七夕节是传统节日，和恋爱无关，为何后来却酿成了恋人节？
每一年的阳历2月14日，是西方国度传统节日之一的恋人节。而每年夏历的七月初七，即为中国传统节日——七夕节。
关于如今的很多年轻人而言，中国民间社会时髦的七夕节就属于中国的恋人节。
但是颠末汗青考证，七夕节并非中国的传统恋人节。它与元宵节、端午节一样，有着特殊的传统节俗，与恋人节没有间接联络。那后来怎么就酿成了中国的恋人节呢？
“七夕节”的起源与详细节俗
七夕节是中国民俗传统节日，起源很早，距今已有3000多年汗青，以至能够逃溯到史前的祭奠活动。
在古代典籍中，降生于西周期间的《小雅·大东》写道：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，整天七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”
可能意思是织女星天天七次运转，牵牛星闪闪发光。那是牵牛星与织女星，二者第一次呈现在典籍中。
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现在良多商家老是会把七夕节跟牛郎织女的传说并在一路，以此来证明它是中国传统恋人节的重要佐证。
但事实并不是如斯！通过对史籍的考证不难发现，汗青上七夕节和牛郎织女的传说不是纠缠在一路的。西周期间的织女和牵牛还没有谈爱情，它们素质上仍是两颗星辰。
牵牛和织女发作感情交集，最早有相关文献记载是在战国末期秦朝初年。
《秦简·日书·甲种》：“戊申、己酉，牵牛以取（娶）织女，不果，三弃。”
所以那个时候还没有关于牛郎织女相会日子的记载和传说，戊申、己酉是几月？都没有记载，不太可能有明白的七月七日之说。
到了秦汉以后，对相隔银河的织女星和牵牛星，人们附会了很多神话传说，产生了许多与之有关的民间故事。
魏晋南北朝时，宗懔所著的《荆楚岁时记》明白记载：“七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。”
值得重视的是，七夕节在我国传统古称是“乞巧节”。
在男耕女织的天然经济社会里，纺织是妇女们为家庭经济消费中做出奉献的次要手段，为“乞巧”风俗的流行供给了普遍的群寡根底和物量根底。
在两晋南北朝期间，乞巧节已经改变成七夕节，其活动内容日益丰富。
那一期间的牛郎织女不是两颗星辰，而是一对磨难的夫妻，每年相会的日期已确定是在七月七日。
至于牛郎织女相会的日子为什么确定在七月七日，可能是源于人们对“七”那个数字与重数的崇敬，就像二月初二、三月初三、蒲月初五等。
更有意思的是，其时的人们确定牛郎织女在七月七日相会之后，却只是祭拜一下织女，然后年轻女子们就往穿针乞巧、祈愿。
在七夕节的节俗活动中，织女是核心形象，七夕节的配角也只是女子们，并没有须眉，更没有天上牛郎织女相会，地上男女恋人相会的情景。
“七夕节”是若何酿成中国恋人节的？
通过以上文献材料与相关阐发，印证了本文起头提出的看点：七夕节的核心是乞巧，牛郎织女的恋爱故事则是后来人牵强附会硬加上往的。
七夕节降生的泉源，就是古代的女性找个理由聚在一路，把每年的七月七日定为牛郎织女相会的日子，各人聚在一路的核心是乞巧。
后来渐渐地形成一个假象，似乎是因为牛郎织女的恋爱故事才呈现了七夕及各类风俗，那或许是人们把七夕节当成恋人节的次要原因。
因而，中国古代是先有乞巧节，再有牛郎织女相会的情节，而且牛郎织女的故事起头与七夕并没有联系关系，后来才融进七夕。
既然牛郎织女传说与七夕节发作联络是在七夕节构成之后，那关于七夕节源于牛郎织女传说的观点，就不契合汗青事实了。
从以上内容我们能够看出，从七夕节产生之日起，曲到近代，不管其风俗内容变得若何丰富，女子乞巧始末是核心，并没有男女恋人相会的风俗和情节。
在七夕，女孩们聚在一路乞子、乞富、乞寿等各类祈愿。
除此之外，还有晒书、斗巧等风俗，唯独没有思念恋人，没有祈愿恋爱如意，如许的节日又怎能称为恋人节呢？
称七夕节为恋人节，无非两个目标：第一，回应西方文化冲击，复兴传统文化；第二，经济上操纵七夕恋人节概念，停止促销，构成浪漫经济。
“七夕恋人节”的概念是对外来文化的模仿，各人都晓得每年的阳历二月十四日，即为西方恋人节。
它是进口货，最后源起宗教，反映了西方人逃求小我感情自在的本位主义思惟，节俗活动的核心就是男女表达感情。
中国七夕节起源于农业耕织生活，参与者次要是女性。节俗活动的核心是女性伴侣心灵手巧，两者之间以至没有可比性，底子就是完全差别的节日。
七夕节就是七夕节，自有其文化内涵。更何况中西方文化差别较大，中国人的恋爱，不但是浪漫的，更有生活气，有家庭责任。
所以每年的夏历七月初七和阳历二月十四，我们应该详细区分那两种节日的差别点。
咱们要做的是发掘中国传统节日文化内涵，摘取迎应时代潮水的体例传承文化。不是简简单单把西方恋人节等一系列不相关的因素，硬生生套到中国传统节日上。
参考文献：
[1]刘宗迪.七夕故事考，民间文化论坛，2006(6):17-23.