汗青上的雍正除了是皇帝外，还有一个巨匠级的身份，为世人所敬重

提起清朝的社会经济开展，各人只晓得康乾盛世。康乾盛世鼎力颂扬了康熙和乾隆对中国汗青所做出的浩荡奉献，但却漠视了雍正。现实上雍正在那两位皇帝之间，起到了承先启后的感化。

康熙、雍正、乾隆那三位皇帝都把国度治理得很好。更难能宝贵的是，雍正不单继续了康熙执政期间发布的英明政策，还搀扶帮助下一任皇帝根除贪官污吏，更好地安定了山河社稷，使乾隆愈加轻松得施展本身的理想。

说到根除贪官，就不能不说，雍正实的是一位在官员贪污陈旧迂腐问题上做得十分棒的好皇帝。雍正惩处贪官污吏的手段十分狠辣，轻者开除，重者灭族。雍正在位期间，所斩杀的贪官数不堪数。

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有人议论起雍正，都说他小我操行不太好，薄情寡义，心狠手辣。但是雍正在对官员贪污问题的处置上，雷厉流行，刚正不阿，却是世人所公认的。

雍正曾说：“昂首不愧天，评论自有后。”那表白了他在贪腐问题上的勇敢立场。康熙皇帝在任期间，固然全国承平，但是因为他的政策过于宽松，贪官污吏横行，偷税漏税严峻，招致国库空虚。

官员贪腐次要有三招：官官相护，互相送礼；虚报公帐；将小我收入算在国库上。为此雍正登基之后，烧了三把火。

起首，派朝廷钦差前来清查；其次，针对虚报公帐，超出预算的钱全数没收；再次，关于那些将小我收入算在国库上的现象，成立了监视各个官员日常收入情状的机构。

雍正在位的十三年里，他的次要政治仇敌，都来自于本身的亲人。年羹尧是他的大舅子，隆科多是他的舅舅，八爷、九爷、十爷是他的兄弟，十四爷是他的同胞手足，弘时更是他的亲生骨血。

然而，天子无家事，关于皇帝来说，任何倒霉于山河社稷的人和事，都必需勇敢根除。为了大清王朝统治的不变，龙脉能得以传承，雍正承担了太多的道德考验。

所以他必需为本身的心灵觅觅一个回宿，那就是在佛像前与佛祖交换。他写了良多优良的佛学做品，哪怕日理万机，也不连续。

除了为本身的心灵找一个回宿，雍正做为一代帝王，他更多地是考虑宗教对统治所产生的政治意义，以消弭倒霉的政治影响。

所以，雍正十一年，雍正还专门编辑并刊行了禅宗语录集《雍正御选语录》。一代帝王为释教专门著书立说，那已经不再是简单的兴致喜好了，而是一种政治行为，或者说是一种政治立场。

不只如斯，他还重用高僧参与政事，好比文觉禅师，雍正就相当倚重。在处置良多机要事务时，文觉禅师做为雍正的高级顾问，发扬了不成替代的感化。雍正晚年更是大量补葺寺庙，如普济寺，崇恩寺等。

雍正帝本身也写了良多佛学做品，好比《教乘法数》、《集云百问》、《拣魔辨异录》、《破尘居士语录》、《御选语录》、《禅师心赋选注》、《大觉禅师录》、《万善同回集》、《当今法会》、《宗镜纲领》等。

那些做品在他身后，被大量刊刻发行，在释教界产生了浩荡的影响。

做为一代帝王，雍正十分大白儒佛道三教的关系。儒以治世，佛以治心，道以治身，三教各有其用，用宗教的力量做为一种统治体例，绝对是高明的政治手段。

假设说顺治是当过皇帝的僧人，那么雍正即是当着皇帝的禅师，并且绝对是一位巨匠级此外禅师，佛法深邃，为世人所敬重。