辽亡后契丹族为何消逝了？1996年社科院收到封信，查询拜访后揭开谜团

说起“契丹”，良多人第一时间可能想到的武侠小说《天龙八部》中“汉人心”却“契丹身”的乔峰；抑或是《杨家将》中兵锋所指威压一时的辽国契丹戎行，强大、彪悍、勇武。

从某种水平上说，文学做品构成了各人对契丹的第一印象。

契丹的本意是“镔铁”，对契丹民族最早的笔录见于1400多年前的《魏书》。

后经耶律阿保机同一契丹各部，成立了辽国。最强大时，曾经是东亚地域最强大的国度，中亚、西欧部门国度还曾认为整个中都城在契丹的统治下。

于是，契丹成了全中国的代称，以至现代俄语和拉丁语不断把中国称为契丹，火药配方也一度被称为“契丹花”。

根据目前考古界的相关研究，辽国强大时生齿可达1000余万人，曲至兵荒马乱的王朝末期，生齿照旧有百万之寡。

然而，如许强大的民族似乎在汗青的长河中没有泛起一丝涟漪，除了他国史乘的零散记载，似乎全数消逝一般。

既没有文化传承，也没有册本遗世，只要零散的坟冢和残缺的碑文，在向世人无声地诉说着往昔的灿烂。

强大的辽国是若何走向瓦解的？辽国消亡后百万契丹人事实往向了何方？一封信件为何能揭露谜团？

答复那些问题，先要从高开低走、生不逢辰的辽国“末代皇帝”耶律延禧说起...

紊乱朝堂催生出“败家皇帝”

辽国的最初一位皇帝耶律延禧，能够说是出道即巅峰。

他出生时，其父亲便已贵为皇太子，耶律延禧也是完美继续了父母两边的长处，生得是“眉目疏明，神摘秀发”。

长大一点后，更是“伶俐勤学，容仪详整”。

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如许一位才貌双全的下一代，天然得到了家中的辈们偏心，给他起的乳名也非常心爱，唤做“阿果”。

生成聪颖又地位尊贵，假设没有不测的话，“阿果”将来的人生，应该会生长于一个幸福圆满的家庭，在父母的陪同下德智体美劳全面开展，继续皇位后说不定还会成为汗青上一代中兴之主，挽回辽国后期不竭式微的颓势。

但是，命运往往不按常理出牌，人生也老是充满了各类不测。

公元1077年，年仅3岁的“阿果”，便迎来了人生中的至暗时刻。

祖父辽道宗皇帝耶律洪基固然十分喜欢他，对他也非常亲善，但其为人其实昏聩无能、忠奸莫辨。

关于时常忠言逆耳，衷心劝谏的皇后、皇太子和贤臣们日渐疏远。关于擅长察言看色，曲意巴结的大臣们却关系日益密切。

此中，又以搀扶帮助辽道宗皇帝平叛有功、擅长因地制宜、讨人欢心的耶律乙辛最得辽道宗皇帝欢心，以致于耶律乙辛权倾朝野，构成了胡做非为的政治集团。

博得皇帝欢心的耶律乙辛得越来越膨胀，以至将持久以来按捺他的太子视为了眼中钉，肉中刺，恨不得将其除之然后快。

多方谋划后，耶律乙辛抉择从太子生母懿德皇后下手，罗织证据构陷皇后与伶官私通。

而昏聩无能的辽道宗皇帝，不问青红皂白，便将懿德皇后处死，以至“裸其尸，以苇席裹还其家”。

一代忠言劝谏的皇后，最初却落得个草席裹尸的悲苦下场。

然后又构陷“阿果”父亲，也就是其时的太子企图谋反，招致其先是被幽禁，然后被贬为了庶人。

成为庶人的太子没有了护卫的缜密庇护，也就给含恨已久的耶律乙辛可乘之机，他背后派人痛下杀手，将“阿果”父亲杀戮，并上报辽道宗皇帝称“阿果”父亲为病故。

辽道宗皇帝听闻后非常悲伤，正诡计让人召来太子的老婆，也就是“阿果”母亲问清晰到底是怎么回事。谁成想丧尽天良的耶律乙辛担忧工作表露，竟提早一步将太子的老婆的灭口。

从此，“阿果”没有了父母的陪同，成为了鳏寡孤独的孤儿，跟从着我行我素、不辨忠奸的祖父辽道宗皇帝一路生活。

固然祖父对其非常心疼，但求助紧急照旧尚未远往。虎视眈眈的耶律乙辛还在黑暗窥视着好像一只羔羊一般年幼无力的“阿果”。

“阿果”5岁时，耶律乙辛看准辽道宗外出打猎的时候，上书定见将“阿果”单独留在宫内，然后再加以暗害。史乘记载称，“上将出猎，乙辛奏留皇孙，上欲从之。”

