存亡只在一言之间-汗青上六句存亡之言
郭冬临曾演过一个小品喊《一句话的事》，很典范，也很耐人觅味，一句话能够成事，一句话也能够坏事，一句话能够救人，也能够害人，有时候存亡只在一言之间。
一、秦牛缺
秦牛缺，春秋期间赵国人，《淮南子》说他“所在颇有名看”。
有一天，秦牛缺驾车往拜见赵国的国君，成果在路上碰着一伙匪徒，被洗劫一空，“夺之车马，解其橐笥，挈其衣被。”
一般人碰着如许的工作，必然会恐惧万分，可是秦牛缺却沉着自若，丝毫不慌张，“无惧色忧志，欢然有以自得也。”
匪徒们很猎奇，就问他为何如斯淡定，“吾夺子财贿，劫子以刀，而志不动，何也？”
秦牛缺牛叉地说：“车马所以载身也，衣服所以掩形也，圣人不以所养害其养。”意思就是，车马是供人乘坐和拆载的，衣服是用来蔽体的，没了也就没了，圣人不会为了那些养身之物而损害本身的身心。说完就扬长而往。
起头那些匪徒还被他说的话所服气，可是转念一想，如许一个有学识的人，假设他拿那套说辞往觐见国君，必然会被重用的，等他成名之时，就是我们丧命之日，“以此而见王者，必且以我为事也。”
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于是乎，那帮只夺财而不杀人的匪徒，因为心里的惧怕，立即策马扬鞭，逃上秦牛缺，将其杀戮，以绝后患！
可惜一个活在当下的悟道者，就那么挂了，实可谓是一言害命矣！
二、元韶
元韶，北魏皇族之后，献文帝拓跋弘曾孙（孝文帝改皇族姓氏为元氏），他父亲无上王元劭是北魏孝庄皇帝的哥哥。
元韶年幼的时候，尔墨荣策动了“河阴之变”，北魏皇室和官员两千多人全数被扔进黄河喂鱼，此中也包罗他爹。
好在他爹有先见之明，提早把他送出洛阳，养在了故人家中。
叛乱完毕后他叔叔把他找回来，袭封了彭城王，后面担任过太尉、太傅等高官。
之后北魏孝武帝元修带着本身的堂姐兼情妇之一的元明月跑路到往西边找宇文泰。
而孝武帝本来的皇后，高欢的女儿，在父亲的安放下改嫁给了元韶，顺带把本来北魏宫中的奇珍异宝打包带受骗本身嫁妆。
后来高欢的儿子高洋篡位，成立北齐，他被降为县公，因为他媳妇和高洋是亲姐弟，所以他仍是有一点势力的。
史乘上说他脾气温暖，待人谦虚谦让，为官名望也不错，喜好招揽文士，没有什么堕落出错的喜好，看起来就算不是一个文质彬彬的君子，也至少是个一般人。
但就是那么一个文雅君子却因为一句话把本身和全族人送上了断头台。
天保十年，北齐太史上书“本年应当送旧迎新”。
高洋问元韶：“汉光武何故中兴？”
元韶答复：“为诛诸刘不尽。”
于是高洋很兴奋地听取了他的定见，把北齐境内的元氏宗族共四十四家全数挠起来斩首东市，先后共杀了七百二十一人，尸体全数扔到漳河里面。而元韶本身也被关在地牢里饿死了，“韶优于京畿地牢，绝食，啖衣袖而死。”
全国有痴人八斗，北魏元韶独占一石，余人共欠二斗。
三、韩信
各人都晓得，韩信逃楚回汉后，是通过萧何的鼎力推荐（韩信因不得重用而再次出走，萧何上演“月下逃韩信”），才被刘邦任为上将的。
但小编每读到此都很希罕，韩信和萧何没有深交，也没有任何亲戚关系，韩信做为岌岌无名且以往无任何成就的人，为什么可以快速获得萧何的承认？莫非仅仅通过简单的扳谈，就认定韩信是一位罕见的军事统帅？是不是太儿戏。
除非，韩信在于萧何的扳谈中，每有惊人之语。
《史记》记载，“信数与萧何语，何奇之”。意思是，韩信数次与萧何议论，萧何觉得韩信是个怪杰，司马迁在那里并没有记述韩信的言语（也不是一句两句），那也不是本文讨论的重点，而是韩信的另一“奇语”。
《史记》记载，“信亡楚回汉，为连敖，坐法当斩，其辈十三人皆已斩。次至信，信乃仰视，适见滕公，曰: ‘上不欲就全国乎？何为斩勇士!’滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。”
意思是，韩信逃楚回汉王后，刚起头做一个招待来宾的官，后来犯了死功，同批功犯中的其他十三人都已斩首。比及轮到了韩信，韩信昂首一看，刚巧看见滕公夏侯婴，便说: “汉王不是想得到全国么？ 为什么要杀我如许的勇士！” 滕公觉得此人话语与众不同，又见他边幅堂堂，便放了他不杀，滕公与他扳谈，觉得非常酣畅。
韩信可以一句话让滕公释而不杀，数语感动萧何，让其夜下逃之，足见韩信口才功底之深！
四、李靖
与韩信类似的案例还有一件，就是大唐战神李靖。
