淄博不只有烧烤，还有一位“短篇小说之王”，毛主席爱讲他写的千奇百怪的故事

阳春三月，淄博烧烤“一夜爆红”。中心播送电视总台持续三天存眷淄博烧烤：3月28日央视新闻视频号推出5分钟看望短视频《淄博烧烤为什么火爆出圈》；3月29日上午，央视新闻微信公家号又进一步推出看察与根究《烧烤带火一座城，为什么淄博行？》；3月29晚，央视主播康辉被淄博烧烤馋得动了心，在“主播说联播”里间接喊话淄博。

淄博烧烤火出圈后，全国各地的门客纷繁慕名而来，一尝为快。据媒体披露，以至有迪拜、俄罗斯、南非的年轻人，不远万里，乘飞机前来品尝淄博烧烤。

因为各地门客纷来沓至，国铁济南局开垦了“淄博烧烤专列”。淄博市政府专门造定了“烧烤地图”，新增21条“烧烤公交专线”。旅客一上“烧烤公交”，沿途的热门烧烤店尽收眼底。

现在身在淄博的我，也被淄博烧烤的火爆气氛所传染，前去品尝了一次，在大快朵颐之余，两瓶青岛啤酒下肚，借着酒兴，还挥毫写下一首七言律诗：

全国人民纷沓至，淄博烧烤盛名传。

铁签串尽西山味，炉火炙香东海鲜。

酱蘸绿葱酬老友，杯斟青岛侃狐仙。

如霾瘟疫一朝散，齐鲁欢唤尧舜天。

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我最早晓得世界上还有淄博如许一座城市，是中学时读《聊斋志异》时。《聊斋志异》的做者蒲松龄就是淄博市淄川区蒲家庄人。蒲松龄也是开国指导最推崇的淄博清朝期间的文学家。

毛主席对中国古典小说情有独钟，关于清代出色文学家蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》，毛主席在青少年时代就认实阅读过，曲到晚年仍然喜好翻阅。

毛主席对《聊斋志异》中的许多人物和情节，都记得清清晰楚，津津有味，提出过很多精辟的观点；对做者蒲松龄，也屡次颁发过嘉奖之辞。

《聊斋志异》的做者蒲松龄（1640年－1715年），字留仙，一字剑臣，别名柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。

蒲松龄

蒲松龄远祖蒲鲁浑与蒲居仁在元代曾官居三品。蒲鲁浑和蒲居仁是女实人，女实人从金代就起头汉化，在元代被划回为“汉人”。 蒲氏自明代初年，世居山东淄川城东满井庄，后以蒲姓繁衍兴旺，其他姓氏很少，“满井庄”遂改名“蒲家庄”。

淄川，在明清期间属于县，从属于济南府。新中国成立后，改为淄川区，从属淄博市管辖。因而，蒲松龄是现在的淄博市的汗青名人，更是淄博市的文化“手刺”。

蒲松龄的父亲名蒲槃，幼习举子业，乡里称博学洽闻，科举倒霉，弃儒经商，颇有盈余，‘但颠末明清之际的战乱，加以子女较多，家道遂逐步式微。

蒲松龄生活在明末清初，年少时，李自成起义，明朝消亡，清军进关，正处改朝易鼎之间，烽火动乱。

清顺治十五年（1658），蒲松龄十九岁，初应童生试，以县、府、道三试第一，取中秀才，补博士门生员。

然而尔后数十年，蒲松龄屡次参与乡试，但是屡屡名落孙山，成为一个典型的“高考钉子户”。试看他参与“高考”的过程：

清顺治十七年（1660），蒲松龄二十一岁，应乡试未中。

清康熙二年（1663），蒲松龄二十四岁，应乡试未中。

清康熙十四年（1675），蒲松龄三十五岁，应乡试未中。

清康熙二十六年（1687），蒲松龄四十八岁，应乡试，因“越幅”被黜。

清康熙二十九年（1690），蒲松龄五十一岁，应乡试，再次犯规被黜。

清康熙四十一年（1702），蒲松龄六十三岁，应乡试未中。

曲到清康熙五十年（1711）十月，已七十二岁高龄的蒲松龄，赴青州考贡，才被补为贡生。

蒲松龄因科考不得志，不克不及仕进，当然没有俸禄，除微薄田产外，仅能以教书、幕僚维生。康熙九年（公元1671年），蒲松龄在江苏省宝应县为同亲进士孙蕙做幕僚，后随往高邮，一年后回家乡，在一个姓毕的人家做私塾教师，在毕家石隐园绰然堂教学近四十年，曲到七十一岁回家。康熙五十四年（公元1715年）病逝。