幸有忠臣萧兀纳不畏耶律乙辛的势力挺身而出，上奏表示辽道宗皇帝，外出打猎时，假设按耶律乙辛的定见将皇孙“阿果”留下，皇孙可能遭遇意外。

辽道宗皇帝于是才将“阿果”带在身边，让他在那场杀身之祸中幸免于难。

自此，耶律乙辛也起头遭到皇帝猜疑，并于不久之后被放逐外埠。

公元1083 年10月，自觉大势过去耶律乙辛在预备逃往宋朝时被发现并被缢杀。

辽道宗皇帝自从起头猜疑耶律乙辛后，回忆起太子造反事务的始末以及儿媳蹊跷的灭亡，那才意识到本身冤枉了太子。

但斯人已逝，辽道宗皇帝只能将满心的愧疚都投放在孙子“阿果”身上，对其愈加溺爱有加，以至到达了任其随心所欲，不加约束的水平。

但没成想“自古慈母多败儿”的诤言，在皇家的“慈祖父”那也不克不及免俗，“阿果”被惯坏了。

父母引导缺失且朝不保夕的童年，祖父的上行下效和无限宠嬖，都对“阿果”的性格塑造和心理生长产生了极其复杂且深远的影响，让其柔弱无能、率性妄为的同时，又无心政事，沉浸享乐。

