在那些传统故事里，我们已经能看到呈现在《泰坦尼克号》中的诸多元素，如两人的阶级差别、露丝面对的沉闷且虚假的上层生活、个性张扬且热情的底层艺术家杰克、被各方权力层层阻遏、以及最末为了爱奉献本身……泰坦尼克号——那个被称做“世界工业史上的奇观”的人类做品——为杰克和露丝的相遇相知创造了一个空间，不然以他们明显的阶级差别，在日常生活中几乎不成能碰见。1912年的欧洲照旧是一个品级森严、岁月静好的世界，万物根据本身的身世和阶级踌躇在属于本身的轨道上，但新的思惟也已经跃跃欲试，而泰坦尼克号在某种水平上也能够看做是关于那一时刻/时代更好的隐喻。
启蒙理性所许诺的乐看将来以及工业革命所带来的快速开展与丰裕，使得人们坚信他们已经彻底战胜天然，成为本身与世界的主宰。泰坦尼克号做为人类创造的野心从一起头就成为一个不祥的象征，同时它自己也是一个浓缩的、复造版的世界，再消费着森严的品级，通过差别的空间区隔，把差别阶级的乘客分隔。但与此同时，如许的区隔又并不是铁板一块，而老是存在裂缝，所以杰克才会从劣等舱溜出来碰着了在船面上预备轻生的露丝。如许的偶遇是偶尔的一定性，就如希腊神话中诸多寓言所展示的，无论个别若何闪躲隐匿，最末都无法逃脱命运的一定性。在典范恋爱形式中，那种偶尔的一定性会频频呈现，由此才会开启走向那命运的必定之路。
从《泰坦尼克号》到《革命之路》
《泰坦尼克号》里的恋爱在现在看来已经是充满了各类老生常谈。从男女仆人公的性格、家庭布景到他们的相遇相知以及最末在各类阻遏中的勇往曲前，都遵照着浪漫爱最典型的“爱无不堪”形式。而做为承托的泰坦尼克号本身的命运也狡黠地参与此中，在那个遗世独立却又品级森严的船上，杰克和露丝能够抛开外界附加在他们身上的各类标签与承担，自在安适地爱情。但与此同时，他们的恋爱也在倒数中走向一定的扑灭，而如许的扑灭不单单是指泰坦尼克号的沉没，也是指如许的豪情必需走向飞腾，而除了为爱而死，还有什么能比它愈加震动听心？因而，我们也就会进一步理解为什么卡梅隆必需把那段豪情安放在泰坦尼克号上，而也恰好是借助那段实在汗青，卡梅隆处理了杰克和露丝之爱的结局窘境。
《泰坦尼克号》片子剧照。
如许的窘境并不是杰克和露丝所独有，而是他们所遵照的那一“浪漫爱”内在的悖论所致。因为把爱做为两边连系的独一元素，招致相爱者和外部的其他因素构成了一种严重关系。那种爱自己就是遗世独立的，只能发作在泰坦尼克号上，一旦它泊岸，维系那段爱的空间便会消逝，从而使其遭遇愈加复杂的窘境与费事。以杰克和露丝而言，当船泊岸，露丝最末只能抉择嫁给未婚夫或他杀；而关于杰克来说，他能否有才能庇护露丝，以及他以什么来庇护他们之间的那段恋爱也都成为挑战……那些问题关于还在泰坦尼克号上的他们来说，暂时都能够没必要考虑，但当船泊岸，那些问题一定会劈面而来。
所以我们会发现，“浪漫爱”自己具有一种超然的位置，它其实不置身于实在的世界之中，也不参与和其他社会关系、因素的互动，它自成一体因而不需要其他外物庇护。但关于相爱的两个年轻人而言，他们却是存在于世的。泰坦尼克号为杰克和露丝处理了那个问题，它未能泊岸，由此也为他们的恋爱供给了一个更佳出路：因为，更好的爱人就是死掉的爱人。在《泰坦尼克号》起头的时候，当老年露丝回忆杰克的时候，后者永久活在了阿谁最美、最英俊开朗的年纪，永久留在了他们相遇相知和相爱的泰坦尼克号上。即便之后她照旧过着安分守纪的生活，但对杰克的回忆和驰念却包管了那段恋爱的历久弥新。而也只要如斯，那段伟大的恋爱才气被书写、被铭刻和被保留。
《革命之路》片子剧照。
卡梅隆完美天时用了泰坦尼克号的沉没来为那段传奇找到领会决的计划，与此同时也为其再次付与了一层强烈的汗青感和怀旧性，从而让那个恋爱故事可以永久传播下往。而那一点也恰好挠住了看寡们的心，由此让一代又一代的看寡为其心碎与落泪。但与此同时，陪伴着社会的开展以及人们看念的改动，我们也会发现新的看寡关于如许的恋爱也产生了越来越多的思疑。此次片子重映，除了票房一般外，我们也会发现年轻的看寡关于如许的“纯爱”/“浪漫爱”似乎已经渐渐免疫，而且对他们来说，杰克和露丝的恋爱里充满了问题，那些曾经被奉为典范的恋爱故事在现在看来愈加变得疑点重重。
