为什么前人会认为“七夕”是个不吉利的日子

七夕的银河是恋爱的长河，七夕的星空是忠贞的象征。古代的女子都乞求得到像牛郎织女一样忠贞的恋爱。

七夕此日，历朝历代城市举办类似“穿针乞巧”和“祭拜织女”的活动以庆祝七夕恋爱节日，只要北朝是不同凡响的。

北朝期间是汉通西域以来中西交换的顶峰期，与西域列国在经济、文化等范畴的交通往来，使北朝社会胡风充满，西域宗教如袄教、释教等宗教崇奉流行。

北朝拓拔部族进进中原后，孝文帝和其他几位帝王不竭实行汉化政策，缩短了与汉民族的间隔。北朝开放的社会风气，使少数民族文化与汉族文化相合成，民间风俗也在彼此的交换中发作了新的改变。

北朝统治者倡议讲武练兵，重视武功，以致北朝骑射之风大盛。北朝七夕风俗因其特殊的社会布景，其风俗在继续前朝的根底之上又有新的改变。北朝在七夕此日，要举办大规模的“讲武驰射”活动。

据《魏书序纪》记载：昭成帝拓跋什翼犍的嫡孙道武帝拓跋珪于七月七日那一天出生于参合陂。七夕生子，在中国传统民俗中并没有特殊的不祥意味，相反地，在前人的看念中，认为七是个不大吉利的数字，因为七月七日是女儿节，所以七夕此日也被前人认为阴气重。

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在牛郎织女的恋爱神话故事中，七月七日是牛郎织女鹊桥相会的日子，人世的喜鹊都飞到天上为牛郎织女搭桥牵线往了，人世因为没有喜鹊而失往喜气，所以七月七日此日出生的孩子也被前人认为生成不带喜气，是不吉利的象征。

但是北魏开国王帝却对七月七日生日之事尤为津津有味，把七月七日视为祥瑞之兆。而且大設宴席，举办讲武驰射，群臣纷繁前来恭喜。

尔后，七夕“讲武驰射”的风俗便传播开来，不单盛于中心，同时也在处所颇为时髦。

“讲武驰射”分为“讲习武事”与“骑马射箭”两项内容，举行的法式为讲武在前，驰射在后。

在七夕那一天，起首是各部落在专门设置的场地聚集，聚集完毕后，排好阵型停止“誓师”和“询阵”并申明规律。然后起头讲习武事角逐。

接着，军士根据锋鼓和旗号号令的指示进退趋驰，根据必然的摆设停止打猎，打猎最多最快者为胜。

但可惜的是，景明三年，张惠普在奏本中称七月七日驰射为“七日之戏”，表白七月七日讲武驰射蕴涵娱乐的意义与此中，与军事活动并没有多大联系关系。

其所言“七日之戏，令造无之”，阐明七月七日讲武始末没有上升为国度轨制，而是做为风俗延续。待北朝毁灭以后，那项风俗也便随之磨灭在汗青的长河之中。