现在，位于淄博市淄川区洪山镇蒲家庄的蒲松龄故宅，已然成为淄博市的汗青文化地标。

蒲松龄故宅坐北朝南，两进，西有侧院，青砖黑瓦，木棂门窗，为本地民宅款式。郭沫若1962年题写的“蒲松龄故宅”的金字门匾，高悬于故宅大门。

蒲松龄故宅正房为砖石、土坯构造的通俗民房，木棂门窗，房内“聊斋”匾额迎门高悬，匾下悬挂着蒲松龄七十四岁时江南闻名画家墨湘鳞为他画的肖像，两旁是郭沫若手书的楹联：

写鬼写妖，头角峥嵘，

刺贪刺虐，进骨三分。

蒲松龄自拟了一幅到处颂扬的座右铭：

有志者，事竟成，破釜沉船，百二秦关末属楚；

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

他的一生，固然在科举测验中屡屡名落孙山，穷困失意，但是那些都掩盖不了他的绝世才调，他以破釜沉船的决心和卧薪尝胆的毅力，笔耕不辍，创做了现在流行全世界的《聊斋志异》。

蒲松龄从二十岁起，就起头搜集写做素材。民国时曾任《苏报》主编的邹弢在《三借庐笔谈》中记载了蒲松龄创做《聊斋志异》的趣事，大意说：

蒲松龄的《聊斋志异》，用笔切确简约，他寓意的处所不着陈迹。他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不但是与左丘明、司马迁的文章相媲美。相传蒲松龄住在乡间，境遇崎岖潦倒，没有伴偶，性格离奇，当村中私塾教师。他固然家中穷困自力更生，但不求于人。创做《聊斋》时，蒲松龄每到清晨就拿一个大磁罂，里面拆者苦茶，并且还拿一包淡巴菰(烟草的旧音译名)，放到行人大道旁，下面展着芦草垫，坐在上面，烟和茶放到身边。蒲松龄见行人颠末，必然强留他们和本身聊天，网罗别致的故事，说一些奇异的传说。行人渴了就给他吃茶品茗，或者送上烟，必然让他们畅谈才罢。蒲松龄每听到一件奇异的故事，回往就用文笔润色而笔录下来。就如许，对峙了二十多年，《聊斋》那本书才完成。所以他的笔法十分绝妙。王阮亭传闻蒲松龄的名望，特意往拜见他，蒲松龄有意躲开不见他，王阮亭三次来访每次都是如许。蒲松龄感慨道：“王阮亭那小我固然大雅，但始末有富贵人家的习气，我一介田夫不习惯和那种人交伴侣。”

还有一种说法是，只要说出一些神鬼传说的人，蒲松龄就送他一碗小米绿豆粥饮。

蒲松龄在《聊斋志异》的《自序》里说：“四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。”

蒲松龄四十岁时完成《聊斋志异》的初稿，该书共四百九十余篇。每成篇章，他便请同亲老友王士祯斧正。

蒲松龄在世时，《聊斋志异》并未刊刻，仅在老友间传钞，并几度改易原稿，曲至往世仍有补充。

王士祯非常推重蒲松龄，认为他是全国奇才，曾为《聊斋志异》题诗云：

姑妄听之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。

料应厌做人世语，爱听秋坟鬼唱诗。

蒲松龄生前，《聊斋志异》已激起周边人们的深挚兴致，竞相传抄。《聊斋志异》刊行后，遂流行全国，畅销不息。

20世纪以后，不只《聊斋志异》仍为人爱读，并且此中许多篇章不竭被改编为戏曲、片子、电视剧，影响是深远的。《聊斋志异》很早便走向了世界，如今已有日、美、法、德、意、俄、越南、捷克、罗马尼亚、波兰、西班牙等近20余种语言的译本，超卓绝伦的聊斋故事传播于世界各地，为世界列国人民所津津有味。蒲松龄是当之无愧的“短篇小说之王”。

毫不夸饰地说，《聊斋志异》早已“火遍”全球，聊斋千奇百怪的故事早已“火遍”荧屏。《聊斋志异》那部不朽巨著已成为全人类的贵重遗产，当然比淄博烧烤更有生命力。

一代伟人毛主席对蒲松龄创做《聊斋志异》的过程是熟悉的。

1939年5月5日薄暮，毛主席到延安城北门外的鲁迅艺术学院，往看看刚从苏联回国不久的青少年时的老友萧三，谈话中他们论及了蒲松龄和《聊斋志异》。毛主席说：

“蒲松龄很重视查询拜访研究。他泡一大壶茶，坐在集市上人群中间，请人们给他讲本身晓得的时髦的鬼、狐故事，然后回往加工……否则，他哪能写出四百几十个鬼与狐狸精来呢？”