看寡那一心理的改变不只与整个社会的开展以及个别遭遇的现实生活有关，也或许和人们关于恋爱观点的改动息息相关。曾经做为现代恋爱典范的形式正遭到剖解，一方面来自于女权运动的开展以及女性意识在现代消费、收集和时髦文化中的醒觉，她们起头积极地参与前者的创做与责备，由此使得传统浪漫爱中存在的两性不服等构造以及性别权利运做被揭露；另一方面，则是在那个“一切安稳的工具都烟消云散”的“后－时代”，浪漫爱的超越性和神韵消失，取而代之的是人们起头意识到“世界中的爱”所一定遭遇的种种危机、琐碎和费事，从而使得人们起头思疑那些鼓吹“爱无不堪”的意识形态。关于《泰坦尼克号》一个有趣的后续即是两位配角其后再次协做的一部喊《革命之路》的片子，它被许多影迷戏称为《泰坦尼克号》的后续，讲述一对相爱者是若何在婚后生活中一步步走向相看两厌的。
除此之外，我们也能从看寡对新海诚最新片子《铃芽之旅》的评论中窥见一二。“爱”在新海诚的动画片子中老是占据核心地位，因而人们也戏谑地称他的片子最末都是“站在世界中心唤唤爱”。而新海诚的一些片子也确实和日本的“世界系”有关，即年轻人的爱情故事可能会间接影响到整个世界的改变。在有关《铃芽之旅》的不满中，看寡对新海诚以“爱”来处理所有窘境的招数已经产生量疑且厌倦，因而在许多看寡看来，“爱情脑”的女主其实其实不必必然得喜好上男主，有更多的可能性在她的生活中会呈现，如领养那只心爱的大臣猫不香吗？
《铃芽之旅》片子剧照。
由此我们会发现，在当下，两性之爱已经失往了曾经被付与的象征自在、对抗和超越性的意涵，反而渐渐成为一种颇具束缚的关系。出格关于女性而言，在“浪漫爱”的玫瑰色之下隐躲的性别品级以及由此塑造的各类刻板印象，都让她们产生警惕。
《泰坦尼克号》失往魅力了吗？
浪漫爱——像珍妮斯 ·拉德威在其《阅读浪漫小说》中指出的——似乎不再能为女性供给某种感情的抵偿与安慰，它们内含的父权造构造被揭露，从而在现代文学和影视文化中被要求从头组合与创做。也正因而，高冷凝在其《罗曼蒂克2.0：“女性向”收集文化中的密切关系》中指出，传统的“罗曼蒂克1.0”——“浪漫爱”形式——正渐渐地被“罗曼蒂克2.0”代替。前者次要发作在传统的骑士文学、言情小说与影视剧中，然后者则次要产生在现代的互联网文学、影视与逃星中，因而其重要的特征即是“虚拟性”：一个“虚拟化身”与另一个“虚拟化身”的虚拟密切关系。
《阅读浪漫小说》，做者: [美国]珍妮斯•A. 拉德威，译者: 胡淑陈，版本:译林出书社 2020年7月
也恰是在那一布景下，《泰坦尼克号》似乎正在失往其魅力，关于一个发作在悬浮的、封锁空间中的“纯爱”的认同感在逐步下降，因为其内在的窘境始末未能处理。“爱”的复杂性被漠视，而“爱”的社会性也被模糊处置。但即便如斯，我们却照旧会发现，“浪漫爱”的形式始末不成能彻底覆灭，而且在当下时髦的群众文化中，从各类古偶、仙侠和言情剧，到耽美等收集文学，它们在很大水平上照旧继续和发扬着“浪漫爱”的精神与故事形式。
由此或许也才气再次闪现出《泰坦尼克号》的伟大以及其之所以可以成为典范的底子原因：它挠住了个别那一特殊的普及性关于“浪漫爱”的期看心理，以及通过那一密切关系与别人产生联合。仅仅只是那一期看自己，就已经可以让它在人类的汗青中穿越时空，而无论世界变得若何。
《泰坦尼克号》片子剧照。
或许就如《泰坦尼克号》那首典范的主题曲My Heart will go on（我心永久）所言明的，无论世事多么困难、世界若何改变，关于遭遇着不幸或失看的个别，在每一小我的心里深处，我们城市期看那样一次决绝、强烈热闹且永久的恋爱。
我们晓得（know）什么和我们感触感染到（feel）什么是两回事，纵然陪伴着社会改变和看念变迁我们责备《泰坦尼克号》中的种种问题与缺陷，但不成承认的是，恋爱或许永久会是人类更大的“短板”，而也恰好是那个裂痕的存在，才让我们意识到做为人活着意味着什么。《泰坦尼克号》中杰克与露丝的故事就是那条裂痕，而“那是光照进来的处所”。
本文为独家原创内容。做者：重木；编纂：走走； 校对：薛京宁。封面题图来自 《泰坦尼克号》剧照。未经新京报书面受权不得转载，欢送转发至伴侣圈。
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