唐朝时的广场舞大妈，不单不侵占地皮，还成就三位圣人

今天的广场舞大妈可谓是社会上不成漠视的一收力量，良多市民都苦不胜言，本地的政府也拿她们那种冠冕堂皇的喜好而头疼。其其实文化强盛的唐朝，也有一位闻名的广场舞大妈，不外人家不单不给各人添费事，仍是全民偶像，以至成就了中国汗青上的三位圣人。

那位灵魂舞者就是公孙大娘，说是大娘，按理不该该是年纪稍长之后的称唤。中国古代有良多底层的苍生没有文化，子女又良多，为图省事常以数字来称唤。所以无论她是妙龄少女仍是昭华不再，都喊大娘。她本来是陌头艺人，在市井坊间献艺的女子。每次在她跳舞的时候，都是人山人海，在长安、洛阳都曾留下过她曼妙的舞姿。

后出处于名气太大，公孙大娘被选举到宫中为唐明皇跳舞。唐明皇也是艺术文化高手，知音难求，是多么的一派气象。公孙大娘出格擅长剑舞，在大唐阿谁崇尚武力的时代，创造了《西河剑器》、《剑器浑脱》等各类跳舞。公孙大娘和她的艺术特技与其时李白的诗词一般遭到顶礼跪拜。可是，富贵如梦，安史之乱击碎了盛世大唐，公孙大娘也随之不知所踪。

展开全文

诗圣杜甫少年时曾在郾城看过年轻的公孙大娘献艺，安史之乱后又在白帝城见到公孙大娘的门徒李十二娘的剑舞。然而盛世过去，杜甫已老，佳人不在，诗圣慨叹万千，写下了传世之做《看公孙大娘门生舞剑器行》。

草圣张旭在一次偶遇公孙大娘陌头演出时，看到她身法轻盈灵敏，舞姿强健，双剑上下飘动，忽隐忽现。大书法家进进了久久的深思，从而顿悟。回家后，张旭似乎将本身手中的笔变幻成公孙大娘的剑，时旋时转，时而如猛虎下山，时而如蛟龙出水，改变无常，字字写得挥洒自如，神摘飞扬。从此，草圣降生！

画圣吴道子也曾亲临看看公孙大娘的跳舞，从中揣测丹青之妙。从剑走游龙之间，吴道子把剑舞之美糅合至画笔之中，挥毫适意，肆意而为，最末成为一代名家。

公孙大娘能从坊间到宫廷，赶上了大唐甚至古代中国最富贵灿烂的文化时代，更是一收剑舞和她的传奇永久载进史册。