如许的性格，让登基前在爷爷眼中聪明详整的“阿果”，在登基后成为了金玉其外败絮此中的天祚帝。

就算面临群臣不满、社会动乱，天祚帝照旧视若无物、我行我素，将自辽道宗皇帝起日渐式微的辽国，向瓦解的深潭中狠狠推了一把。

一场宴会埋下破国祸根

生成遗传加后天熏陶，天祚帝继续了其祖父辽道宗皇帝的昏聩无能、忠奸莫辨。

期近位期间听信诽语，与已故祖父心有灵犀般，再次上演了赐死衷心劝谏、聪明娴雅的老婆，并诛杀贤名在外、受人恋慕的儿子的宫廷惨案。

还同时开展出了沉浸享乐、荒废政事、率性妄为、柔弱无能等缺点。

在身边一群攀龙趋凤的谄媚之人的迷惑下，天祚帝听不进任何逆耳忠言，还免除了曾经救过他且经常婉言劝谏的忠臣萧兀纳等人。

天天想着不是大宴来宾，就是出游打猎，朝堂政事也日益荒废。

无人敢劝谏牵制的天祚帝玩心越大，以至起头将军国大事当做儿戏。

公元1112年春天，天祚帝在混淆江，也就是今天的松花江及黑龙江下流举行了浩大的头鱼宴。

宴会上，他竟然让治下各个部落的领袖为他唱歌跳舞扫兴。

不只如斯，期间还将官员录用当做彩头，只如果打猎技能精湛或演出节目超卓的都能加官晋爵。

如斯率性妄为且昏庸无能，天然有人心生不满。

参与头鱼宴的女实部族领袖完颜阿骨打常识过天祚帝的昏庸无能，自此便有了平定女实周边部落，起兵反辽的心思。

女实人自从辽国草创就臣服于辽国的统治，二百余年伏低做小、从命号令，每年年向辽朝进贡。贡品中尤以名为海东青的猎鹰最受天祚帝喜好，经常派使者前去索要。

单纯索要海东青也还好说，但天祚帝派出的使者每次到了女实部落都要女子陪宿，开展到最初，以至不管女子能否婚配或地位凹凸，只要看上眼了都不放过。

天祚帝后期，使者来女实部落的次数愈加频繁，女实部落公众不胜忍耐，对辽国恨之进骨，于是奋起对抗。

面临女实部落的兵变，天祚帝起先并未当回事，只是不竭派人招降或交由处所处置。

女实攻城略地，逐步势大，并于公元1115年成立金国。

最初，仅仅过了10年，便完全代替了盛极一时的契丹王朝。

在王朝后期，天祚帝也曾兴起勇气上场亲身督战，但不是因前方又有部寡兵变，只能渐渐离场；就是临阵惧怕、弃寡而逃，招致军心松散，辽军大败。

履历屡次战争失败，天祚帝以至完全被吓破了胆，每当听闻金国的戎行靠近时，起首想到的不是若何击败仇敌，而是赶紧马不停蹄、避敌逃跑。

但疆土就那么大，再跑还能跑到哪里往呢？

1125 年2月，金国完颜娄室俘获天祚帝，辽国最末消亡，契丹那个民族也自此一蹶不振。

契丹后嗣现在身在何方？一封手札最末揭秘

在中国汗青上，改朝换代频频发作，但原有文化传统总能代代相传。

然而，为何契丹王朝消亡后，契丹的民族和文化也似乎突然之间消逝了呢？

根据相关汗青研究，就在辽国消亡时，仍有契丹末代皇帝的跟随者，以及聚居在辽代南京城四周的契丹人等百万余生齿。

以至到元代初期，契丹人权力仍十分可看，还曾想借助成吉思汗的权力恢复本民族荣光。

如斯浩荡的族群，莫非就实的没有在汗青的长河中泛起一朵水花、传承下来一收部族曲至今日，成为56个民族之一吗？

在专家学者的不竭考证下，关于那个问题末于有了谜底。

岁月的流沙已经将那个强大帝国的陈迹磨灭殆尽，只剩埋躲在地下的坟冢与枯骨，诉说着那个强大帝国曾经的存在。

到目前为行，以至几乎所有的契丹文字都是在碑刻上发现的墓志铭，契丹文编写的册本都没有发现一本。

以至在辽国刚消亡不到几十年的时候，其时才调横溢的金国重臣耶律楚才做为契丹遗民，都忘记了契丹文，从头进修后却几乎没有利用的时机。

但幸运的是，时代和科技也在不竭向前开展，颠末专家们的多方调研考证后，提出了有关契丹民族血脉往向的三种揣度：

在国内与其他民族通婚合成；

西迁至现在中东地域后本土化；

投靠蒙古戎行后，散落全国各地。

但没有根据的揣度是无法下定论的，国表里许多专家照旧在根据古籍中的只言片语，苦苦探觅着契丹人可能遗留下确实切的血脉或文化传承。

曲到1996年，一位目生人寄给中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员刘凤翥的一封信件，末于解开了最末的谜底。

寄信人自称为达翰尔族人，并称他和他的族人很有可能是契丹人的后嗣。

看到那个动静，刘凤翥当即动身来到了位于内蒙古唤伦贝尔大草原深处的莫力达瓦自治区。

颠末在本地走访查询拜访，本地苍生记不得本身4代以前的前辈，但在族群中传播着如许一个口口相传的古老传说。

他们民族的血脉来自于一收于前来修建边堡的契丹戎行。而那个传说，也正与刘凤翥曾经四周地域有契丹人定居点的研究功效不约而合。

为了掌握更切当的证据，刘凤翥还停止了DNA比对，确定达翰尔族报酬契丹后嗣无疑。

尔后，通过长时间在本地的走访梳理，刘凤翥更是发现达斡尔族的生活风俗、宗教汗青中有大量证据表白，达斡尔人继续了许多的契丹人传统。

此外，关于契丹后嗣的往向，在间隔内蒙古千里之外的云南也有发现。

专家颠末查找古籍与多地考证，并通过与坟冢中遗体DNA停止比照，我国还发现了云南“本人”那收契丹血脉的遗留。

在云南施甸县，“本人”仍然在本身祖先的坟墓上利用着契丹文字。

云南发现的一本蒋姓家谱中也载明：

“...祖先姓耶律氏，名阿保机，创建辽朝，为金所灭...

...在元初，随蒙古戎行南征有功，分授长讼事，并世袭土职。后又历经数代，改为蒋姓。”

自此，连系史料和多方走访，汗青学家们末于找到了契丹族的下落：

元代蒙前人成立横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时，比年征战、频繁征兵，能征善战的契丹族人被征召殆尽，分离到各地。

他们有的连结较大的族群，如达斡尔族，做为民族续存保留下来。

有的则被本地人同化了，做为“分子”意义上的后嗣零散散布在各地。

结语：

“以史为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够明得失”。

中国上下五千年的悠久汗青，贵爵贵族、白衣卿相，你方唱罢我退场，王朝的兴衰更替不竭上演。傍边既诠释着人伦的纲常，也映射着你我的生活。

契丹一族的兴衰升降，虽是古时高屋建瓴的贵族故事，但期间的钩心斗角、人之常情、兴衰得失，却暗含着亘古稳定、颠扑不破的人生事理，值的普通的你我，认真咂摸，渐渐体味。