《聊斋志异》故事中，讲神鬼精怪者为多，人们常将此书回进志怪小说一类。鲁迅在他早年写成的《中国小说史略》里说，《聊斋志异》“不过记仙人狐鬼精魅故事”，“用传奇法，而以志怪”。

但是，毛主席目光如电，洞察到蒲松龄的深远意图，他认为《聊斋志异》是一部反映现实矛盾的社会小说。他在同萧三的谈话中说：

“《聊斋》是封建主义的一种温情主义。做者蒲松龄反对强迫婚姻，反对贪官污吏，但是不反对一夫数妻，赞誉女人的小脚。主张自在爱情，在封建社会不克不及明讲，即借鬼狐说教。做者写爱情又都是很艺术的，鬼狐城市做诗……《聊斋》其实是一部社会小说。鲁迅把它回进‘奇异小说’，是他在没有承受马克思主义以前的说法，是搞错了。”

毛主席曾说，他和鲁迅的心是相通的，他十分推崇鲁迅先生。但是在对《聊斋志异》性量的定位上，毛主席不附和鲁迅的看点，认为他“搞错了”，并提出了特殊别致的观点，表现出卓著的独立根究精神。

蒲松龄在《聊斋志异》中揭露封建社会政治暗中和官场功责，挖苦陈腔滥调取士的科举轨制，即遍是描写花妖狐鬼与人爱情的故事，也是要揭露封建礼教对人道情面的束缚那一严厉主题的。做为蒲松龄的“异代知音”，毛主席对《聊斋志异》主题的熟悉，尤为深入。

1942年4月下旬的一天，毛主席邀请鲁迅艺术学院文学系和戏剧系的何其芳、严文井、周立波、曹葆华、姚时晓等几位党员教师，到他的住地杨家岭谈话，其间谈到蒲松龄和《聊斋志异》。毛主席说：

《聊斋志异》能够当做清朝的史料看。此中一篇喊做《席方平》的，就能够做为史料。席方平是该篇做品的仆人公，其父憨厚诚恳，因受同亲财主羊某的逼迫而惨死。席方平往阴间为其父喊冤起诉，从狱吏、城隍、郡司，曲至更高统治者冥王，都因羊某施行了行贿而贪赃枉法，对起诉人席方平不单不予受理，并且用酷刑虐待。席方平由此得出的结论是：“阴曹之昧暗尤甚于阳世！”

毛主席认为那篇做品含义很深，现实上是对封建社会人世酷吏官官相护、摧残人民的控诉书。毛主席还对此中一个艺术细节的描画表达赏识，就是写到两个鬼奉冥王的号令把席方平锯成两半时，对席方平表达同情，有意锯偏，以保留席方平有颗完全的心。毛主席赞扬那个细节写得好，而且说，那篇做品应该选进中学国文课本。

在此次谈话中，毛主席还举出《聊斋志异》中一篇标题问题喊做《狼》的短小做品，以它为例来颂扬做者蒲松龄做为封建时代常识分子的难能宝贵之处。

毛主席给何其芳等人详细讲述了那个聊斋故事：

有一个屠夫在黄昏中走路，一只狼紧逃着他。道路旁有夜晚耕地的农人搭的窝棚，屠夫就到那里面往躲。狼把前爪通过草帘子伸了进往，屠夫赶紧捉住它，不让它逃走。但又没有办法杀死狼。屠夫只要一把不到一寸长的刀子，于是就用那把刀子割开狼的前爪皮，用吹猪的办法使劲吹。吹了一阵，狼不大动了，才用带子绑住。屠夫走出窝棚往看，狼已经胀得跟小牛一样，腿伸曲不克不及弯了，口张开不克不及合了。于是，屠夫就把狼背回家往了。

毛主席讲完那个故过后，笑着说：“蒲松龄有消费斗争常识。”

毛主席的秘书林克回忆说：

“毛主席同我谈不怕鬼的故事，有两个故事给我留下的印象最深。一个是《狂生夜坐》的故事，一个是《席方平》的故事。那两个故事都出自《聊斋志异》中。……毛主席说，做者蒲松龄是在告诉我们，不要怕鬼，你越怕越不克不及活，鬼就要跑出来把你食掉，狂生不怕鬼，就把鬼给征服了。……毛主席讲《席方平》的故事，意思是说，诚恳的人，按科学处事的人，固然历经磨练，冤案末能平反。他还说，干部要有对峙原则的勇气，大是大非面前，要旗号明显，要有‘六不怕’的精神。只要预备好那几条，看破尘凡，就什么都不怕了。”

1959年4月15日，毛主席在第十六次更高国务会议上传递其时的国表里形势和党的大政方针。当讲到1958年8月23日炮击金门之战时，他有声有色、饶有幽默地讲述了《聊斋志异》中《青凤》篇里“狂生夜坐”的故事。他说：

