飞龙在天，见龙在田：降龙十八掌背后的“龙”为何那么“好动”？

“飞龙在天、亢龙有悔、见龙在田”，熟悉金庸武侠小说的人应该不会对“降龙十八掌”目生。做为《天龙八部》、《射雕英雄传》里面郭靖、乔峰等配角不成多得的金手指技能，降龙十八掌是他们克敌机先、威震全国的重磅筹码。

当他们孤军作战、只身前去高手云集的武林大会，面临不可一世的江湖恩怨，降龙十八掌无疑给他们食了一粒定心丸，使得他们面临浩瀚高手的群殴丝毫不落下风。久而久之，他们每次出场必自带BGM的音响效果，一起头就能从气焰上碾压了敌手，以此不竭强化无与伦比的全国无敌形象。毫无疑问，那都是降龙十八掌带来的“盈利”。

当然，所谓的降龙十八掌只不外是金庸的诬捏，仅凭“飞龙在天、亢龙有悔、见龙在田”等一招即能横扫千军更是子虚乌有。不外金庸也并不是瞎编乱造，降龙十八掌中的“飞龙在天、亢龙有悔、见龙在田”有实在来源，并且，它的本意不在于武功招式，而是一种动物——龙行迹的记载。

最早阐述龙的生态特征的文字是《周易》，金庸笔下的“降龙十八掌”也即来源于此。据《周易·乾》中记载那些龙的各式形态，本意是为了“以龙所在的情况和形态来表达凶吉短长”，此中“飞龙在天”表达飞翔于天空的龙；“见龙在田”表达龙在田间活动；“或跃于渊”表达龙在水中跳跃；“亢龙”表达龙伸长身子闪现出生硬的形态；“群龙无首”并不是现在日之意，意味着一群人没个主心骨，而是表达龙将身躯盘卷起来以致看不到脑袋……

固然时至今日，因为无法根据已有的科学认证系统对龙的存在性给出切当有效的实体证据，以致于龙沦为了前人臆想之物，但从《周易》对龙的诸多细节描述中仍是能够探知：龙或许在远古期间实在存在着，否则不成能臆想出如斯到位、内容详实的细节描述。

别的，从那些有关龙的生态特征的详尽描述中能够晓得：龙非常“好动”，完全好像一个小孩子一般，一会儿飞到了天上，一会儿又跑到了田地里，再一会儿又窜到了水里。到了水中，龙非常不诚恳，兴奋地跳个不断，似乎好像孙悟空一般摘掉了紧箍咒，来到了花果山一般。那从一个侧面阐明，龙是非常“喜水”的。

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关于龙与水的密切关系自没必要说，那在良多古代文献中都有记载。《管子·水地》就曾有言：“龙生于水，被五色而游，故神”；《管子·形势篇》中记载：“蛟龙，水虫之神者也，乘于水则神立，失于水则神废”；从中能够看出：春秋战国期间，关于龙的定义则切当认为龙与水密不成分，认为龙由水而生，在水中，龙活蹦乱跳，以至能够拥有神力，为此《左传·昭公二十九年》痛快直抒己见地下告终论：“龙，水物”。

还有，从“亢龙”和“群龙无首”那两种关于龙的形态描述能够看出：龙似乎很不喜好伸长身子，因为一旦身子伸长成曲线，就闪现出了濒死的生硬形态。取而代之的，是龙很喜好“群龙无首”的弯曲盘旋状，那在历代考古文物上得到了印证。《中国“龙”文化传布概览》中就曾如许描述：“从考古文物上所闪现出来的典型的龙纹样来看，龙纹或成海浪曲线，或盘踞为圆形，从形体上与蛇极为类似”，故而龙起源于蛇图腾的说法便得到了普遍开展。

综合龙的好动、生于水、喜弯厌曲那些特征能够清晰得到一个图像：龙绝非地球上普及存在的固态生物形体，而是能随意弯曲、任意改变形态的一种奇异生物。以报酬例，固然妇女伴侣们也如龙一样厌恶“曲男”，经常奔赴瑜伽馆将身体练得尽可能能够随意弯曲，但“抱负很充沛，现实很骨感”。因为有固体骨架的内在支持，使得人类再怎么操练，也不成能好像传说中的“龙”一样弯曲变更、任意变形。

因为地球上的绝大部门生物都似人类一样内有固体骨架支持，以匹敌地球的引力，故而人类以及绝大大都生物都是固体形态。也恰是因为有了对抗地球引力的骨架在支持，人类才气抬头阔步，引领地球文明的开展。少数没有骨架支持的软体动物因为对抗不了地球引力，只能末生蒲伏在地，困难行步，逐步被地球所放弃，无怪乎《我亲眼目击蛟龙盘踞地球》一书下了一个结论：我们所在的时空，现实上是以固体为主宰的固化时空。

既然地球上如今为固化时空，那有没有存在过一个液体为主宰的“液化时空”呢？《我亲眼目击蛟龙盘踞地球》认为存在着，而且还做了一个斗胆假设：远古期间地球引力不大，故而液体为主宰地位的液态生物茂盛于地球，此中就包罗了“生于水”的龙。也恰是因为龙是“水物”，故而到了水中天然兴奋地跳跃个不断。

并且，北大闻名传授吴看一在《流体力学》教材中指出：流体相关于固体，除了具备平动和动弹特征以外，还具有变形才能。而何为流体？可以自觉运动的物量形态就是流体，是液体和气体的统称，那就把物量的三态中的固体给剥离掉了。

流体具有变形才能，不会如固体一样“老诚恳实”待在原地不动弹，而是喜好自觉地跑到此外处所往。对应“飞龙在天”、“见龙在田”、“或跃于渊”龙的“好动”，以及“亢龙有悔”、“群龙无首”一样的变化多端，根本能够认定：龙就是流体属性一类的生物。