李靖在为唐朝效劳之前，曾两次得罪恶李渊。
第一次是“借马事务”。
因为“李氏当为天子”的规语，李渊遭到杨广的猜疑，固然两人是表兄弟，但李渊不断未受重用，仅担任卫尉少卿之职。那个职位说好听点是协助卫尉卿“掌供宫廷、祭奠、朝会之仪仗帷幕”的二把手，其实就是一个“掌旗”的，《旧唐书》记载，杨广不只经常当着群臣的面侮辱李渊，说他是“阿婆面”，还在出行过程中让李渊为本身“掌旗”。
对此，李渊是敢怒不敢言，只好单独忍耐，李渊的老婆窦氏就劝他，要迎合杨广声色犬马的喜好，将搜集到的宝马良驹进奉给他，李渊听其言后，公然境况大为好转。
李渊也是个好马之人，固然忍痛把本身的“私躲”奉献给杨广，但本身的资本事实有限，所以就找到了其时任驾部员外郎的李靖（掌管车乘、牧马），期看他能帮本身搜集宝马。但没想到李靖毫不客气地回绝了。李渊见李靖如斯不给体面，天然愤怒，于是二人的梁子算是结下了。
第二次是“告发事务”
杨广退避江都后，不思朝上进步，担任晋阳留守的李渊就在太原招兵买马，预备起兵造反，成果被担任马邑郡丞的李靖察觉，李靖决然做出决定：前去江都，向杨告白发李渊的阴谋！为了不让李渊生疑，李靖还让人把本身绑缚起来，假装成囚徒，假托本身有功，需要被送到江都往。
不想当李靖到了京城长安时，关中已经大乱，因道路阻塞而未能成行。不久，李渊于太原起兵，并敏捷攻占了长安，李靖被俘获，“高祖克京城，执靖将斩之。”
李靖被挠后，李渊也没有审问，只是验明正死后，就将李靖推出往斩首。那时李靖大喊了一句：“唐公起义兵，本为全国除暴动，如今不欲成就大事，却要因小我恩怨而斩杀勇士吗？”那个时候，李世民刚好从一旁路过，听到李靖的唉声叹气，非常惊异，便为李靖求情。在李世民的恳求下，李渊摆荡了，就此放过了李靖。
那件事被笔录在《旧唐书》中。看来，李靖可以九死一生，必定是看过《韩信传记》。
五、许遵
现代汉子经常会碰着一道送死题——母亲和老婆同时掉到河里，先救谁？
古代人相士碰着的问题是——本身何时会死？
两个问题都很难答复，但后者更难，稍有失慎就是灭亡的结局。
不外许遵给出了原则谜底。
许遵原先是南北朝期间东魏权臣高欢的幕僚，以相术著称，“其验若神”。后来高欢之子高洋称帝成立北齐，许遵又到高洋族叔高岳的手下担任开府田曹记室，但仍然是皇室的御用相士。
许遵的占卜之术高到什么水平呢，据说，西魏收兵攻打南梁时，向北齐求救，高洋应梁元帝之请命高岳前去救援。高岳出征前向许遵道别，许遵说：“此行必有祸害，你不该当往。”高岳听后踌躇再三说：“圣上旨意已下，我不能不往，我诡计邀你同业。”许遵当即直抒己见：“我只与活人相随，不肯与死人同路。”高岳无法，忧心忡忡地动身了。
成果高岳还没有赶到江陵，江陵就已经被西魏攻破了，高岳只好无功而返。而高岳分开的那段时间，他的敌人乘隙向高洋进诽语，谗谄中伤他。成果高岳凯旅回朝后，没过多久就被高洋赐死了。
许遵因为和高岳关系很亲近，所以高岳身后，他对高洋十分不满，并且高洋原来就是一位暴君，救死扶伤，“无道日甚”。
有一天，可能是觉得到高洋的寿数将尽，许遵便对身边亲近的人说： “我要认真算一算，皇帝那个狂夫何时会死。”不想此话传到高洋的耳朵里，高洋大怒，把许遵传到宫里，预备侮辱一番，然后凌迟处死。
“你不是能掐会算吗？你先给朕算一算你什么时候死？”高洋心说，你算对了以后死，那朕如今就把你杀掉，你有辱妙算之名。就算你算对了如今就死，那朕也成全你。你今天是必死无疑！
不想许遵掐指一算，答道：“臣是在陛下百年之前三天死！”也就是说，高洋驾崩之前三天，许遵会死。
高洋大白了许遵的意思，固然不是很相信，但凛于其妙算之名，也不敢拿本身的“皇帝命”与许遵的小命往赌，因而只能恨恨地说，“你算对了，回往给朕好好呆着，莫要惹是生非！”
不知过后，高洋能否对许遵严加庇护，但其心里必然默念：许遵必然要天保九如！
许遵可以逃脱一死，是操纵了高洋迷信且惜命的心理，假设赶上墨元璋如许“我命由我不由天”的强势帝王，许遵的手法就很罕见逞。
六、方孝孺
被诛十族处所孝孺，严厉来说其实不能回为此列，但因为他的那句“便十族奈我何？”过分出名，方列此例。
明朝吴中四才子之一的祝允明所著《野记》记载，“（孝孺）语益厉，曰：不外夷我九族耳！上怒云：吾夷汝十族。摆布问何一族？上曰：伴侣亦族也。”
就因为方孝孺的一句话，亲友老友也被诛杀，何其无辜也？