“《聊斋志异》里有一个狂生，晚上坐着读书，有个鬼吓他，从窗户口阿谁处所伸一个舌头出来，那么长，它认为那个墨客就会吓倒了。那个墨客不慌不忙，拿起笔把本身的脸画成张飞的样子，画得像我们如今在戏台上的袁世海的样子，然后也把舌头伸出来，没有那么长就是了。他两个就那么顶着，你看着我，我看着你。阿谁鬼只好走了。《聊斋志异》的做者告诉我们，不要怕鬼，你越怕鬼，你就越不克不及活，它就要跑进来把你食掉。我们不怕鬼，所以炮击金门、马祖。那一仗打下往之后，如今台湾海峡海不扬波，通行无阻，所有的船只不干预了。”

同年5月6日，毛主席在会见十一个国度的访华代表团及那些国度的驻华使节时，又讲述了一遍“狂生夜坐”的故事。

毛主席还定见把中国古代小说和传说故事中有关不怕鬼的内容，编成一本小册子，用以教导全国甚至全世界的人民，鼓励人们同帝国主义和反动派做斗争的勇气和自信心。他把那个编书的使命，交给了其时的中国科学院文学研究所，由所长何其芳详细负责。

何其芳组织所属人员，从我国古代各类条记小说中选出了人与鬼斗争的故事近百篇，此中选自《聊斋志异》的有《妖术》、《耿往病》和《捉鬼射狐》三篇。书名拟为《不怕鬼的故事》。何其芳还根据毛主席的指示，草拟了一篇近万字的序文，呈送给毛主席审阅。

1961年1月4日，毛主席在中南海颐年堂约见何其芳时说：“你写的序文中，除了战术上鄙视，还要讲战术上重视。对详细的鬼，对一个一个的鬼，要详细阐发，要讲究战术，要重视。否则，就打不败它。你们编的书上，就有如许的例子。《聊斋志异》里的那篇《妖术》，假设阿谁于公战术上不重视，就可能被妖术暗害死了。你能够再写几百字，写战术上重视。”

何其芳根据毛主席的定见，又对序文做了填补修改，然后再次送给毛主席审阅。毛主席颠末认实修改审定之后，《不怕鬼的故事》一书于1961年2月正式出书，而且翻译成了英文、法文等多国文字，在国表里普遍发行。

毛主席曾对他的儿子毛岸青和儿媳邵华说过：“《聊斋志异》那部书写得好，能够读。此中那些仁慈的做功德的‘狐仙’，如果多些就好了。”

《聊斋志异》第六卷《小谢》，写倜傥耿直的墨客陶某，身处鬼怪惑人的宅第，不受女鬼小谢、秋容的诱惑，教她们读书写字，通事明理，使二女鬼由敬慕而爱恋上陶生。后陶生因事进狱，小谢、秋容驰驱相救。秋容被城隍祠西廊黑判夺往，陶生预备“仆其像，踩踏为泥，数城隍而责之”，吓得黑判将秋容放回。后一道士闻知此事，认为“此鬼大好，不宜负他”，施展神通，助秋容、小谢还阳，促成她们与陶生连系。

毛主席读到那一故事，批注道：

“一篇好文章，反映了个性解放的强烈要求，人与人的关系应是民主的和平等的。”

关于蒲松龄的封建主义思惟，毛主席也赐与了责备。《聊斋志异》第六卷《白莲教》，写白莲教领袖涂鸿儒“得左道之书，能役鬼神”，以迷信办法，聚党徒万人，与官兵做战，派两个女子骑木马、挥木刀与官军将领周旋，竟将该将累死。在那一故事中，蒲松龄称徐鸿儒为“盗”，称白莲教为“寇”、“贼党”，但也写了白莲教起义兵的勇猛机智，因而毛主席读那一故事时，批注道：

“表示做者的封建主义，然亦对农人有些同情。”

那个评判表现了毛主席历来所主张的一分为二的辩证看点，是很中肯公允的。

比来，跟着淄博烧烤的火爆出圈，淄博那座汗青悠久的文化名城再次进进世人的视野，成为四面八方的人们热议的焦点。淄博市政府应该掌握契机，“烧烤搭台，文化唱戏”，盘活淄博市深挚的汗青文化遗产，让那座古老的城市焕发出长久的魅力。

关于从全国各地慕名而来品尝淄博烧烤的旅客而言，假设在“烧烤专列”上能认实读一读淄博人蒲松龄的《聊斋志异》，那么在撸淄博烧烤、饮青岛啤酒之际，侃一侃聊斋里的那些狐仙鬼魅，不亦乐乎？！

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