文人意趣，紫檀木，灵芝文人杖

紫檀「灵芝文人杖」

规格 ：14*5*141cm 1266g

杖的汗青在中国可谓源远流长，自先秦以来，杖成为老者助行之必备，也被引申为“年高享寿”之意，天子亦以赐白叟鸠杖，以示尊老孝亲之意。杖之于书房，自宋以后，已根本离开拄杖助行之适用，成为隐逸、仙寿之象征。魏晋期间《回往来兮辞》曰：“策扶老以流憩，时矫首而遐看。”其中之“扶老”便为拐杖。

拐杖起初多为云游僧人利用，亦可称为“禅杖”，后逐步开展成为僧家权杖之器。自释教东传，杖日渐为文人偏心，执一杖游山渡水，颇有意境。文人画中拄杖高士的形象触目皆是，携杖或谈聊或驻看，文人爱杖之深可见一斑。禅韵加之山川情怀，拐杖与文人的诗意人生可谓相得益彰。

古时文人崇尚天然，造杖以天然意趣为胜，可视为身份与修为的象征。持杖不单单是需求，而更是身份与修为的象征。杖以竹造为多，因富有弹性，扶拄时似有生气，更因竹之气节，为文人喜尚。

文人雅士常寄意于杖，“杖有铭，所以寓劝诫之意。”宋代大儒苏东坡《定风波》词云：“竹杖草鞋轻胜马”，且自刻别有新意的杖铭借以自警：“于乎危，于忿是，于乎失道于嗜欲，于乎相忘于富贵。”

清田松岩的《拐杖》诗：“月夕花晨伴我行，路当坦处亦防倾；敢因持尔心无虑，便向坎坷步不服!”颂拐杖而寓哲理，兼发“烈士老年末年，壮心不已”的情怀。

清人曹廷栋亦有竹杖，其上铭曰：“左之左之，毋抢先，行往自到兮，某水某山。”除此之外，“曲园四杖”、“西泠八杖”、“白石藤杖”等皆能表现文人雅士敌手杖钟爱之情怀。

此件高士杖即可表现，杖依木形而造，择印度小叶紫檀老料雕琢，料量细腻温润，外型完美，连结天然形态，握感极佳。杖首嵌风化老料，线条细长弯曲巧致。拟云烟古树之形，气量温文儒雅，杖身瘿节孔穴错落有致，天然成趣。杖首、中段有小枝曲绕而上，灵芝装点其间，生气盎然。看之古貌苍遒，富有天然神韵，古代文人雅士生活清雅之趣尽然闪现。

此杖天然超脱，包浆苍润天然，量地坚实有力，整杖富有松之天然神韵，饶有意趣，彰显岁月沧桑和老而弥坚的精神，气韵遒劲不失清雅。杖首似有苍松之意，构想清奇脱俗，携杖山行，逃古之妙境尽在胸臆之中，洵为书斋清雅之品，无论陈列持用，皆可彰文人雅趣。

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